更新时间：作者：小小条
在详细讲解18个文言虚词的用法之前，我们首先需要弄清楚“文言虚词”这个概念，否则，我把文言实词的用法也混进文言虚词中来，你也不知道它是错误的。
文言虚词是相对于文言实词而言的。汉语的词性大致可以分为：名词，动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词。在古汉语中，名词，动词、形容词、数词、量词被划分为实词，而代词、副词、介词、连词、助词、叹词被划分为虚词。然而，需要注意的是，有些字，既有虚词的用法，也有实词的用法，我们所说的18个文言虚词中，“为”“以”“与”“之”同时也有做动词的用法，这个时候它们就不能称之为虚词，而要说是实词。但是，在归纳18个文言虚词的时候，我还是会把“为”“以”“与”“之”等做实词的用法归纳进去，只是会用蓝色字体标明，这些字在归纳虚词的用法时一并讲解其实词的用法，在常见160个文言实词中便不再讲解它们。
还有一点需要注意，现代汉语对于实词、虚词的划分，与古汉语有所不同——古汉语把代词划分为虚词，而现代汉语把代词划分为实词。
18个文言虚词：
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
一．【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” “和”“与”。并列关系中的各个概念或事物在逻辑上处于同等地位，没有主次、先后之分。它们各自具有独特的属性和特征，彼此之间不存在包含、交叉或因果等关系。
文言文中的并列关系主要体现在词语、短语或句子之间，可从以下方面理解：
词语或短语并列
①永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）（连接两个名词“黑质”“白章”）
②蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。（《劝学》）（这个句子中表面上看是两个名词“六跪”“二螯”并列，实际上是“有六跪”和“有二螯”这两个动宾结构的动词短语并列）
③剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）（连接两个形容词“峥嵘”“崔嵬”）
句子并列
①敏于事而慎于言。（《论语·学而》）（“敏于事”与“慎于言”句式结构一致，从不同方面阐述行为准则）
②北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（《信陵君窃符救赵》）（“北救赵”与“西却秦”句式结构一致，从两方面描述了信陵君窃符救赵的功绩）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。递进关系是指后一个词语或句子在意思上比前一个更进一层，在程度、范围、数量等方面比前一项更深入或更广泛。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（“博学”与“日参省乎己”是递进关系，不仅要广泛学*，而且要每天反省自己）
②以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（“求思之深”和“无不在”是递进关系，强调思考不仅要深入，而且要全面）
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”“然后”，或不译。承接关系是指两个动作或事件在时间上先后发生，具有连贯性和顺序性。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。（韩愈的《祭十二郎文》）（“舍汝”——“离开你”这一动作先发生，“旅食京师”——“到京城谋生”这一动作后发生，“而”连接了这两个有先后顺序的动作）
②置之地，拔剑撞而破之。（司马迁《鸿门宴》）（这里“拔剑撞”和“破之”是先后发生的两个动作，先“拔剑撞”，紧接着产生了“破之”——“使它破碎”的结果，“而”起到了连接这两个具有时间先后顺序动作的作用）
③人非生而知之者，孰能无惑。（韩愈《师说》）（“生”和“知之”是先后发生的动作，人先出生，然后才去求知，“而”连接这两个动作，强调前后的时间顺序和逻辑上的连贯性）
4．表示转折关系。可译为“但是”“可是”“却”“然而”。转折关系是指前后语句的意思发生了相反或相对的变化。
①青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）（前半句“青，取之于蓝”说明青是从蓝草中提取出来的，后半句“青于蓝”则指出提取出的青比蓝草的颜色更青，前后形成鲜明对比，“而”字突出了这种转折意味，强调了青在本质来源上与蓝草的联系以及在颜色表现上的超越）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）（前句“有如此之势”表明原本有着良好的形势，后句“为秦人积威之所劫”则说明结果却是被秦国的积威所胁迫，前后意思相反，“而”字突出了这种形势与结果之间的反差和转折）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎。（韩愈《祭十二郎文》）（“吾兄之盛德”表明兄长有美好的品德，按常理应该有好的人生际遇和后代传承，然而“夭其嗣”却指出他的后代早早离世，走向了常理推断的反面，“而”字突出了这种强烈的反差和意外）
5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。假设关系是指前一个分句提出一种假设的情况，后一个分句说明在这种假设情况下会产生的结果。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）（整句话的意思是“诸位如果有起义的意思，看我的马头——听我指挥就可以了”，前半句“诸君而有意”提出假设的条件，后半句“瞻予马首可也”则是在这个假设条件下的行动建议）
②死而有知，其几何离。（韩愈《祭十二郎文》）（整句话是说“如果死后有灵，那么我们分离的时间还会有多久呢”，“死而有知”是假设死后有知觉这种情况，“其几何离”是在该假设下对分离时间的追问）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。修饰关系是指一个词或短语对另一个词或短语进行限定、描述或补充说明，以更准确地表达事物的特征、状态、方式等。
①吾尝终日而思矣。（荀子《劝学》）（“终日”是副词，修饰动词“思”，表示思考的时间状态，即一整天都在思考）
②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）（“跂”是踮起脚尖的意思，“望”是向远处看，“跂”是用来修饰“望”这个动作的方式，即表示怎样去“望”，而“而”连接了这两个动作，起到了修饰作用，可译为“我曾经踮起脚尖向远处看”）
③填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《孟子·梁惠王上·寡人之于国也》）（“弃甲曳兵”描述了“走”——“逃跑”时的状态，即士兵们丢盔弃甲、拖着兵器的样子，“而”连接这两个部分，突出了“走”的方式或伴随的情况，可译为“士兵们丢盔弃甲，拖着兵器逃跑”）
④项王按剑而跽曰：“客何为者？”（司马迁《鸿门宴》）（“按剑”是对“跽”这一动作的修饰，描绘出项王跽坐时手按在剑上的警惕、戒备状态，“而”连接二者，生动地展现出当时紧张的气氛和项王的神态，可译为“项王手按宝剑，直起身子跪着说”）
⑤吾恂恂而起。（柳宗元《捕蛇者说》）（“恂恂”意为“小心谨慎的样子”，用来修饰“起”这个动作，描述了“起”的状态是小心翼翼的，“而”起到连接修饰语和中心语的作用，可译为“我小心谨慎地起身”）
⑥今而知皇上之真无权矣。（梁启超《谭嗣同》）（“今”是时间状语，表示动作发生的时间，“知皇上之真无权矣”是句子的谓语部分，“而”作为连词，将状语“今”与谓语动词“知”连接起来，构成 “状语 + 而 + 谓语”的修饰结构）
7．表示因果关系，可译为“因而”“因此”“所以”。因果连词是用来连接具有因果关系的句子或短语的词语，它能够明确地表明前后内容之间的原因和结果关系。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（王安石《游褒禅山记》）（整句话的意思是“我也后悔自己跟着他们出来，因而不能够尽情享受那游览的乐趣”。“随之”是原因，“不得极夫游之乐”是结果，“而”字在此处清晰地体现了这种因果联系）
②表恶其能而不用也。（司马光《赤壁之战》）（“表恶其能”是原因，即刘表厌恶刘备的才能，“不用也”是结果，即不任用他，“而”在这里可理解为“所以”“因而”，起到了连接因果关系的作用，表明因为刘表厌恶刘备的才能，所以不任用他）
8．表示目的关系，一般可以翻译成“来”“用来”“以便”。目的连词是用于连接句子或短语，以表明前后内容之间存在目的与行为、动作与意图等关系的词语。
①缦立远视，而望幸焉。（杜牧《阿房宫赋》）（“缦立远视”是宫女们长久地站立、远远地眺望这一行为，“望幸焉”是她们希望得到皇帝宠幸的目的，“而”字在此连接了行为和目的）
②籍吏民，封府库，而待将军。（司马迁《鸿门宴》）（“籍吏民”——登记官吏百姓的户籍”、“封府库”——“查封官府的仓库”，这两个行为，都是为了“待将军”——“等待将军的到来”这一目的，起到连接目的与行为的作用）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳。（蒲松龄《促织》）（你的父亲回来，自然会和你再算账的）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（归有光《项脊轩志》）（老婆婆常常对我说：“那个地方，你的母亲曾经站在这里。”）
③而往，宜多贺之。（袁枚《祭妹文》）（你去的时候，应该多向他们道贺）
（三）通“如”，好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《吕氏春秋·察今》）（军中惊骇的声音如同大的房屋崩塌一样）
（四）与“而”有关的复音虚词
复音虚词是指由两个或两个以上的单音节虚词组成的固定结构，在文言文中有特定的含义和用法。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。（袁宏道《虎丘记》）（没过多久，能够边唱边打节拍的，只剩下几十人了）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）（听到的道理有先有后，技能学业各有专门研究，不过就是这样罢了）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（庄子《逍遥游》）（我迅速飞起，碰到榆树、檀树就停下，有时飞不到，便落在地上罢了）
【已而】：不久，随后。
①已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。”（欧阳修《醉翁亭记》）（不久，夕阳西下，人影纵横散乱，太守返回，宾客们跟随在后）
②已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（《史记·廉颇蔺相如列传》）（不久，蔺相如外出，远远看见廉颇，蔺相如就掉转车子回避）
③已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。（《史记·绛侯周勃世家》）（不久，来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月）
④已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋。（文天祥《指南录后序》）（不久，得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出北海，然后渡过扬子江，进入苏州洋）
【而后】才，方才。“而后” = “然后”， 表示前一事完成，后一事才发生，强调动作的先后顺序与条件关系。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）（我一定勤勤恳恳，不辞辛劳，小心谨慎地办事，为国家大事用尽我的力量，一直到死为止）
②人有不为也，而后可以有为。（《孟子·离娄下》）（人只有对某些事情舍弃不干，然后才能有所作为）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（苏轼《石钟山记》）（现在如果把钟和磬放在水里，即使有大风大浪也不能使它们发出声响，更何况是石头呢！）
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！《庄子·养生主·庖丁解牛》）（我的刀连经络相连和筋骨结合的地方都没碰到过，更何况那些大骨头呢！）
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！（魏征《谏太宗十思疏》）（我虽然非常愚笨，也知道那是不行的，更何况明智聪慧的人呢！）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（张溥《五人墓碑记》）（不久，他们把苏州百姓作乱的事情向朝廷报告，追究查办后处死了五个人）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（蒲松龄《促织》）（不久在井里找到孩子的尸体，于是怒气立刻转为悲痛，拍打胸口大声哭喊几乎要断气）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。（李朝威《柳毅传》）（不久龙女打算向公婆诉说自己的遭遇，可是公婆溺爱儿子，不能管束他）
俄而：表示时间短暂，相当于“不久”“一会儿”。
①俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。”（林嗣环《口技》）（不久，成百上千的人大声呼喊，成百上千的孩子啼哭，成百上千只狗狂叫）
②俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。（李朝威《柳毅传》）（不久，和风飘来，彩云聚集，一片和悦的景象，还有精巧的仪仗和动听的音乐跟随）
因而：表示承接关系，可译为“于是”“就”
①孙权闻言，因而叹曰：“诸人持议，甚失孤望。”（罗贯中《三国演义》）（孙权听了这些话，于是感叹道：“众人所持的主张，非常让我失望。”）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（蒲松龄《促织》）（不久在井里找到孩子的尸体，于是怒火转为悲痛，捶胸顿足哭喊得几乎断气）
然而：表示转折关系，可译为“可是”“但是”“然而”“却”等。
①然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上·寡人之于国也》）（做到了这些却不能称王的，是从来没有过的事）
②然而成败异变，功业相反也。（贾谊《过秦论》）（然而条件好的一方失败，条件差的一方成功，功业完全相反）
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