更新时间：作者：小小条
作文材料：
“书者，著也，以手执笔，着于竹帛。” 曾经，写得一手好字是很多人的梦想，在文明的薪火相传中，书法更作为一门艺术，成为中华文明的一大特色。在今天，无论是研墨润笔，或者拿硬笔书写，在很多时候都已经可遇而不可求。相反，在键盘上敲打、在手机上按压，已经成了大多数人的“常态”，“失写症”成为了“键盘族”不得不面对的问题。
以上材料引发了你怎样的思考？阐述理由。要求：依据材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不套作，不得抄袭，不少于800字。
【解析】：材料第一段讲“手写书法是中华文明的特色”，出题者言外之意书写很重要。第二段写“当下，键盘手患失写症”的尴尬，出题者对现代科技对传统文明的扼杀和异化颇有微词。综合讲传统文明VS现代科技,如何利用好现代科技传承传统文明的哲思的问题。
故此，本作文立意角度参考如下：
1、力挺书写角度：坚持书写*惯，传承中华文明；
2、批判现代科技的角度：勿让现代科技阻碍、异化书写文明；
3、辩证书写和科技角度：科技文明有何罪？关键在现代人要保持书写的*惯。
【佳作赏析】：
“键屏”正当时，“书者”已黯然
时代巨轮滚滚向前，莫可阻挡。孙文高呼：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡！”
信然！时代如此，“书者”亦是。
书者，中华书写、书法之谓也。运诸日常，乃书写；用诸艺术，乃书法。按乎史籍，书写盛行，书法亦昌；书写式微，书法亦颓。要言之，书写、书法昌茂之时，即为“书者”盛于日常之
代；书写、书法颓微之时，即为“书者”衰于日常之代。
仓颉造字，文明薪传。蔡伦制纸，文化荣茂。汉字结构其形意，汉纸舒适其张纳，汉墨淋漓其情色，汉笔泼洒其精神。故在毫笔书写之古代，人们以形、意、神融契之，创造世界文明瑰宝之中华“书者”。纵然近现代西风东渐，硬笔书写盛行，国人亦得以毛笔技法融入其中，将传统中华“书者”秉承发挥。
但，斯亦明日黄花罢！
审视近、古代中华“书者”之盛衰，其要莫不在“适用”二字。适用于世，则荣；非适于世，则微。文房四宝于古、近代乃日常之物，故“书者”盛乃必然。又以古代科举极重“书者”，严限以正楷应制。唐“以书判取士”，非“楷法遒美”不得授官。明清阅卷，多以“书者”优而取。此风影响诸学，则是自蒙童始，规之以严格之“书者”训练，以求写得一手好字。加之中华“书者”涵毓数千百年，已然成为中华传统文化之基因，九州四海之内，擅“书者”莫不受高看一眼，虽耕夫贩卒概莫能外。“书者”如此适用于世，焉得不盛？
然，俱往矣！世易时移，当今之世，乃“5G”、“无纸化”、“移动支付”、“人脸识别”、“人工智能”之高科技时代。植根于古老农耕文明之“书者”，其“适用”之环境已然消逝。“书者，著也，以手执笔，着于竹帛”，转成温情脉脉之文化思忆。纸张手写，靡时耗材，颇难适用当世。纵然键盘与触屏，亦渐步“语音”替代之境。而盛世中国，正宏图“工业5.0”！
“键屏”正当时，“书者”已黯然。斯往矣！勿挽哉！
虽然，“书者”乃中华之国学，挽之不可，仍需珍存。一国之別于他国，实因其有别于他国之文化。国学即一国文化之血脉，须世代延绵而不可断绝。绝其国学者，乃无根之国，焉得傲立于世界强国之林？故为国运计，需秉传“书者”不渝。而文化之本，在于教育。于学校教育，规之以“书者”传授及考试，以养其“适用”之土壤；于社会教育，倡行中华“书者”，以扬其“适用”之风气。如此，“书者”庶几珍存也欤！
“键屏”正当时，“书者”已黯然。国之人，勉之哉！
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