更新时间：作者：小小条
和高考作文《生活在树上》一样，我这篇文章也是一篇命题作文。十几天前，今日头条的编辑请我谈一下火得一塌糊涂的《生活在树上》。我迟迟没有动笔的原因，一是最近事情太杂，二是不知道从何谈起，三是不想伤害到考生。
在正式录取之前，急匆匆地抖出一个考生的应试作文，并且“亮出”全省语文大组长的评语，也许是想给后来的考生树立“典范”，并让世人见识判卷人的慧眼。不知是判卷先生爱生心切还是自恋过度，最后的效果是爱之所以害之，恋之所以毁之，原本想展出来“亮相”，却变成了拿出来“示众”。
一个高中生把千字的议论文，写成了普通读者难以读懂的“奇文”，已让许多人感到十分诧异，而判卷的老师竟然给了它满分，更让大家不得不“拍案惊奇”。
我连续读了三四遍才能勉强猜猜文意，后来又看了一位武汉语文老师连蒙带猜的“翻译”，才算大致明白作者不过说了一通老生常谈的道理。
一、神逻辑
《生活在树上》是一篇议论文。思维的明晰和语言的准确，既是议论文最基本的要求，也是判定议论文优劣的重要标准，而恰恰这两点是该文的致命伤。语言与思维具有深刻的内在联系，任何人的思维都是通过语言来进行，也是通过语言来呈现：你是怎样说，你便怎样想。一个人的语言要是缠来绕去，该人的思维肯定是一团糨糊。我们老师教学生写议论文，先要让学生明白笔下每个概念的内涵与外延，好让语言能无误地表达思想，好让语言之流与思维之流同步。
《生活在树上》一文的考生，常常自己并不知道自己在说什么，我们读者读来更不知所云。我们来解剖其中一段话——
社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
“社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体”，我敢打赌上帝也猜不出这句话是什么意思。在社会学中，“社会”属于“大词”，“家庭”则是常用词，我们如何“把握”“社会”与“家庭”，什么样的“把握”算“暂且”，什么样的“把握”属于“永久”？ “薄脊的符号客体”是个什么样子？谁曾“把握”过“符号客体”？如何同时将“社会”与“家庭”把握为“符号客体”？这种神句的问题不是一个错字，如把“薄瘠”误写成“薄脊”，也不是简单的用词不准，如去“把握”无形无臭的“符号客体”，最严重的是作者在装模作样地瞎说一气。要是连自己也不知道是在说什么，还能面不改色说下去，而且还能说得振振有词，就做人而言这是一种超强的心理素质，但就写作来说真的很不足取。下一句“一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知”，“支撑自己的认知”还只是用词不当，没有谁能“支撑”“自己的认知”，上一句与下一句并不构成因果关系，“因为我们尚缺乏……”中的“因为”，让人看得一头雾水。
“而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上”，这第三句就更神乎其神了。这句与前两句显然不是并列、承接关系，此处的“而”字自然不算并列或承接连词，它与前两句也没有构成转折、递进关系，所以它也不是转折、递进连词，它与前两句更没有构成假设和因果关系，当然也就不属于假设或因果连词，总之，“而”字在这里什么都不是。我想知道的是，什么才算“偏见的傲慢”？“知性的傲慢”又是一种什么样的傲慢？“知性”与“理性”有何异同？“偏见”独立于“知性”或“理性”，还是独立于“知性”或“理性”？我尤其感到困惑不解的是，为什么“偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上”？前者在后者“之上”是好还是坏？单独来看，这三句话句句都属于“神句”，连在一起看，这三句句与句之间只有“神逻辑”，无论是句意还是逻辑，神仙也可能只能意会而不能明言，对人类来讲简直就是“天书”。
要不是判卷老师称赞此文“从头到尾逻辑严谨”，我既无兴趣也无闲心来分析一篇高考作文，高考作文逻辑混乱可以原谅，但打了满分就另当别论，这不仅只涉及到考试公平，也事关对以后考生的影响。
（待续）
浙江2020年高考满分作文
浙江高考作文阅卷组长对该满分作文的评语
版权声明：本文转载于今日头条，版权归作者所有，如果侵权，请联系本站编辑删除