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重读荀子的《劝学》,思考不一样的“人生至理”

更新时间:作者:小小条

对于很多人来说今天是一个难以忘怀的日子,因为今天高考。而经历过高考的人总会在今天有一些莫名的感情在心底游荡 ,总按耐不住回想着往昔的岁月。

我除了对学子们的祝愿外,在此将曾经在高中学过的《劝学》奉上,一来“温故而知新”,二来用成年人的思维去思考,就会发现它隐藏的“人生至理”。

重读荀子的《劝学》,思考不一样的“人生至理”

因为高中的课文里《劝学》被删减掉了大部分的原文,所以这里也是删减版的。

删减版原文:

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺而利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而兼着远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

译文:

君子说:学*是不可以停止的。

青色是从蓝色中提取的,可是却比蓝色的颜色还要深。冰是水凝结成的,可是却比水要寒冷。

木材直的像拉直的墨线,用火烤的工艺可以把它做成车轮,那么木材的弯度就符合圆的标准了。木材即使被风吹日晒而变得干枯也不再挺直,是因为加工使它成为这样的。

因此木材用墨线量过加上工具辅助就能变直,刀剑在磨刀石上磨过就能变的锋利,君子广泛的学*并每天反省自我,那么就会变得聪慧明达而且没有过失。

我每天都不停的思考,却发现不如片刻的学*。我提起脚跟用力去眺望,却没有登上高山而看的多。登上高山招手,手臂并没有加长,而人们却能看得见。顺着风而高呼,风没有加快声音传播的速度而,但听的人却听的更清楚。

借助车马的人脚步并不快,但是能达到千里之外。借助船舶的人不一定水性好,却能横渡大江大河。君子的本性并没有差别,只是善于借助使用外物罢了。

堆积土石变成了高山,风雨就从这里兴起。水流汇集成了深渊,就会诞生蛟龙。积累善良的行为从而养成高尚的品德,精神因此达到很高的境界,圣人的思想也就具备了。

不积累一步一步的行程,就没办法走到千里之外。不积累细小的流水就没办法汇聚成江河大海。千里马一跨越,也不过十步之远。劣马拉车走十天却能走很远,它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品最后放弃了,腐烂的木头也刻不完。若是不停的刻下去,金石都能雕刻成功。

蚯蚓没有锋利的爪牙和强劲的身体,却能向上吃到泥土,向下喝到泉水,这是因为它用心专一。螃蟹有六条腿和两个蟹钳,但是若没有蛇、鳝的洞穴就会无处藏身,这是因为它用心浮躁啊。

也许很多人觉得文章枯燥无味,文章所表述的道理大家都懂都知道,也没看出有什么“至理”,但是我们把原文加入成人的思维再去思考,就会发现:

一、大部分人都喜欢安乐享受,哪怕知道学*会使自己变强,是自己走向成功的阶梯,却也不为所动。

二、青出于蓝而强于蓝,那么新的事物脱胎于旧有的事物,最终也会替代原来的事物,包括人。

三、每个人都有自己的个性,而很多人在经历许许多多的事情后,就会被生活打磨掉棱角,一部分人失去自我,一部分人要么成功要么黯然退场。

四、站在高处更容易被人发现,也更容易让人听清自己的声音,只是高处可以是很多东西,比如才华,比如资源地位。

五、借助外物可以让人走的更远,善于借助者劳心,不善于借助者劳力。

六、细小的累积不起眼,但是不停的累积就很可怕了。

七、专一使人能在一个领域达到极致,因专而精。

八、无论如何,人总要找一个温暖的避风港。

以上思考,皆为个人浅见,不知道屏幕前的您又有何见解了?

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