更新时间：作者：小小条
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
最近上映的电影《南京照相馆》里面有一句经典台词“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，但也有人说“有些伤疤无论多久都疼”。
对此，你有怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、审题分析
1. 核心材料解读
材料给出两句看似矛盾的话：
“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”——强调“看见”是愈合的前提，暗含直面伤痛、主动疗愈的可能性。
“有些伤疤无论多久都疼”——突出伤疤的深刻性与持久性，暗示伤痛难以彻底消除，可能成为永恒的记忆。
两句均围绕“伤疤”展开，核心矛盾在于“伤疤能否愈合”以及“如何面对伤疤的疼痛”。
2. 关键词剖析
“伤疤”：可实指身体创伤，更可虚指心理创伤、历史记忆、群体伤痛（如材料隐含的南京大屠杀等历史伤疤）。
“看见”：不仅是视觉上的关注，更指主动正视、承认、反思伤疤的存在及其背后的意义。
“愈合”：并非指伤痛完全消失，而是指接纳、和解，不再被伤痛裹挟，实现精神层面的成长或群体的警醒。
“疼”：体现伤疤的深刻性，暗示其可能成为无法磨灭的记忆，提醒人们伤痛的重量。
3. 材料关联与限制
结合电影《南京照相馆》的背景（从“南京”可联想到历史伤痛），但立意可延伸至个体、群体、历史等多个层面。不可孤立看待两句话，需体现对二者关系的辩证思考。
二、立意方向
1. 辩证统一：“看见”与“疼痛”并行，愈合是带着记忆前行
伤疤的“疼”是客观存在的，无法强行抹去；而“看见”伤疤，不是为了消除疼痛，而是为了在承认疼痛的基础上，赋予伤疤意义——个体通过正视伤痛实现成长，群体通过铭记历史避免重蹈覆辙。疼痛是记忆的锚点，“看见”是将疼痛转化为力量的途径。
2. 从个体到群体：伤疤的意义在于“警醒”而非“遗忘”
对个体而言，逃避伤痛只会让其反复折磨自己，“看见”并接纳疼痛，才能与过去和解；对群体（如民族）而言，历史伤疤的“疼”是警钟，“看见”伤疤（如纪念南京大屠杀）不是为了延续仇恨，而是为了铭记苦难、珍惜和平，让疼痛成为守护未来的铠甲。
3. “愈合”的本质：与伤疤共生，而非消灭伤疤
不存在绝对的“愈合”（即疼痛完全消失），真正的愈合是学会带着伤疤生活——承认它的存在，理解它的成因，不让它定义自己，却也不否认它的影响。“看见”伤疤，正是为了在疼痛中找到与自我、与历史共处的方式，让伤疤成为生命或文明的一部分，而非枷锁。
4. 反对两种极端：既不逃避疼痛，也不沉溺于疼痛
若一味强调“疼”而拒绝“看见”，会陷入痛苦的泥潭，失去前行的力量；若只追求“愈合”而忽视“疼”的存在，则可能轻佻地消解伤疤的意义（如淡化历史伤痛）。唯有正视疼痛、主动“看见”，才能让伤疤成为成长与进步的养分。
以上立意均需结合“个体/群体”“历史/现实”等层面，体现从材料到深层思考的延伸，避免空洞议论。
【范文参考】：
在电影《南京照相馆》中，“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合” 这句话如重锤敲打着我们的心灵。然而，“有些伤疤无论多久都疼” 的声音也在耳畔回响。这两种观点看似相悖，却深刻地揭示了我们面对伤疤时复杂而真实的心理与态度，值得我们深入思考。
不可否认，有些伤疤无论历经多久，触碰时仍会带来钻心之痛。历史上，南京大屠杀给中华民族留下了难以磨灭的伤痛。那是三十万同胞的鲜血凝固而成的伤疤，每一个数字背后都是一个个鲜活生命的消逝，是无数家庭的破碎。即便时光已悄然走过八十余载，当我们再次提及，心中依旧涌起悲愤与沉痛。这道伤疤的疼痛，是对那段惨绝人寰历史的铭记，提醒着我们落后就要挨打，和平来之不易。个人层面亦如此，童年遭受的霸凌、至亲的骤然离世，这些伤痛犹如刻在灵魂深处的印记，在某些不经意的瞬间，便会如潮水般涌上心头，带来难以言说的痛苦。
但就此认为伤疤无法愈合，选择逃避与遮掩，绝非明智之举。那些被看见的伤疤，才拥有了愈合的可能。以南京大屠杀为例，国家通过设立南京大屠杀死难者国家公祭日、建设南京大屠杀遇难同胞纪念馆等方式，让这道伤疤清晰地呈现在世人面前。这种正视，并非为了延续仇恨，而是为了以史为鉴，凝聚民族力量，推动国家不断发展强大，从根本上避免悲剧的重演。从这个角度看，伤疤被看见后，民族精神得以重塑，愈合的力量在伤痛中孕育而生。
于个人而言，亦是同样的道理。许多抑郁症患者在漫长的黑暗中独自挣扎，他们内心的伤疤因耻感文化等因素被深埋。然而，当他们鼓起勇气，向家人、朋友倾诉，或寻求专业心理医生的帮助，将内心的痛苦袒露时，便是迈向愈合的第一步。通过他人的理解、支持与专业引导，他们开始重新审视自己的经历，逐渐接纳受伤的自己，从而找到治愈心灵创伤的途径。
当我们选择直面伤疤，就是在与过去的自己和解，是在汲取伤痛中的力量，实现自我的蜕变与成长。每一道伤疤，都是生活给予我们的特殊馈赠，它见证了我们的脆弱，更见证了我们的坚韧。虽然愈合的过程或许漫长且充满艰辛，但只要我们有勇气面对，有信念支撑，终能在伤疤处绽放出绚烂的生命之花。
我们应怀揣着敬畏与勇气，正视那些或深或浅的伤疤。铭记伤疤带来的疼痛，是对历史与自我的尊重；而努力让伤疤愈合，则是我们对未来的期许与担当。让我们在直面伤疤的过程中，汲取前行的力量，拥抱愈合之光，走向更加美好的明天。
电影《南京照相馆》中一句“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，如一道微光刺破历史尘埃；而另一声低语“有些伤疤无论多久都疼”，则似沉沉暮鼓敲击人心。二者看似矛盾，实则共同揭示了创伤记忆的复杂本质：伤疤既需被看见以求疗愈，亦因永存而成为民族精神不可磨灭的坐标。
“被看见”是疗愈的第一步，更是对历史真相的庄严确认。南京大屠杀纪念馆中，每一张照片、每一件证物，都是将民族之痛置于公共视野的勇敢举动。正如德国哲学家雅斯贝尔斯所言：“面对罪责，沉默即是共谋。”唯有让伤疤暴露于阳光之下，才能驱散遗忘的迷雾，使受害者获得尊严，使加害者无法遁形。犹太人大屠杀幸存者埃利·维瑟尔毕生呐喊：“遗忘就是二次屠杀。”他推动建立纪念馆、撰写回忆录，正是为了让世界“看见”那道深可见骨的伤痕——这“看见”不是沉溺于痛苦，而是以记忆为盾，守护人类文明不再重蹈覆辙。
然而，并非所有伤疤都能在时间中完全结痂。有些创伤如刻入骨髓的印记，其疼痛本身即是一种责任。南京大屠杀幸存者常志强老人曾抚摸胸前弹痕说：“这疼，让我记得不能忘。”这种“永远的疼”，并非软弱，而是将个体之痛升华为集体警醒的永恒坐标。正如奥斯维辛集中营遗址上铭刻的警示：“这里发生过的事，不应再发生。”伤疤的持续疼痛，恰如一座活体纪念碑，提醒我们和平的脆弱与人性的深渊。若强行要求“愈合”而抹去痛感，无异于对历史的背叛。
因此，真正的疗愈之道，在于在“看见”中承担，在“疼痛”中前行。伤疤不必消失，但可转化为照亮未来的光源。南京每年12月13日的警报声，既是对逝者的哀悼，更是对生者的召唤——它不回避疼痛，却将疼痛锻造成守护正义的力量。鲁迅先生曾言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这“直面”与“正视”，正是对伤疤最深的尊重：既不让其被遮蔽，也不任其吞噬希望。
伤疤的两种光，一束来自被看见的勇气，一束源于永不忘却的清醒。它们共同织就民族记忆的经纬，在承认疼痛中汲取力量，在铭记历史中走向未来。当伤疤成为灵魂的罗盘而非枷锁，我们才真正懂得：愈合不是遗忘，而是带着记忆更坚定地行走于人间。
伤疤的辩证法
电影《南京照相馆》里的那句台词——"有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合"，与"有些伤疤无论多久都疼"的断言，看似对立，实则构成了理解创伤的完整逻辑。它们并非非此即彼的选项，而是揭示了伤痛愈合过程中两个并行不悖的真相：正视是治愈的开始，而疼痛可能是永久的铭记。
"被看见"为何如此重要？因为未被看见的伤疤，会在黑暗中发酵、溃烂，成为吞噬个体与集体的幽灵。南京大屠杀的幸存者张纯如，用一本《南京大屠杀》让西方世界看见这段被遮蔽的历史；她付出的生命代价，恰恰反证了"不被看见"的创伤有多么沉重。更深远的是，当整个民族的伤疤被刻意遗忘、被教科书轻描淡写，当幸存者的证词被质疑、被解构，创伤便不再是过去完成时，而是现在进行时——它化作一种集体性的"未愈之伤"，在代际间无声传递。犹太民族对大屠杀记忆的坚守，德国人经历数十年社会讨论才完成的集体反思，都印证了"看见"的首要意义：将创伤从"不可言说的禁忌"转化为"可被理解的历史"。这种转化，不是对痛苦的消解，而是赋予其可被言说、被共情、被研究的形态，从而阻止它在沉默中变异为仇恨或自我否定。
然而，"被看见"绝不意味着疼痛的终结。"有些伤疤无论多久都疼"，这是对创伤真实性的捍卫，也是对受害者尊严的基本尊重。心理学上的创伤后应激障碍（PTSD）早已揭示，某些神经印记几乎是永久性的。但这里的"疼"，不应被理解为消极的、需要被消灭的病症，而应视为一种正当的生命体验与道德提醒。那些在南京大屠杀纪念馆中凝视照片时心脏骤缩的瞬间，那些读到慰安妇证言时喉咙发紧的时刻，这种"疼"不是软弱，而是良知尚存、记忆未死的证明。若一个民族对自己的历史创伤不再感到疼痛，那才是最可怕的麻木；若一个人对自身或共同体的苦难失去痛感，那便意味着精神已然钙化。疼痛，是记忆鲜活的代价，也是行动持续的动力。
更深一层看，"被看见"与"永久疼痛"构成了辩证统一的关系：前者是后者的前提，后者是前者的延续与升华。真正的愈合，不是让伤疤消失无痕，而是让疼痛转化为建设性的力量。南非的"真相与和解委员会"便是一个典范：它让种族隔离时期的暴行被彻底"看见"，受害者与加害者面对面讲述与倾听，但这并非为了和解而遗忘，而是为了在承认疼痛的前提下，共同走向一个不重复悲剧的未来。这里的"愈合"，指的是社会肌体的自我修复功能被激活，而非个体疼痛的彻底抹除。那些被看见、被承认的创伤，最终成为制度变革、文化反思的基石，其疼痛也因此获得了超越个体苦难的公共意义。
由此，我们得以重思对待伤疤的态度。既不能沉溺于疼痛而陷入受害者心态的泥淖，也不能急于"放下"而滑向历史虚无主义。对个体而言，"看见"意味着接受专业心理援助，将创伤叙事整合进生命历程，让疼痛成为理解人性深渊的透镜，而非囚禁自我的牢笼；对民族而言，"看见"意味着持续不断地记录、研究、教育，将创伤记忆升华为防止悲剧重演的文化抗体，而非煽动仇恨的工具。疼痛的持续，提醒我们不要轻飘飘地说"都过去了"；而被看见的自觉，则确保我们不会永远困在"过不去"的昨天。
电影《南京照相馆》的镜头语言本身，或许就是一种隐喻：照相馆定格的是瞬间，但那些被定格的面孔与故事，却在观者的凝视中获得了穿越时间的力量。伤疤的辩证法正在于此——它需要我们以最大的勇气去"看见"，并以最深的敬畏承认其"永久疼痛"。唯有如此，愈合才成为可能：不是疤痕消失，而是带着疤痕，走得更稳，行得更远。
那些疼，那些看得见与看不见的伤疤，最终会成为文明的年轮，刻在我们的集体记忆深处。它们提醒着我们曾坠落何处，也指引着我们该走向何方。
“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合。”电影《南京照相馆》这句台词，以其疗愈的微光触动人心；而“有些伤疤无论多久都疼”的低语，却承载着疼痛的永恒重量。两者并非简单的对立，而是共同指向创伤的复杂本质——愈合并非疼痛的终结，而疼痛亦非生命活力的否决。真正的启示在于：我们当有“抉心自食”的勇气，在凝视与承负中，探寻伤疤之于个体与民族生命的深刻意义。
“看见”伤疤，是愈合的初始，其力量源于将私密痛苦转化为公共记忆的仪式。鲁迅曾言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这种“正视”，正是让隐于时光尘埃的创伤在集体凝视中获得承认，从而剥离孤立与羞耻的枷锁。南京大屠杀那段骇人听闻的历史，便是一道深嵌民族躯体的巨大伤疤。通过纪念馆的肃穆、史书的记载与艺术的再现，我们共同凝视这道伤疤，并非为了咀嚼苦难，而是为防止历史在遗忘的暗礁上重演。电影《南京照相馆》正践行了这一“看见”的仪式，让苦难的幽魂在公共视野中安息，为理解与和解铺就道路。
然而，我们必须清醒地认识到，某些伤疤的疼痛具有不可磨灭的性质，其愈合绝非线性进程的终点。那些渗透骨髓、撕裂灵魂的创伤，如至亲的骤然陨落、极端暴力留下的阴影，或民族集体记忆中的至暗时刻，其疼痛可能如幽灵般潜伏，在生命长河中不时泛起涟漪。试图强行“抚平”或彻底消音，无异于对真实体验的亵渎。司马迁在《报任安书》中沥血陈述身遭腐刑的耻辱，其痛楚穿越千年时空依然灼热；屈原行吟泽畔，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，那份忧思与痛楚早已与他的诗魂融为一体。此等疼痛，是个体乃至民族无法亦不应彻底遗忘的精神印记。
那么，当疼痛可能永驻，我们当以何种姿态面对？答案或许在于超越“愈合”的单一维度，转而追求对伤疤意义的深刻领悟与内在承负。德国哲学家阿多诺在目睹奥斯维辛的深渊后，曾断言“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”。这并非否定艺术，而是强调创伤对文明根基的动摇，以及承负这份记忆的沉重。我们“看见”伤疤，不仅是期待其终有一日平滑如初，更是要领悟这疼痛如何重塑了我们的生命质地与历史认知。鲁迅笔下的“抉心自食，欲知本味”，是一种罕见的勇气——在自我剖析的剧痛中，执著探寻苦难的根源与生命的真谛。敢于“抉心自食”者，方能在疼痛的锻造中，获得对自我与历史更为清醒的洞察。
个体与民族的成长，绝非仅在抚平旧日创口，更在于带着这些伤疤及其赋予的独特感知，坚韧地走向未来。那“无论多久都疼”的伤疤，正如阿多诺所警示的文明伤疤，它迫使我们保持警惕，成为防止历史悲剧重演的永恒伦理提醒。而通过“看见”与深刻理解，我们学会与疼痛共存，将其转化为同理心的源泉、批判性思考的动力，以及对和平与正义更为执著的追求。
面对伤疤，我们既需要疗愈的希冀，亦需承负永恒疼痛的勇气，更需“抉心自食”以洞察本味的智慧。在“看见”与“疼痛”的辩证中，个体与民族的灵魂不仅没有被压垮，反而在承负与反思中，获得了前所未有的深度与韧性，让伤疤成为文明肌体中永不消褪的警示图腾与力量泉源。
“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，电影《南京照相馆》中的这句台词触动了无数人的心弦。它不仅是对历史创伤的一种描述，也是对我们每个人面对生活中痛苦与挑战时的态度指引。然而，“有些伤疤无论多久都疼”这样的声音同样存在，提醒着我们并非所有伤痛都能轻易释怀或遗忘。这两种看似矛盾的观点实际上揭示了一个更为复杂而深刻的道理——如何正确对待过去的伤痕，以更加积极健康的方式走向未来。
那些主张让伤疤暴露于阳光之下的人认为，只有勇敢地揭开旧日的创口，才能彻底清除其中的脓液，促进其自然痊愈的过程。正如心理学家所言，压抑的情感并不会消失不见，反而会在心底深处不断累积能量，直至某天爆发出来造成更大的伤害。因此，无论是个人还是社会层面，学会表达和分享自己的经历都是至关重要的一步。当我们愿意打开心扉讲述自己的故事时，不仅能够获得他人的理解和支持，更重要的是找到了释放负面情绪的有效途径，从而加速心理上的自我修复过程。
但另一方面，不可否认的是，某些深刻的创伤确实难以完全抹去，它们可能会伴随一个人很长时间甚至终生。比如战争给幸存者留下的阴影、家庭暴力受害者心中的烙印等，这些都是极其敏感且脆弱的存在。对于这类情况而言，简单地要求当事人“放下过去”显然是不够体贴也不够现实的建议。相反，我们应该给予更多的耐心和支持，帮助他们找到适合自己的疗愈方法，如专业心理咨询服务、艺术治疗等形式都可以成为有效的辅助手段之一。同时，建立包容开放的社会环境同样关键，通过立法保护弱势群体权益、加强公众教育等方式减少类似悲剧的发生几率。
事实上，无论是哪一种观点背后都蕴含着对人类情感价值的认可与尊重。我们不能因为害怕再次受伤就永远将自己封闭起来拒绝外界的一切接触；同时也不应忽视个体差异性所带来的不同需求层次。真正的解决之道在于找到一个平衡点——既鼓励大家勇于直面内心的恐惧与不安，又提供足够的空间让每个人都能按照自己的节奏慢慢走出困境。只有这样，才能够确保每一个人都能在安全舒适的环境中逐步重建自信与希望。
总之，“正视伤疤”并不意味着强迫自己去忘记一切不愉快的经历，而是要学会从中吸取教训并成长为更好的自己。正如泰戈尔所说：“如果你因错过太阳而流泪,那么你也将错过群星。”让我们携手共进，用爱与勇气照亮彼此前行的道路吧！
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