更新时间：作者：小小条
2025年高考语文题里的文言文部分又增加了，这不是为了难住学生，而是教育部门真心认为这些古代文章还有价值，抖音上的“文言微课”播放量已经超过五十亿，很多人刷视频时会停下来听几句，比如《马说》里那句“千里马常有，伯乐不常有”，现在年轻人用它来比喻自己投简历却没有回应的情况，985高校的毕业生投了很多份工作都没人理，反而更不敢面对自己的不足，这和韩愈写的“士大夫耻学于师”道理一样，大家宁愿假装明白，也不愿意低头请教别人。
《爱莲说》里的“出淤泥而不染”，原本是讲人要保持清廉，现在却成了年轻人嘴上的护身符，内卷太严重时，就有人念叨要像莲花那样不跟着乱跑，品牌设计师也喜欢拿这四个字做标志，不是因为古风好看，而是它能让人的心静下来，背得再熟也没用，关键是在压力面前能不能真的做到不慌，短视频里好多人喊着寡欲清净，其实都是卖货的套路，反倒是那几个字没被包装过，反而有人愿意相信。
陶渊明写出的桃花源，现在的年轻人一边转发逃离大城市的帖子，一边在租房软件上争抢学区房，他们觉得通勤花费半小时都算太远，嘴上总说向往田园生活，实际做法却完全相反，苏轼在《前赤壁赋》里提到“自其不变者而观之”，意思是人改变不了环境，但可以调整自己看待世界的方式，把这两人说的话放到一起看就很有意思：桃源不在深山里，而在你愿意关掉微信、屏蔽通知的那个瞬间，外面再怎么混乱，心里能够保持平静，才算得到真正的自由。
十篇文言文章里，没有一篇是女性写的，范仲淹说“先天下之忧而忧”，孟子讲“生于忧患”，这些话经常被人引用，但很少有人提到《女诫》或者《女论语》，我父亲当年给我发送《诫子书》，语气严肃得像是领导在讲话，现在年轻人讨论“男性焦虑”，其实很多说法是从这些老文章里拿来的，女性视角长期缺席，导致大家默认“奋斗”“责任”都是男性的课题，连抱怨都带着雄性荷尔蒙的感觉。
技术倒是让文言文重新活过来了，B站有人把《陋室铭》做成一段水墨动画，用AI配音念出“斯是陋室，惟吾德馨”，这段内容获得了两百万点赞，还有人讲解《六国论》里那句“赂秦而力亏”，UP主拿它来对比俄乌战争和中美贸易战，配上几幅图表，观众马上就能理解，其实年轻人不是不喜欢古文，只是以前教得太死板，现在用短视频、AI、游戏化方式把这些内容包装一下，那些句子反而显得活起来了，文言没死，只是换了个地方继续存在。
一所985大学的中文系开设了文言写作课，学生模仿《师说》的结构写出《论AI导师不可替代性》，公司人事部门把《生于忧患》放进新员工培训内容，与正念冥想并列，称这篇文章是古代版的心理韧性指南，故宫售卖的“苏轼月光茶具”设计灵感来自《前赤壁赋》中“月出于东山之上”的描写，消费者购买这套茶具，实际上是想拥有那种月下独坐、心境安宁的画面感。
我常常觉得，那些老文章像老房子一样，外表看着旧了，走进去才发觉它的梁柱还那么结实，它们不是让人死记硬背的，是让人拿来用的。在职场压力大的时候，想想“千里马常有”这话，心里就舒服一些，焦虑内卷的时候，念一句“出淤泥而不染”，也能让自己喘口气，想躺平的时候，看看“桃源记”，提醒自己别真的躲起来不做事，文言文还是那个文言文，只不过我们变了，我们已经学会从里面找东西用，而不是跪着抄它。
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