【考情诊断】

一、命题规律

信息筛选题的题干都会规定信息筛选指向，这些指向往往是阅读材料的中心，或者是人物的主要品行、行为、观点，或者是文章的主要观点、论据，或者是作者的写作意图和态度。待选项均为文中语句，其中有些是干扰项。

二、误区剖析

1.混淆人物

近年来文言文阅读试题的选文多为人物传记类文段，史传类文言选段一般都是多个人物、多个事件的综合，而题干要求往往就其中确定一人或几人进行考查，命题者在设计干扰项上，就常常采取“张冠李戴”的方法，把不同人物所为之事混杂在一起，胡乱“嫁接”给某一人，造成人物与事件不对应。

2.混淆“品性”

一些史传类选文往往会贯穿着弘扬民族美德的宗旨，文中主要人物一般都是民族英雄、清官、廉吏、义士、孝子等，以此引导考生的价值取向。传记中作者往往会横向罗列多个细小事件来反映主人公多方面的美德与成就，命题者却常常就其中的某一点设题，如果答题时不仔细读懂题干，检索有效信息，就会造成人物品性的错位，误入陷阱。

3.混淆事理

命题人故意混淆题干要求和选项语句之间的逻辑关系，以此来检测考生这一方面的辨析能力。主要表现在混淆片面与全面、混淆未然与已然、混淆观点与事实、混淆直接与间接等方面的设误。

①混淆片面与全面。如“下列句子中，全都表现陈公弼治事‘严而不残’的一组是”，其中“②公禁之，民不敢犯”写的是陈公弼禁止巫师每年搜刮百姓的钱财祭鬼这一活动，突出的是其执法之“严”，而题干中包含了“严”和“不残”两方面的意思，选项犯了以偏概全之误。

②混淆未然与已然。如“下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是”，其中B项上句“以北山石为椁”写的还是孝文皇帝对厚葬的一种“想法”，而不是写薄葬。考生若选该项，就犯了把未然当已然的错误。

③混淆观点与事实。如“下列各句全都体现作者观点的一组是”，其中“①主考试官序其首，副主考序其后”写的是作者陈述的既有事实，而不是作者的观点。显然，选项文句所表达的内容与题干要求不相符。

④混淆直接与间接。如“以下六句话分别编为四组，全都直接体现‘以民为本’思想的一组是”，其中“④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏”写的是齐桓公让百官有司做的事，不能“直接”体现齐桓公“以民为本”的思想。

【类题举隅】

1.概括原因类

尚书问勇曰：“今立副校尉，何以为便？又置长史屯楼兰，利害云何？”勇对曰：“昔永平之末，始通西域，初遗中郎将居敦煌，后置副校尉于车师，既为胡虏节度，又禁汉人不得有所侵扰。故外夷归心，匈奴畏威。今鄯善王尤还，汉人外孙，若匈奴得志，则尤还必死。若出屯楼兰，足以招附其心，愚以为便。”

（节选自《后汉书·班梁列传》，有删改）

班勇认为应当恢复西域副校尉设置楼兰长史的理由是什么？

【答案】①设置西域副校尉、楼兰长史有先例；②能够节度胡虏；③能禁汉人侵扰；④让外夷归心；⑤匈奴畏威。

【解析】根据“昔永平之末，始通西域，初遗中郎将居敦煌，后置副校尉于车师”，可概括为：班勇认为设置西域副校尉、楼兰长史有先例；根据“既为胡虏节度，又禁汉人不得有所侵扰” 可概括“能够节度胡虏，能禁汉人侵扰”；根据“故外夷归心，匈奴畏威”可概括“让外夷归心，匈奴畏威”。

2.概括人物形象品质类

后刘璋遂使使招靖，靖来入蜀。璋以靖为广汉太守。南阳宋仲子于荆州与蜀郡太守王商书曰：“文休倜傥瑰玮，有当世之具，足下当以为指南。”建安十六年，转在蜀郡。十九年，先主克蜀，以靖为左将军长史。先主为汉中王，靖为太傅。及即尊号，策靖曰：“朕获奉洪业，君临万国，夙宵惶惶，惧不能绥，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，其敬敷五教，在宽。君其勖哉！秉德无怠，称联意焉。”靖虽年逾七十，爱乐人物，诱纳后进，清谈不倦。章武二年卒。

（节选自《三国志·蜀志》）

许靖在做广汉太守时被人在书信中称赞，体现了他哪些形象特点？请简要说明。

【答案】①风流倜傥；②奇伟不凡；③有盖世之才干。

【解析】题目已指定答题范围如“许靖在做广汉太守时被人在书信中称赞”，阅读文本，锁定答题范围，翻译文句。依据“璋以靖为广汉太守。南阳宋仲子于荆州与蜀郡太守王商书曰：‘文休倜傥瑰玮，有当世之具，足下当以为指南。’” 译为：南阳人宋仲子在荆州给蜀郡太守王商写信说：“许文休风流倜傥奇伟不凡，有盖世之才干，您应当以他为楷模”。可得出许靖形象有三点：“倜傥”风流倜傥；“瑰伟”雄壮伟岸；“当世之具”拥有当世之才华。

3.列举事例类

知潭州，将行，真宗谓曰：“朕在南衙，毕士安尝道卿家世，今以湖南属卿。”初，马氏暴敛，州人出绢，谓之地税。潘美定湖南，计屋输绢，谓之屋税。营田户有牛者，岁输米四斛，牛死犹输，谓之枯骨税。允则请除三税，民皆便之。湖南饥，欲发官廪先赈而后奏，转运使执不可，允则曰：“须报逾月，则饥者无及矣。”明年荐饥，复欲先赈，转运使又执不可，允则请以家资为质，乃得发廩贱粜。因募饥民堪役者隶军藉，得万人。转运使请发所慕兵御邵州蛮，允则曰：“今蛮不搅，无名益戍，是长边患也。且兵皆新募，饥瘠未任出戍。”乃奏罢之。

（节选自《宋史·李允则传》，有删改）

李允掌管湖南时做了哪几件有利于百姓事，请结合选文简要回答。

【答案】①废除三种苛税②开仓贱价卖粮，赈济灾民③招募饥民，去服兵役，请留士兵。

【解析】根据“允则请除三税，民皆便之”，可概括为：废除三种苛税。根据“湖南饥，欲发官廪先赈而后奏，转运使执不可，允则曰：‘须报逾月，则饥者无及矣。’明年荐饥，复欲先赈，转运使又执不可，允则请以家资为质，乃得发廩贱粜”，可概括为：开仓贱价卖粮，赈济灾民。根据“因募饥民堪役者隶军藉，得万人。转运使请发所慕兵御邵州蛮，允则曰：‘今蛮不搅，无名益戍，是长边患也。且兵皆新募，饥瘠未任出戍。’乃奏罢之”，可概括为：招募饥民，去服兵役，请留士兵。

4.分析作者观点类

太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，柜公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎?方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪?至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉!假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

(节选自《史记•管晏列传》)

孔子轻视管仲，太史公是否赞同孔子的观点？为什么？请简要说明。

【答案】不赞同。因为太史公认为管仲能够顺势助成君主的美德，匡正并补救他的过错，使君臣百姓之间能够亲密无间。

【解析】根据文本“语曰‘将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也’岂管仲之谓乎？”可知，孔子轻视管仲，太史公不赞同孔子的观点。因为太史公认为管仲能够顺势助成君主的美德，匡正并补救他的过错，使君臣百姓之间能够亲密无间。

5.结合文章细节具体分析类

建兴中，陈声率诸无赖二千余家断江抄掠，侃遣伺为督护讨声。声众虽少，伺容之不击，求遣弟诣侃降，伺外许之。及声去，伺乃遣劲勇要声弟斩之，潜军袭声。声正旦并出祭祀饮食，伺军入其门方觉。声将阎晋、郑进皆死战，伺军人多伤，乃还营。声东走，保董城。伺又率诸军围守之，遂重柴绕城，作高橹，以劲弩下射之，又断其水道。城中无水，杀牛饮血。阎晋，声妇弟也，乃斩声首出降。又以平蜀贼袭高之功，加伺广威将军，领竟陵内史。

《晋书・列传五十一》

朱伺擅长用兵，请以消灭陈声为例说明其用兵巧在何处。

【答案】

①对方人马少，但朱伺不急于攻打；

②朱伺表面上答应了陈声的请求却半路上截杀了其弟；

③趁其正月初一祭祀放松警惕暗中派兵袭击；

④包围董城不强攻，用强弓凭高射杀守城兵士，并阻断城中水道。

【解析】题目要求以消灭陈声为例说明其用兵巧在何处。结合“声众虽少，伺容之不击”，分析对方人马少，但朱伺不急于攻打；结合“求遣弟诣侃降，伺外许之。及声去，伺乃遣劲勇要声弟斩之”，分析朱伺表面上答应了陈声的请求却半路上截杀了其弟；结合“声正旦并出祭祀饮食，伺军入其门方觉”，分析趁其正月初一祭祀放松警惕暗中派兵袭击；结合“声东走，保董城。伺又率诸军围守之，遂重柴绕城，作高橹，以劲弩下射之，又断其水道”，分析包围董城不强攻，用强弓凭高射杀守城兵士，并阻断城中水道。最后迫使陈声妻弟杀了陈声投降。

6.分析文中人物观点态度类

武功大夫苏易转横行，俱论：“祖宗之法，武臣自三班奉职至节度使，此以次迁转之官也。武臣自阁门副使至内客省使为横行，不系磨勘迁转之列，其除授皆颁特旨。武臣独不以寄禄官易之者。”既而，改武臣官称为郎、大夫，遂并横行易之为转官等级。自改使为大夫以来，常调之官，下至皂隶，不可胜数。

（摘自《宋史·列传第二百四》）

程俱是如何看待武功大夫苏易调转为横行的？请简要说明。

【答案】①程俱持反对意见，因为这样做违背祖宗法度。②横行不在升迁调转的行列，任命需朝廷颁布特旨。③不能因为某些谋取功名的官员而改变规矩。

【解析】依据原文“祖宗之法，武臣自三班奉职至节度使”可知程俱持反对意见，因为这样做违背祖宗法度根据“武臣自阁门副使至内客。省使为横行，不系磨勘迁转之列，其除授皆颁特旨”可知横行不在升迁调转的行列，任命需朝廷颁布特旨；根据“武臣独不以寄禄官易之者”可知不能因为某些谋取功名的官员而改变规矩。

7.分析人物言行类

稹又以贞元中王伾、王叔文以伎术得幸东宫，永贞之际几乱天下，上书劝上早择修正之士使辅导诸子，以为：“太宗自为蕃王，与文学清修之士十八人居。后代太子、诸王，虽有僚属，日益疏贱，至于师傅之官，非眊聩废疾不任事者，则休戎罢帅不知书者为之。其友谕赞议之徒，尤为冗散之甚，搢绅皆耻由之。就使时得僻老儒生，越月逾时，仅获一见，又何暇傅之德义，纳之法度哉！夫以匹士爱其子，犹知求明哲之师而教之，况万乘之嗣，系四海之命乎！”上颇嘉纳其言，时召见之。

（节选自《资治通鉴·唐纪》）

元稹是怎样劝说皇帝“早择修正之士使辅导诸子”的？

【答案】①以唐太宗做蕃王时的学*交往为例，正面说明皇子教育的重要性；②以太子、诸王轻视从师、其身边之师难以胜任教育职责的现实情形，反面阐明择师的必要性；③以普通人重视孩子教育进行铺垫，表明帝王后代教育更重要，更应对其重视。

【解析】“太宗自为蕃王，与文学清修之士十八人居”，意思是“自从太宗当了藩王后，便与十八位博学能文、操行洁美的人士相处”，即以唐太宗做蕃王时的学*交往为例，正面说明皇子教育的重要性；“后代太子、诸王，虽有僚属，日益疏贱”，意思是“虽然后世的太子与诸王仍有所属的官吏，但是他们的地位越来越遭受疏远与轻贱”，即以太子、诸王轻视从师、其身边之师难以胜任教育职责的现实情形，反面阐明择师的必要性；“夫以匹士爱其子，犹知求明哲之师而教之，况万乘之嗣，系四海之命乎”，即意思是“一般说来，就连地位低贱的人们，为了痛爱自己的子女，还知道去寻找明达事理的老师来教诲自己的子女，何况太子、诸王都是帝王的后嗣，关系着国家的命运呢”，即以普通人重视孩子教育进行铺垫，表明帝王后代教育更重要，更应对其重视。

8.分析评价文章观点类

时《麟德历经》推步渐疏，敕一行考前代诸家历法，改撰新历，又令率府长史梁令瓒等与工人创造黄道游仪，以考七曜行度，互相证明。于是一行推《周易》大衍之数，立衍以应之，改撰《开元大衍历经》。至十五年卒，年四十五，赐谥曰“大慧禅师”。初，一行求访师资，以穷大衍，至天台山国清寺。一行立于门屏间，闻院僧于庭布算声，而谓其徒曰：“今日当有弟子自远求吾算法，已合到门，岂无人导达也？”一行承其言而趋入，稽首请法，尽受其术焉。道士邢和璞尝谓尹愔曰：“一行其圣人乎？汉之洛下闳造历，云‘后八百岁当差一日，必有圣人正之。’今年期毕矣，而一行造《大衍》正其差谬，则洛下闳之言，信矣！非圣人而何？”赞曰：术数之精，事必前知。粲如垂象，变告无疑。

（节选自《旧唐书•方伎传》）

根据僧一行的传记，你是否同意传记后赞语对天文学家的评价？简要说明理由。

【答案】

（一）同意。天文学家的学术造诣高深、算法精湛，能把握客观规律，预知事物发展。

（二）不同意。赞语过于夸大了天文学的预判能力，神话了科学家，偏离了科学精神。

【解析】首先看传记后的赞语是如何评价天文学家的，“赞曰：术数之精，事必前知。粲如垂象，变告无疑”，意思是“赞语说：术数的精妙，就在于对事物的预先判断。清晰得如上天显示的征兆，揭示得准确无疑”。结合僧一行的行为“于是一行推《周易》大衍之数，立衍以应之，改撰《开元大衍历经》”以及别人对他的称赞“道士邢和璞尝谓尹愔曰：‘一行其圣人乎？汉之洛下闳造历，云“后八百岁当差一日，必有圣人正之。”今年期毕矣，而一行造《大衍》正其差谬，则洛下闳之言，信矣！非圣人而何？’”可见天文学家的学术造诣高深、算法精湛，能把握客观规律，预知事物发展。因此可以同意“赞”的说法。如不同意，可以结合“事必前知”“变告无疑”等，认为赞语过于夸大了天文学的预判能力，神话了科学家，偏离了科学精神。

9.分析写作目的类

臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）

根据文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？

【答案】①这句话的意思是君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。皇帝的品性好恶影响着臣子的态度，司马光认为君主需要为人正直，因为臣子会效仿君主。②目的是赞扬唐太宗善于纳谏，告诫君主注意自己的言行，要成为臣子的表率。

【解析】首先要解释“君者表也，臣者景也”这句话，《资治通鉴》是一部专为皇帝编撰的介绍历代兴亡得失的作品，其创作目的就是告诫君主如何吸取历代教训，这为考生作答给出了提示。司马光的评价源于上文对唐太宗三个善于纳谏的故事，说明君王要提升自己的道德和执政水平，上行下效，成为臣子的表率，实现良好的君臣互动。

【设误例析】

高考文言文阅读对人物形象的考查一般以“文意概括和分析题”的类型呈现，包含考查“筛选文中的信息；归纳内容要点，概括中心意思；分析概括作者在文中的观点态度”三项考点。

考核的内容主要是理解人物的性格特征，包括事件的时间、地点、经过和结果等，有时涉及重点词语的翻译。这一考点的考查题型为客观题，分值3分，题干表述为“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”。四个选顶的叙述方式是先概括叙述，后具体叙述。命题者往往会在绝大部分正确的叙述中设计一两处错误的表述，要求考生进行正误辨析。

一、明确解题步骤

要答好文言文文意概括题，首先要读懂文言文，起码得读懂大意。如果一篇文言文连大意都没有读懂，答题也就无从下手了。那么，如何才能快速而有效地读懂一篇文言文呢？

以2020年高考全国卷Ⅰ中的文言文阅读《苏轼传》为例，看如何读懂文本文意。

苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉佑二年，试礼部，主司欧阳修惊喜，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院，安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暧昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁。故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。

第一步：看人物履历，知人物概况

文言文传记类文本一般介绍的顺序是：姓名→籍贯→官职→经历→事件。文段开篇先介绍的人物是“苏轼字子瞻，眉州眉山人”等，那么这个人就是选文的主要人物，其他的人物都是为写苏轼这个主要人物作的陪衬。在写苏轼这个人时，文本主要按照时间顺序反映其一生的事迹成就，结尾补叙了其为文得心应手。在这里，我们就可以根据传主升迁的轨迹知道人物履历。

第二步：明主要事件，看人物言行

古代人物传记在描写人物的事迹时，往往牵涉到与次要人物的关系。如文中有“母程氏亲授以书”“主司欧阳修惊喜”等，理清这些关系，就能推断出苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。传记所写的人物大多是朝廷重臣，所记的事迹也大多与治国安民有关，所以在记述人物时，抓住人物在事件中的做法非常重要。如对待王安石新法，苏轼是“上书论其不便”“每因法以便民”，由此可知苏轼能因势利导，利用新法便民。通过对苏轼相关事件的梳理，我们大致可以看出：苏轼自幼聪颖、深受时贤赏识，能因势利导、利用新法便民；同时，他能直面饥疫、解救受灾百姓，天赋异禀、为文又得心应手。把握了传主的人生轨迹，了解到传主事迹，一篇传记的大致内容也就基本可以读懂了。

第三步：比对选项与原文信息，判断对错

读懂传记的大致内容，是解答问题的第一步，但不可就此满足，阅读的最终目的还是应该回到认识人物、正确答题的轨道上来。解答时要找出文段中与选项解释相对应语句，一一对应。如文言文阅读《苏轼传》的第12题：

A．苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人让他出人头地。

B．苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便;新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。

C．苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情;同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。

D．苏轼天赋异禀，为文得心应手。他从父*文，又极具才华，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之，最终成为一代文宗。

由“母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要”“主司欧阳修惊喜”“修语梅圣俞曰：‘吾当避此人出一头地”句可知，苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识，A项正确。由“安石创行新法，轼上书论其不便”“新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安”句可知，苏轼因势利导，能利用新法便民，A项正确。C项中，“同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”的表述错误。此处对应的原文是“明年春……乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之”这几句。可见“同时”表述错误，“集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”应当是第二年春天发生的事。由“轼师父洵为文，既而得之于天”“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止”“其体浑涵光芒，雄视百代”句可知，苏轼天赋异禀，为文得心应手，D项正确。

二、走出设题陷阱

文意概括题目中，选项内容多是命题者对原文进行的翻译、转述和分析。在这一过程中，命题者有意识地设置错误干扰，让考生进行判断。如《苏轼传》的第12题就是设置了时序错乱这个陷阱。因为人物传记类文章通常是通过几件事情来刻画某个人物，而这几件事在文段之中是有时间上的先后顺序的，命题人有时便在错项设计时故意倒置把事情的时序搞错，从而造成了叙述的混乱。C项的“同时”就是个明显的设计“时序错乱”的词语。下面结合2020年高考文言文阅读的相关题目，例举其中的设题陷阱。

第一、无中生有

所谓“无中生有”，就是文中本无此信息，命题者往往添枝加叶，将此信息硬按在某人头上；或者只有类似信息，命题人故意说成是确定信息，以此来干扰考生的正常思维，造成选择项无中生有。

如2020年高考全国卷Ⅱ第12题C项：王安中外放任职，仕途屡遭坎坷。金人前来归顺，他自请燕山府任职，与辽降将郭药师共事;靖康初，因此前的行事备受指责，仕途随之沉浮不定。选项中，“金人前来归顺，他自请燕山府任职”的表述错误。此处对应的原文是“安中请行。王黼赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府”这几句。意思是，“安中请求前往。王黼向皇上赞誉他，皇上授任他为庆远军节度使、河北山东燕山府路宣抚使、知燕山府”。可见，王安中只是自请前行，并非“自请燕山府任职”。选项犯了无中生有的错误。

又如2020年新高考卷第12题C项：海瑞严厉执法，受到小人诋毁。他任南京右都御史时，因要求严明，部下怨恨，部属房寰惧遭揭发，又受怂恿，上疏诋毁，致使海瑞被迫退休。选项中，“致使海瑞被迫退休”的表述错误。此处对应的原文是“安瑞亦屡疏乞休，慰留不允”这几句。意思是，“海瑞屡次上疏请求退休，（但皇帝都）以好言挽留，不准辞职”。可见，海瑞只是自请退休，并非“被迫退休”。选项也是犯了无中生有的错误。

第二、曲解词义

所谓“曲解词义”，就是命题人在对原文有关内容的分析和概括时，不结合文段的前后语境，对某些文言词语的含义故意加以曲解，从而导致了分析和概括的错误。

如2020年高考全国卷Ⅲ第12题C项：彪之讲究实效，维护朝廷秩序。永和末年流行传染病，他见各类官员借口家中有人患病，不愿到任办公，指出这样做的危害，朝政因此恢复。选项中“他见各类官员借口家中有人患病，不愿到任办公”的表述错误。此处对应的原文是“旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫”这一句。意思是“按旧例，朝中大臣之家有传染病，家中传染三人以上的，即使自身无病，百日内也不得进宫”。选项把“按旧例”理解为“借口”，明显犯了曲解词义的错误。

第三、表述失度

对事件的概括有程度之分，对原因的分析有主次之分，对人物的行事有缓急之分，对人物的评价有轻重之分，而命题人在错项设计时常常故意颠倒其程度、主次、缓急、轻重，这就犯了表述失度的错误。

如2020年新高考卷第12题D项：左光斗饱受迫害，死后得以平反。他家中受到株连，母亲、兄长以及同家群从十余人被迫害致死，直到魏忠贤被诛，他才受到追赠，谥为忠毅。选项中，“母亲、兄长以及同家群从十余人被迫害致死”的概括错误。此处对应的原文是“系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死”这几句。意思是，“魏忠贤命令抚按严厉追缴，拘捕光斗同族兄弟子侄十四人。长兄左光霁因被牵连治罪而死，母亲因哭泣儿子悲伤而死”。由此可知，十四人是被捕，其母亲和长兄分别是悲伤过度和受牵连而死，选项犯了表述失度的错误。

第四、以偏概全

所谓“以偏概全”，就是媒体人在选项中故意缩小（或扩大）原文有关信息的范围、作用、程度等，或者断章取义，导致归纳、概括不全。

如2020年高考天津卷第11题C项：陆氏家族复兴，缘于坚守家风；叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样，各安其分。选项中，“叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样，各安其分”的概括错误。此处对应的原文是“出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志”这几句。这里只是列举了农工商士四种人的不同谋生办法，他们家实际上是士族，因此不是“以先祖中的士农工商为榜样”。选项犯了以偏概全的错误。

第五、强加因果

强加因果有两种情况：一是因果倒置，即把推理条件和结论加以颠倒；二是强加因果，即把不是必然的条件、因果关系说成必然的条件或因果关系。

如2020年高考江苏卷第6题B项：赵太夫人当年待字闺中时，烧得一手好菜，父亲的好友十分欣赏。选项表述对应的是原文“因悉太夫人勤慎状，曰：‘是真我家妇。遂命方伯公委禽焉”这一句，意思是，“因此详尽的知道太夫人勤勉谨慎的情状，说：‘这实在就是我家的儿媳。于是命方伯公前去下聘礼提亲”。可见，提亲下聘礼的原因应是清楚赵太夫人勤勉谨慎的人品，而非“赵太夫人当年待字闺中时，烧得一手好菜”。选项犯了强加因果的错误。

第六、张冠李戴

所谓“张冠李戴”，即把别人的言行、情态或事件安到另一个人物头上，或把甲处的语句“嫁接”到乙处等，亦即将“彼”强接在“此”上。阅读文章时，要分清是何人在何时、何地做了何事。

如2019年高考浙江卷第16题B项：宗臣凭着才气能做到“理不必天地有，而语不必千古道”，而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界，所以宗臣对他们两人很不屑。“宗臣对他们两人很不屑”的表述错误。选项对应的原文是“夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镬而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁瑕无碔”这一句。意思是，“凭借李攀龙的才华，仍不敢尽弃法度而独创自己所好，更何况王世贞呢？宗子相却经常不屑于这样做，说宁愿有瑕疵也不愿完美如玉”。可见，臣不屑的应该是那些规则、法度。选项犯了张冠李戴的错误。

文言文传记作品中人物形象的概括和分析，只要准确理解题干的提问点，吃透选择项的内容含义，紧紧抓住人物和事件的内在联系，合理考虑“情理”“事理”的因素，弄清事件的来龙去脉，无论怎样的陷阱，我们都可以越过。

【例题分析】

【概括文意】

答好三步，用好一法，概括分析文意

概括分析题是高考文言文阅读的必考题，它直接考查考生对文意的理解。如何做到准确理解？除了要老老实实、认认真真地读文外，还要遵循一定的答题步骤，用好最重要的答题方法——比对法。

1．比对关键词语，看是否曲解文意

命题方式

故意曲解文中某一关键词语的意思，从而制造干扰项干扰考生，这种方式是命题的主要设误方式

比对方法

细心辨析选项中对人物的分析、对文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象，要注意比对选项转述时是否漏掉了某个起关键作用的词语

选项：

(2020年新高考全国卷Ⅰ第12题D项)

左光斗饱受迫害，死后得以平反。他家中受到株连，母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死，直到魏忠贤被诛，他才受到追赠，谥为忠毅。

原文：

光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。(节选自《明史·左光斗传》)

答：
________________________________________________________________________

答案　原文说左光斗母“以哭子死”，选项将其曲解为“被迫害致死”。

2．比对添加内容，看是否无中生有(于文无据)

命题方式

在选项中故意添加一些貌似合理的内容，“制造”出错误选项

比对方法

看选项哪点内容是原文中没有的，两相比对，看这点内容在原文中是否有根据

选项：

郭嘉洞察天下时势，颇有谋略。他的认识得到太祖的赏识，他还上表献计帮助太祖打败吕布，并适时提出加快进攻的战略，活捉吕布。

原文：

(太祖)召见(郭嘉)，论天下大事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”征吕布，三战破之，布退固守。时士卒疲倦，太祖欲引军还，嘉说太祖急攻之，遂禽布。

(节选自《三国志·魏书十四·郭嘉传》)

答：
________________________________________________________________________

答案　无中生有，文中并没有说他“上表献计帮助太祖打败吕布”。

3．比对人物，看是否张冠李戴

命题方式

在选项中将原文某人做的事、说的话“移花接木”到另一个人物身上，导致对象错位

比对方法

分清主要人物和次要人物在不同时间、不同地点做的不同事，产生的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。辨析时应重点抓住“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事”，尤其要看主语、谓语与原文是否一致

选项：

张嘉贞为相强躁，执法严明峻切。秘书监姜晈说他气量不够宽大，张嘉贞请求对姜晈施以廷杖；广州都督裴伷先因罪下狱，张嘉贞认为应该严厉处置。

原文：

(张嘉贞)迁中书令。居位三年，善傅奏，敏于裁遣。然强躁，论者恨其不裕。秘书监姜晈得罪，嘉贞希权幸意，请加诏杖，已而晈死。会广州都督裴伷先抵罪，帝问法如何，嘉贞复援晈比，张说曰：“不然，士可杀不可辱。”帝然之。(节选自《新唐书·张嘉贞传》)

答：
________________________________________________________________________

答案　说张嘉贞气量不够大的是“论者”，并非姜晈；并且姜晈被施以杖刑也并非因为说张嘉贞气量不够宽大，而是因为“得罪”(获罪)。

4．比对时间、地点，看是否时间、地点颠倒

命题方式

在选项中把某一时间、地点发生的事转换到另一时间、地点

比对方法

分析时要特别注意选项中的时间词语，人物行为、事件发生的地点，并与原文进行比对，厘清人物在何时何地做了何事，识破时间错误的陷阱，防止地点错误

选项：

黎士弘治民有术，注重民生。他在玉山县建立学校，并招集流亡百姓，开垦田地以恢复旧业，也注重让民众休养生息。

原文：

(黎士弘)署玉山县事，立学建治，招集流亡，垦田定赋，民复旧业。裁缺，改授永新知县。政清狱简，与民休息。(节选自《清史稿·黎士弘传》)

答：
________________________________________________________________________

答案　根据原文，“与民休息”是黎士弘“改授永新知县”后做的事，并非在玉山任上。

5．比对句间因果关系句，看是否因果失当

命题方式

这类干扰项往往把没有因果关系的事件硬说成有因果关系，或者颠倒了“因”和“果”两者之间的关系

比对方法

注意选项中“因此”“所以”“以致”等表因果的词语，与原文相关句子比对一下，看看因果关系是否成立

选项：

(2020年江苏卷第6题B项)赵太夫人当年待字闺中时，烧得一手好菜，父亲的好友十分欣赏，命其子前来求亲。

原文：

太夫人姓赵氏，其先江陵人，景泰间徙公安，遂占籍，四传为处士文深。赠中宪东谷公与处士同里闬，雅相欢也，因悉太夫人勤慎状，曰：“是真我家妇。”遂命方伯公委禽焉。

(节选自袁宗道《外大母赵太夫人行状》)

答：
________________________________________________________________________

答案　“父亲的好友”是因为“悉太夫人勤慎状”，才命其子前来求亲，并非因为太夫人“烧得一手好菜”。

答题三步骤

例：阅读下面的文言文，完成文后题目。

叶味道，初讳贺孙，以字行，更字知道，温州人。少刻志好古学，师事朱熹。试礼部第一。时伪学禁行，味道对学制策，率本程颐无所避。知举胡纮见而黜之，曰：“此必伪徒也。”既下第，复从熹于武夷山中。学禁开，登嘉定十三年进士第，调鄂州教授。

理宗访问熹之徒及所著书，部使者遂以味道行谊闻，差主管三省架阁文字。迁宗学谕①，轮对，言：“人主之务学，天下之福也。必坚志气以守所学，谨几微以验所学，正纲常以励所学，用忠言以充所学。”至若口奏，则又述帝王传心之要，与四代作歌作铭之旨，其终有曰：“言宣则力减，文胜则意虚。”从臣有荐味道可为讲官，乃授太学博士，兼崇政殿说书。

故事，说书之职止于《通鉴》，而不及经。味道请先说《论语》，诏从之。帝忽问鬼神之理，疑伯有之事②涉于诞。味道对曰：“阴阳二气之散聚，虽天地不能易。有死而犹不散者，其常也。有不得其死而郁结不散者，其变也。故圣人设为宗祧，以别亲疏远迩，正所以教民亲爱，参赞化育。今伯有得罪而死，其气不散，为妖为厉，使国人上下为之不宁，于是为之立子泄③以奉其后，则庶乎鬼有所知，而神莫不宁矣。”盖讽皇子竑事也。

三京用师，廷臣边阃④交进机会之说。味道进议状，以为：“开边浸阔，应援倍难，科配日繁，馈饷日迫，民一不堪命，庞勋、黄巢之祸立见，是先摇其本，无益于外也。”经筵奏事，无日不申言之，而洛师寻以败闻。于是人谓味道见微虑远。

味道所奏陈，无一言不开导引翼，求切于君身；旁引折旋，推致于治道。迁秘书著作佐郎而卒。讣闻，帝震悼，出内帑银帛赙其丧，升一官以任其后，故事所未有也。(节选自《宋史·叶味道传》，有删改)

注　①宗学谕：宗室子弟学校的教官。②伯有之事：公元前544年发生在郑国的一场内乱。③子泄：人名。④边阃：边关。

1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．叶味道学识卓越，笃志古学。他参加礼部考试，夺得第一，受到禁行伪学的影响而落第，仍然师从朱熹，后又考取进士。

B．叶味道博学多才，德识兼进。他入对时，不光劝谏皇帝要搞好国家管理，还告诉皇帝传世心学的要领和虞、夏、殷、周四代作歌作铭的旨意。

C．叶味道敢于直言，见微虑远。在三京用兵时，朝廷的大臣和边境的将帅支持用兵，但他坚决反对，指出开边拓疆的害处，后来洛师兵败印证了他的看法。

D．叶味道忠心事主，荣宠无比。生前深谋远虑，善用奏对，所提建议无不被皇帝采纳；死后皇帝拿出国库钱帛帮忙办理丧事，并任用他的后人。

答案：D

解析：D项，“生前深谋远虑，善用奏对，所提建议无不被皇帝采纳”错误，原文中并未提到叶味道所提建议无不被皇帝采纳。因此选择D。

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．叶味道师从朱熹，不改初衷。即使是伪学遭到禁行，他考策对时，仍然毫无避忌依从程颐学说，落第之后，又跟随朱熹到武夷山游学。

B．叶味道不卑不亢，忠诚劝勉。他在升为宗学谕后，劝告皇帝要坚守志气来固守所学，端正纲常来磨砺所学，取用忠言来充实所学。

C．叶味道善用时机，讽谏皇帝。他在任职说书时请求先讲说《论语》；在皇帝问起鬼神的事理时，他借皇子赵竑的事情讽谏皇帝。

D．叶味道分析问题，见微虑远。三京用兵时，朝廷大臣、边关将帅都认为这是机会，而叶味道能条分缕析，阐述开边拓疆存在的困难。

答案：C

解析：C项，“在任职说书时请求先讲说《论语》”错误，叶味道是在“帝忽问鬼神之理”之后回答皇帝的询问时“讽皇子竑事也”。因此选择C。

特别提醒

概括分析文意题重在考查对原文内容的理解，故应注意以下两点：

①细读原文。按人物的一个个小故事给文章分层，分清是何人在何时、何地、何职做了何事(起因、经过、结果)，这些事有什么意义；文中还涉及哪些人物，这些人物之间的关系及其对事件各持什么态度；事件表现了主要人物的什么精神。总之，考生要学会*惯性地多问自己几个问题，使文章的主要内容在自己脑中顺序化、网络化，这样才能信手拈来，准确答题。

②利用信息(明示的信息或隐藏的信息)分析内容。考生应注意选文的出处、注释等内容，当然也包括命题者在本题中所提供的75%的正确信息。此外考生还应结合自身所储备的有关作者的信息，有关文学、历史等方面的知识对文段进行耐心的解读，力求读懂、读透文章。

【即时巩固】

（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。”

（节选自《国语•晋语》）

材料二：

（王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易②，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏，无於邑③之心；为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。

（节选自《论衡•自纪篇》）

材料三：

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

（《论语•颜渊》）

【注】①韩宣子，姬姓，韩氏，名起，谥号宜，春秋时期晋国卿大夫。②心难而行易：心怀高远而行为随便。③於邑：愤懑之意。

三则材料分别从什么角度来阐述如何“修身”？请简要概括。

（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤懑以送之。”鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”《诗》云：“辞之绎矣，民之莫矣。”夫辞者，人之所以自通也。昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈说而身得以全。

夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善。

（节选自《说苑下·善说》）

材料二：

子胥善谋而吴勤之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉？而三君不明也。上古有汤，至圣也；伊尹，至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰昵近*亲而汤乃仅知其贤而用之。故曰以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听，文王说纣是也。故文王说纣而纣囚之，比干剖心，孙子膑脚于魏，吴起技泣于岸门，公孙痤言国器反为悖，公孙鞅奔秦，西门豹不斗而死人手。此数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱暗惑之主而死。然则虽贤圣不能逃死亡避易辱者，何也？则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。

（节选自《韩非子·难言》）

材料三：

庄辛谏楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，从新安君与寿陵君同轩，淫衍侈靡，而忘国政，郢其危矣。”王曰：“先生老昏欤？妄为楚国妖欤？”庄辛对曰：“臣非敢为楚妖，诚见之也。君王卒近此四子者，则楚必亡矣！辛请留于赵以观之。”于是不出十月，王果亡巫山、江汉、鄢、郢之地。

（节选自《新序·卷第二》）

结合材料一、二，分析材料三中庄辛进谏不成功的原因。（3分）

——参考答案——

（一）

①材料一从“安贫修德”的角度阐述；

②材料二从“保持恬淡，不贪富贵”的角度阐述；

③材料三从努力“克己复礼”的角度阐述；

【解析】由材料一“今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有”可知，材料一从“安贫修德”的角度阐述；

由材料二“（王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位”可知，材料二从“保持恬淡，不贪富贵”的角度阐述；

由材料三“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”可知，材料三从努力“克己复礼”角度阐述；

参考译文：

材料一：

叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。韩宣子说：“我有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，你却祝贺我，是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有百顷的田产，他的家里置备不齐祭祀的礼器，但他能宣扬德行，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，依靠这点治好了晋国，执行法令没有弊病，所以避免了灾难。传到他儿子桓子，骄傲奢侈，贪得无厌，违法乱纪，任意妄为，借贷牟利囤积财物，本应遭到祸难，然而依赖他父亲武子的余德，才得以善终。到了怀子，改变了桓子的行为，发扬武子的美德，本可以凭此免除祸难，但受到他父亲桓子罪恶的连累，因而逃亡到楚国去了。如今您像栾武子那样清贫，我认为您也能具备他的美德，所以向你道贺。如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？”韩宣子下拜叩头，说：“我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。”

（节选自《国语•晋语》）

材料二：

王充的性情淡泊，不贪图富贵。当被上司了解、破格提拔的时候，不为官大而高兴；当不被上司了解、被降职罢官受压抑的时候，也不为职位低而怨恨。几次担任县里的小吏，也没有挑选而不愿干。有人说：“你心胸那么高而行为却一般，喜欢结交趣味相投的人，做官也不计较地位，这样玷污了你的节操败坏了你的品行，世人向你学*什么呢？”王充回答说：值得学*的人，没有谁能比得上孔子。孔子做官，什么也不挑选逃避。当他做乘田、委吏的时候，没有不高兴的心情；当他做司空、相国的时候，也没有欢乐的表现。舜在历山耕种，就像要那样过一辈子；等到他继承了尧的天下，又像是本来就该这样似的。人应该担忧德行上的不足，而不应担心爵位不尊贵；人们应该以名声不清白为耻，而不应羞耻于官职得不到提升。世人能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是显贵的；世人不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。

（节选自《论衡•自纪篇》）

材料三：

颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归附于先王之礼，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的条目细则。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的事不说，不合礼的行为不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我按这些话去做。”

（《论语•颜渊》）

（二）

①楚王昏聩霸道，不接受逆耳忠言；②庄辛劝谏不讲技巧，难以达到预期。

（一点2分。答对两点3分。对意思对即可。）

附译文

材料一：

孙卿说：“那言谈游说的方法，要恭敬严肃地确立它，正直诚实地对待它，坚定顽强地把握它，用比喻引证来宣示它，用分析辩别来阐明它，用欢快、激情来表达它。”鬼谷子说：“人在犯错误的时候要纠正他，是很难的，劝说行不通，论理不被听从，那是你辩论的道理不清楚，道理已经明辨却仍行不通，那是因为你没有牢固地坚持，已经牢固地坚持却还是行不通，那是因为你没有切合他心中的喜好。明辨道理，说理清楚，坚持它，加固它，又能适合那人的喜好，你的言辞就能进入对方的心中。像这样还游说不成功的，天下未曾听说过。这样的游说就叫善说。”《诗经》说：“辞令语气和悦呀，能使百姓安定。”言辞，是用来使人们互相沟通的。从前郑国子产修饰自己的言辞，就使赵武对他表示恭敬；王孙满阐明道理，就使楚庄王感到惭愧；苏秦推行他的合纵主张，六国因此安宁；蒯通陈述了他的理由，从而保全了性命。

言语辞令，就是用来尊崇君主，推重自身，安定国家，保全性命的。所以言语辞令不能不修饰，而说辞不能不美好。

材料二：

伍子胥善于谋划吴国却杀了他，孔子擅长游说人主却遭到匡人的围困，管仲确实贤能鲁君却将他囚禁起来。伍子胥、孔子、管仲这三位大夫难道没有才能吗？而是吴国、匡地和鲁国这三个国家的君主不明智。上古有商汤，是最圣明的圣主，伊尹，是最智慧的臣子，最明智的大臣向最圣明的国君陈述自己的治国主张，尚且说了七十次而不被接受，最后伊尹只好亲自操炊具去为商汤做厨师，通过亲近使商汤熟悉接受自己，商汤这时才知道伊尹贤能而使用他。因此说：以最明智的臣子去想最圣明的君子进言，这样的臣子也不一定会被接受，伊尹向商汤进言就是如此；以明智的大臣向愚昧的君主进言一定不会被采纳，周文王向商纣王进言就是如此。所以周文王向商纣王进言商纣王却将他囚禁起来，比干进言被纣王剖了心；孙膑在魏国进言被挖掉了膝盖骨；吴起在岸门抹眼泪，痛哭西河之地将要成为秦国的领土，他自己最后在楚国被肢解；公孙痤向魏惠王推荐杰出的人才反被认为是说胡话，商鞅则逃到了秦国；西门豹不与人争斗却被他人杀害。这几位士人，都是当时社会的仁厚贤德忠诚有本领的人，不幸遇上了荒谬混乱的君主而死。这就说明了即使是贤能明智之士也不能逃避死亡，躲开受刑凌辱，这是什么原因呢？是昏庸的君主难以劝谏，所以有道的君子难以进言。况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的，我希望大王您对此详察。

材料三：

庄辛劝谏楚襄王说：“君王您的左边是州侯，右边是夏侯，后面跟着新安君和寿陵君，和他们同乘一车，行为放荡、奢侈浪费，忘记处理国家的政事，郢都大约危险了！”楚襄王说“先生老糊涂了么？是在胡说楚国的不祥吗？”庄辛回答：“我不敢说楚国的不祥，是真的看到了。君主要是始终亲近这四个人的话，楚国一定会灭亡！我请求您允许我留在赵国观察形势。”于是不到十个月，襄王果然失去了巫山、江陵、江汉、郢、鄢等地。

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