更新时间：作者：小小条
张良，字子房。他的先祖为韩国的相。祖父开地是韩国昭侯、宣惠五、襄哀王三代的相。父亲平是韩国釐王、悼惠王二代的相。韩悼惠王二十三年（公元前250）时，张良的父亲平离开人世。又过了二十年，秦国灭了韩国。当时张良年少，尚没有在韩国做官，但家中有佣人三百多人。他的弟弟死后也不安葬，而是变卖家产招募宾客，以图行刺秦王，为韩国报仇，因为他的祖父、父亲作为五位韩王的相。这好像挺合孔子说的“何以报德？以直报怨，以德报德。（论语·宪问）”
《史记·卷五十五·留侯世家》对张良评率中，司马迁认为张良是男子汉的典范（“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：‘以貌取人，失之子羽。’留侯亦云。”），但他说说画像中的张良像是一位女性，而且可以说是一位大美女。如此柔弱的美男子，却在结束秦末大动乱的时代发展进程中发挥了无可替代的作用。
刘邦评价他是“运筹筴帷帐之中，决胜千里外”。他自称：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。”为报国恨家仇，倾家荡产要取秦始皇的性命。行刺失败后投身游侠世界，行踪不定。在看重仁义的世界，与日后在鸿门宴施救刘邦的项伯相识。这些身世表明，张良并非单纯的白面贵公子形象；以及日后他能在频频混战中成功脱身，也许与他同游侠交往的经历不无关系。
不管在项羽与刘邦纷争天下，还是在韩信和彭越野心发酵上，状况瞬息万变，让人眼花缭乱，稍有判断失误将直接导致败局。身处其中的他，始终能做出准确地判断。这种对形势的判断力，与其说得益于隐身游侠世界时，在桥边遇到的黄石老人，或者说得益于从黄石老者那里得到并学*了假托太公望吕尚（姜子牙）写的《黄石公三略》（后代称“素书”），还不如说得益于张良自己的天赋才能，因为这是一种无法通过学*就能得到的能力。这种形势判断能力的前提条件，往往是对人的鉴别能力。刘邦在彭城被项羽打败后却一筹莫展，是张良给了刘邦如何调动黥布、彭越和韩信等诸将的建议，并出谋划策让这些武将参与垓下之战。他看这些武将为人的眼光相当准确。天下统一后，刘邦拖了一年多时间还没有进行论功行赏。又是由于张良的献计，刘邦将自己举兵不久攻下丰邑时曾叛变的雍齿封为什方侯，有效地防止了不满情绪的爆发。
他曾帮助吕后避免了太子刘盈被废，这又是出于什么原因？依当时的情状，若刘邦驾崩后，相较刘氏家族，以吕后为权力巅峰的吕氏家族权势更盛。因此，反抗吕氏的胁迫，一味与吕氏的想法对着干，恐怕只能落得个家族成员全部被杀的下场。个人认为，张良的想法还是在于避免就刘邦的继承权进行争斗。刘邦晚年宠爱的戚夫人娘家若是大豪族，那么压制吕氏让如意做继承人也并无不妥，但问题还在于如意年少，戚夫人娘家为贫寒家庭，以此赌上如意的将来，却是危险的举动。吕后之子太子盈又恰如刘邦自己担心的那样，属于性格脆弱，易受刺激，富于同情心，身上尚缺乏掌控那么些在战乱中幸存下来的、生性粗野的武将所应具备的刚毅与果敢，为了避免再生战乱，让太子盈接班皇帝比如意会更合适。考虑到这一点，张良才为吕后献计。简而言之，他为吕后出谋划策，非承吕后之好，而是出于避开皇位继承可能危及太平世界所进行了妥协。
刘邦能一统江山建立汉王朝，离不开手下萧何、韩信和张良这三大功臣。萧何从家丞做到了相国，韩信当上了楚王，唯有张良无所求。刘邦也曾将齐地三万户的城邑赏赐给张良，但张良却只要求将自己与刘邦见面的地方留城作为封地给他，而且封侯比封王低了一个等级。自始自终，张良对刘邦采纳自己的计谋心存感激。一般的人，与人一起打天下有功劳，期待更多的赏赐是一件很自然的事。那么，张良为什么会一反常态呢？在当时的情形下，面对韩信、彭越和黥布等有赫赫战功者权势炽盛，他们所作所为，张良已经意识到过度拥有权势会引发他人仇恨。主动与明智地推辞国君赏赐，足见他的深谋远虑。这也许为后世 “卧榻之侧，岂容他人酣睡”作了案例。
他是读书人的代表。即使在战乱的混沌状态下，也会翻阅治乱兴亡的历史典籍。他多少知道子孙不贤明，炫耀权势会招致更快的灭亡。天下一统后，权力的集大成者一定会怀疑别人拥有的妙计横生的动机。所以，贤明的他宣告隐退可谓明智之举。
史记中也记载张良的陈述“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”对于赤松子，史上记载无从考证。相传为神农时期的雨神，进入昆仑山成为仙人的传说中的人物。史记记载张良“乃学辟穀，道引轻身。”按今天的理解，就是他不吃五谷，潜心修*吐纳运气，修炼养生术，过起了隐者修道成仙的生活。
秦帝国建立后，为加强统治，焚书坑儒，读书人只能研究卜筮、医药、种植一类的书。随着秦帝国崩溃，天下战乱不断，老庄思想在当时流传很广，张良的动机可以理解为迎合时代的新潮流。另外，古代缺医少药，人体弱多病寿时短，张良向往长命百岁，有意入道修行，需要时间练气导引。另外，依前朝经验，太平世界里不需要超人的谋略，有这方面的才能，往往会招来杀身之祸。他的退隐，属于哪一种，今天也很难判定客观真实。但高帝刘邦离世后，吕后还是以“德留侯”道德绑架，强行让他吃五谷，在刘邦离世八年后，他也离人世。
战乱造成社会民不聊生人口减半，在这样的社会背景下，张良原本就没有对权力狂热的欲望。他选择帮助刘邦，出于“以直报怨，以德报德”。最终选择成仙之道，也显得顺理成章。作为对天下统一立下汗马功劳者之一，他与陈平韬晦求生在心态上应该有所不同。我更希望他是出于真心的纯粹动机。
事实真相有时很残酷。张良死后，他的长子张不疑在汉孝文帝五年（公元前175）因不敬罪受到株连，被取消了留国的分封。还有，刘邦离世后，他的十五岁儿子张辟强向陈平提出忠告：设法消除吕太后对他的猜忌。但在《史记》等史籍中并没有出现片言只语的记载，张辟强就此销声匿迹，不落不明。
太史公司马迁说：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？”
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