更新时间：作者：小小条
文|赵赵
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唐太宗李世民评价历代帝王时说："秦皇暴虐，汉武骊奢。"秦始皇统一六国却焚书坑儒，汉武帝开疆拓土却穷兵黩武，连贞观之治的缔造者自己也有玄武门之变的血腥。
可偏偏有位皇帝，翻遍《史记》《汉书》，史学家竟找不出一条像样的黑料。
他就是汉文帝刘恒——这位穿草鞋上朝的天子，究竟有何神奇之处？
公元前180年深秋，一队人马匆匆赶到渭桥。为首的太尉周勃突然跪倒在代王刘恒的车驾前，手里紧紧攥着传国玉玺："大王，请借一步说话！"
这个场景充满了凶险。刚刚诛灭吕氏集团的周勃，此刻手握兵权，他要在众目睽睽下单独见代王——是真心拥立，还是鸿门宴？24岁的刘恒坐在车上，脸色苍白。
就在周勃准备起身时，代王中尉宋昌冷冷开口："所言公，公言之。所言私，王者不受私。"
这句话如同一道惊雷。刘恒明白，从这一刻起，他不再是那个边疆小国的代王，而必须是大汉的天子。任何私下密谈，都可能成为日后被架空、被废黜的把柄。周勃愣住了，随后恭敬地当众呈上玉玺。
可谁能想到，这位即将登基的新皇帝，本是刘邦最不喜欢的儿子，他的母亲是后宫地位最低的妃子，他曾被发配到最荒凉的边疆整整17年。
公元前202年，薄姬在汉宫生下儿子刘恒。这个女人原本是项羽部将魏豹的妾室，魏豹被韩信打败后，薄姬作为战利品被送入刘邦后宫，安排在织布工房做针线活。刘邦某天路过工房，见薄姬有些姿色，就临幸了她。谁知这一夜之欢，薄姬竟然怀孕了。可生下刘恒之后，刘邦几乎再没见过这对母子。
但恰恰是这份"不受宠"，救了她们的命。
刘邦驾崩后，吕后掌权，血腥清洗开始了。戚夫人被砍去手脚，挖去双眼，做成"人彘"。刘如意被吕后设计毒死。刘邦其他几个受宠的儿子，也相继死于非命。唯独薄姬，因为长年独守空房，地位低下，与吕后没有任何利益冲突，反而被准许出宫。
公元前196年，8岁的刘恒被封为代王，封地在今天的山西北部——那是防御匈奴的最前线，苦寒荒凉，其他皇子都不愿意去。薄姬带着儿子离开了那个充满血腥的长安城。
在代国的17年，是刘恒人生最重要的成长期。薄姬深知宫廷斗争的残酷，她苦读《道德经》，对儿子说："你看那水，至柔却能穿石。你看那草，风吹便弯腰，风过却依然挺立。在吕后的刀下活下来，靠的不是争，而是不争。"
刘恒将母亲的教诲铭记在心。在代国，他从不张扬，低调治理封国，推行仁政，与民休息。代地虽然贫瘠，但在刘恒治理下，百姓安居乐业，边防稳固。
公元前180年，吕后终于死了。太尉周勃、丞相陈平联合刘氏宗室，发动政变，诛灭诸吕。血流成河之后，朝廷面临一个问题：让谁来当皇帝？
刘邦的八个儿子，只剩下两个还活着。大臣们调查发现，代王刘恒在封地口碑极好，仁慈宽厚，百姓拥戴，外家薄氏也没什么势力。"外家薄氏谨良，代王仁孝宽厚。"周勃等人决定迎立刘恒。
渭桥上的那一幕，便是刘恒人生最关键的转折点。当他拒绝周勃的私下密谈，当众接过传国玉玺时，这个24岁的年轻人已经懂得：要做皇帝，就绝不能被任何人控制。
公元前180年十一月十二日，刘恒在未央宫登基称帝。就在登基当夜，汉文帝连发三道诏书：任命宋昌为卫将军，镇抚南北军；任命张武为郎中令，掌管宫中宿卫；大赦天下，赐民爵一级。这意味着周勃在京城的军权被剥夺，连皇宫都进不去了。
第二天上朝，汉文帝特意问周勃："周太尉，天下一岁断狱多少起？"周勃答不上来。又问："天下一岁钱谷出入多少？"周勃还是答不上来，羞愧得满头大汗。再问丞相陈平，陈平却回答得滴水不漏："断狱是廷尉的职责，钱谷是治粟内史的职责，臣作为丞相，职责是辅佐陛下管理众臣。"汉文帝连声称赞。
这一招太狠了。表面是询问国事，实际是在敲打周勃：你以为拥立之功就能干预朝政？不久之后，周勃主动告老还乡。这就是刘恒的政治智慧：不靠暴力，而是靠手腕，化解了开国功臣的威胁。
汉文帝真正让后世钦佩的，是他的仁政。秦朝有四种肉刑：黥刑（脸上刺字）、劓刑（割鼻子）、刖刑（砍脚）、宫刑（阉割）。这些刑罚极其残酷，汉朝建立后一直沿用。
公元前167年，医生淳于意因犯罪被判处肉刑。他有五个女儿，没有儿子。临行前，他悲愤地说："生女不生男，遇到急难没人帮忙！"最小的女儿缇萦决定跟随父亲进京，为父亲申冤。
缇萦给汉文帝上书："人死了不能复生，受刑之后也不能再接上，即使想改过自新，也没有办法了。妾愿意没入官府为婢，以此赎父亲的罪。"
汉文帝读完奏章，深受感动。当年，他就下诏废除黥、劓、刖三种肉刑，改用笞刑代替。这是中国历史上第一次大规模废除肉刑，标志着刑罚制度从极端残酷向相对人道的重大转折。史**载，改革后全国一年断狱只有400起，几乎达到了"刑措"的境界。
但汉文帝真正的伟大，还在于经济政策。汉初的中国，经过秦末大乱和楚汉战争，满目疮痍。刘邦和吕后时期，田租是十五税一。汉文帝登基后，公元前178年，田租减半，变成三十税一——封建社会历史上最低的税率！公元前167年，他做了一个更惊人的决定：全部免除当年田租！
不仅如此，算赋从每人每年120钱减到40钱，徭役从每年一次减为每三年一次。他还下令开放国家的山林川泽，允许百姓开采矿产、捕鱼制盐。对于80岁以上的老人，国家每月发给米、肉和酒；90岁以上的，还要再加麻布、绸缎、丝棉，必须由县丞或县尉亲自送上门。
这些政策的效果，在二十多年后显现出来。《史记·平准书》记载："京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。"国库里的钱堆积如山，串钱的绳子都腐烂了。粮仓里的粮食堆得放不下，只能堆在外面，陈粮都腐烂得不能吃了。
《汉书》记载："守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙。"看大门的都能吃上细粮和肉，当官的能养活全家几代人。人口从1300万增长到2500万，增长率接近100%！这就是"文景之治"——中国封建王朝历史上的第一个盛世。
有人说汉文帝对匈奴太软弱。这其实是误解。刘恒在代国当了17年王，天天和匈奴打交道，他比任何人都清楚匈奴的实力。当时的汉朝刚刚经历战乱，根本没有能力全面开战。
所以汉文帝的策略是：和亲维持和平，但绝不软弱。匈奴入侵时，坚决反击，但不深入追击。同时，在边境实行屯田制——让军队自己种粮食、养马匹，到了战时能自给自足。这个政策为后来的汉武帝提供了雄厚的物质基础。没有文景之治积累的财富，哪来汉武帝卫青、霍去病的赫赫武功？
对南越，汉文帝更是展现了高超的外交智慧。南越王赵佗自立为帝，汉文帝没有动兵，而是为赵佗修葺祖坟，尊宠赵氏家族，派陆贾出使。赵佗感动之下，主动去掉帝号，归附汉朝。兵不血刃，化解边患，这才是真正的大智慧。
北宋文学家吴坰在《五总志》中记载：汉文帝"履不藉以视朝"——穿着草鞋上朝办公。要知道，当时已经有了布鞋，草鞋是平民百姓的用品。一个皇帝穿草鞋上朝，这在中国历史上绝无仅有。
他的龙袍破了，就让皇后缝补一下再穿。有一次想建一个露台，工匠说需要"百金"。汉文帝算了算："这是十户中等人家的全部财产啊。这个钱还是省下来吧。"露台就没建。史**载："即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。"在位23年，没有建过宫殿，没有修过园林。
汉文帝不仅节俭，更是出了名的孝顺。母亲薄太后有一次病重，卧床三年。汉文帝坚持每天亲自照顾母亲，史**载："目不交睫，衣不解带。"晚上睡觉都不敢合眼，衣服都不敢脱。更感人的是，母亲吃的药，汉文帝都要先亲口尝一尝，确认没问题了才给母亲服用。这个故事后来被列入《二十四孝》，成为"亲尝汤药"的典范。
汉文帝去世时，留下遗诏，将自己的后宫嫔妃，从夫人、美人到宫女，统统遣还出宫，允许她们嫁人生子。史书评价说："宣示天下，不绝人道。"在那个视女性为附属品的时代，这个举动太难得了。
但是，汉文帝真的就完全没有缺点吗？后世史学家在深入研究后发现，这位"完美皇帝"也有不那么光彩的一面。
对兄弟的冷酷。汉文帝的同父异母弟弟、淮南王刘长因谋反被废，流放途中绝食而死。民间流传："一尺布，尚可缝；一斗米，尚可舂。兄弟二人不能相容。"虽然刘长确实有罪，但汉文帝在处理这件事上，显得过于冷酷。
对周勃的过度忧惧。周勃有拥立之功，但汉文帝对他始终心存疑虑。在软禁周勃时，理由是"谋反"，但实际上证据不足。唐代诗人李商隐甚至写诗讽刺他："可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。"
对邓通的宠信。邓通是汉文帝的宠臣，没什么才能，却得到汉文帝的疯狂赏赐。史**载，赏赐给邓通的钱财有"数以万金"，还允许邓通自己开采铜矿铸造钱币。要知道，铸币权是国家命脉。有学者说："赏给邓通的钱，可以建上千座露台。"那么他之前的节俭，是不是就有点"惺惺作态"的嫌疑？
那么，面对这些争议，我们该如何评价汉文帝？司马迁在《史记》中说："汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。呜呼，岂不仁哉！"班固在《汉书》中写道："周云成康，汉言文景，美矣！"周朝说起盛世提到成王康王，汉朝说起盛世就是文帝景帝。
历史学家李开元评价说："汉文帝以节俭、宽仁、慎刑、轻徭薄赋之政，使战后残破的汉帝国迅速恢复元气。他完成了从'战后恢复期'向'稳固发展期'的关键过渡。"刘邦的旗帜象征武功霸业，刘恒的旗帜象征文治王业。
至于那些缺点和争议，放在整个23年的治国实践中，确实只是瑕疵。任何帝王都有人性的弱点，关键在于，这些弱点是否影响了他的历史贡献。汉文帝对邓通的宠信，确实有失明君风范，但这并没有影响国家政务。他对周勃的忧惧，确实显示出内心的不安全感，但他毕竟没有滥杀功臣。
公元前157年六月，汉文帝刘恒去世，享年47岁。汉景帝在诏书中评价父亲："孝文皇帝的功德，厚当天地之间，孝文皇帝的恩泽，利施四海之内，普天之下，莫不受福。"
汉文帝刘恒，或许不是完全没有缺点的"完美皇帝"，但他在23年的时间里，将一个战后残破的帝国带入太平盛世，让百姓安居乐业，府库充盈，边境安宁。他用实际行动告诉后世：什么是仁君，什么是圣主。不是靠征战杀伐，不是靠严刑峻法，而是靠轻徭薄赋，与民休息，以德治国。
文景之治奠定的物质基础，让汉武帝得以开疆拓土。文景之治确立的治国理念，影响了中国两千年的政治文化。贞观之治、康乾盛世，哪一个不是在借鉴文景之治？
从不受宠的庶子，到边疆代王，再到一代明君——刘恒的一生，本身就是一个奇迹。而这个奇迹告诉我们：真正的伟大，不在于出身有多高贵，不在于手段有多强硬，而在于是否真心为百姓谋福祉。
2000多年过去了，我们依然记得这个穿草鞋上朝的皇帝，这个为母亲亲尝汤药的孝子，这个开创文景之治的圣君。**历史给了他一个最公正的评价：汉太宗孝文皇帝，与汉高祖刘邦并列，成为大汉王朝的两座不朽丰碑。这，就是答案。
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