更新时间：作者：小小条
一、判断句
1、由“者”和“也”构成的判断句
变形组合：“…者，……也”；“……者，……”；“……，……也”；“……者也”
2、用“即、乃、则、皆、本、诚、亦、素、必”等副词表示肯定判断，用“非”“未”“弗”“无”“莫”表示否定判断
3、用动词“为”或判断词“是”表判断
注意：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词。如：是造物者之无尽藏也。/是日也。/是寡人之过也。
是儿爱我如此。/过是，虽欲竭力，复可得乎？(2023甲卷）
4、无标志判断句（直接由名词对名词作出判断）
刘备，天下枭雄。(《赤壁之战》)
二、被动句
1、“为”“为……所……”“……为所……”表被动。
不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
江南金锡不为用。（《谏逐客书》）
而为秦人积威之所劫。（《六国论》）
身客死于秦，为天下笑。（《屈原列传》）
竟为秦所灭。（《屈原列传》）
皆为陛下所成就。（《苏武传》）
为天下者，何也？（《过秦论》）
而身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》）
既自以心为形役。（《归去来兮辞》）
2、“见”“于”“见……于……”表被动。
不拘于时，学于余。（《师说》）
此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）
百姓之不见保。（《齐桓晋文之事》）
终必不蒙见察。（《答司马谏议书》）
信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）
故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
而自令见放为？（《屈原列传》）
见犯乃死，重负国。（《苏武传》）
而智勇多困于所溺。（《伶官传序》）
渐见愁煎迫。（《孔雀东南飞》）
特殊用法：“见”放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法。
“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）
“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》
3、用“受”“受……于……”表被动(少见)
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(《赤壁之战》)
（2022全国甲卷）且先绝齐，后责地，必受欺于张仪。
4、用介词“被”表被动。
妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
风流总被雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）
虽万被戮，岂有悔哉？(《报任安书》)
5、无标志被动句，动词本身表示被动。（意念被动句）
锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）
获得日或否。（《登泰山记》）
戍卒叫，函谷举。（《阿房宫赋》）
洎牧以谗诛。（《六国论》）
缑王等皆死，虞常生得。（《苏武传》）
劾大不敬，伏剑自刎。（《苏武传》）
大臣亡罪夷灭者数十家。（《苏武传》）
一夫作难而七庙隳。（《过秦论》）
謇朝谇而夕替。（《离骚》）
虽体解吾犹未变兮。（《离骚》）
而刘夙婴疾病。（《陈情表》）
则告诉不许。（《陈情表》）
得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》）
三、省略句
1、省主语（经常）
（烛之武）辞曰：“臣之壮也……”
（阿房宫）五步一楼，十步一阁。
2、省谓语（承前、蒙后省）【相对较少】
骐骥一跃，不能（跃）十步。/军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。
3、省宾语（动宾或介宾，常以“之”来补充）
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事
竖子，不足与（之）谋。
4、省介词(于）
将军战（于）河北，臣战（于）河南。/加彘肩（于）上.
5、省兼语
为（我）击破沛公军/使（之）不上漏。
四、倒装句
（一）宾语前置
1.疑问句中，疑问代词（何、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷)
作宾语，宾语前置
而今安在哉？/而又何羡乎！（《赤壁赋》）
牛何之？（《齐桓晋文之事》）
客何为者？/大王来何操？/沛公安在？（《鸿门宴》）
何谓相坐？/信义安所见乎？（《苏武传》）
何以汝为见？/子卿尚复谁为乎？（《苏武传》）
复驾言兮焉求？/胡为乎遑遑欲何之? （《归去来兮辞》）
乐夫天命复奚疑！ （《归去来兮辞》）
吾又何能为哉！（《种树郭橐驼传》）
2.否定句中，代词（我、之、余、吾）作宾语，宾语前置
不吾知也！（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
臣未之闻也。（《齐桓晋文之事》）
莫之能御也。（《齐桓晋文之事》）
未之有也。（《齐桓晋文之事》）
不吾知其亦已兮 （《离骚》）
故不我若也。（《种树郭橐驼传》）
古之人不余欺也！（《石钟山记》）
3.用助词“之”、“是”把宾语提到动词前，突出强调宾语。
句读之不知，惑之不解。（《师说》）
夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
然则一羽之不举。/舆薪之不见。《齐桓晋文之事》
技经肯綮之未尝。（《庖丁解牛》）
何厌之有？（《烛之武退秦师》）
唯利是图 唯余马首是瞻
4.介宾短语中的宾语前置。（介词：以、为、从、向）
何以解忧？（《短歌行》）
何为其然也？ （《赤壁赋》）
何由知吾可也？《齐桓晋文之事》
籍何以至此？（《鸿门宴》）
则众何为而不汹汹然？（《答司马谏议书》）
当察乱何自起？（《兼爱》）
即谋单于，何以复加？/何面目以归汉？（《苏武传》）
何以汝为见？/何以过陵？（《苏武传》）
嗟尔远道之人胡为乎来哉（《蜀道难》）
又何以蕃吾生而安吾性耶？（《种树郭橐驼传》）
5、“自”（自己）、“见”（动作偏指一方）、“相”字前置
然不自意能先入关破秦 （《鸿门宴》）
冀君实或见恕也。/今君实所以见教者（《答司马谏议书》）
秦人不暇自哀，而后人哀之。（《阿房宫赋》）
自胜者强。（《老子四章》）
其坚不能自举也 （《五石之瓠》）
莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原列传》）
何不怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）
今得杀身自效 （《苏武传》）
誓天不相负 《孔雀东南飞》
君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）
生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）
（二）定语后置
1、中心词＋之＋定语
蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《赤壁赋》）
至于怨诽之多，则固前知其如此也。（《答司马谏议书》）
苟以天下之大 （《六国论》 ）
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（《离骚》）
仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（《兰亭集序》）
2、中心词＋定语+者
客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （《赤壁赋》）
崖限当道者。（《登泰山记》）
宋人有善为不龟手之药者 （《五石之瓠》 ）
乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（《苏武传》）
大臣亡罪夷灭者数十家 （《苏武传》）
凡长安富豪人为观游及卖果者 （《种树郭橐驼传》）
3、中心词+之（而）+定语+者
天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。 （《与妻书》 ）
石之铿然有声者 （《石钟山记》）
有一言而可以终身行之者乎？（《论语十二章》）
4、中心词+数量词
白璧一双/玉斗一双 （《鸿门宴》）
并国二十/举地千里 （《谏逐客书》）
拥众数万 （《苏武传》）
铸以为金人十二 （《过秦论》）
（三）状语后置
1、用介词“于”组成的介词短语
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）
不拘于时，学于余。（《师说》）
苏子与客泛舟游于赤壁之下。（《赤壁赋》）
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）
况吾与子渔樵于江渚之上 （《赤壁赋》）
天下可运于掌。《齐桓晋文之事》
以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
长于臣。（《鸿门宴》）
西取由余于戎，东得百里奚于宛。（《谏逐客书》）
某则受命于人主，议法度而修之于朝廷。（《答司马谏议书》）
多于南亩之农夫/多于机上之工女……（《阿房宫赋》）
2、用介词“以”组成的介词短语
加之以师旅，因之以饥馑。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
为国以礼，其言不让。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
具告以事。（《鸿门宴》）
虽董之以严刑，振之以威怒。 （《谏太宗十思疏》）
方其系燕父子以组 / 而告以成功 （《伶官传序》）
肇锡余以嘉名 （《离骚》）
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝 （《离骚》）
3、用介词“乎”（相当于“于”）组成的介词短语
君子博学而日参省乎己（《劝学》）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）
相与枕藉乎舟中。（《赤壁赋》）
异乎三子者之撰。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
风乎舞雩，咏而归。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
吾独穷困乎此时也 （《离骚》）
（四）主谓倒装
主谓倒装：为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句、感叹句、祈使句中，把谓语提前到主语前面。
渺渺兮予怀。 （《赤壁赋》）
宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》）
称心快意，几家能彀？ （《与妻书》）
钟情如我辈者 （《与妻书》）
美哉，我少年中国！（《少年中国说》）
贤哉，回也！（《论语•雍也》
课堂训练：
指出下列句子的文言句式。
1、亚父者,范增也。
2、沛公军霸上。
3、沛公安在？
4、而身死国灭，为天下笑。
5、会于西河外渑池。
6、吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
7、君幸于赵王，故燕王欲结于君。
8、古之人不余欺也 。
9、荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也.
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