更新时间：作者：小小条
自2021年新高考改革颁布实施，高中语文教材迎来重要变化，首先是数量上的变化，五本必修教材浓缩为两本，单篇阅读以群文阅读方式呈现，书本数量减少了，文章数量却不降反增。同时，必修教材的篇目也做了改动，增加了一些“新面孔”，比如：必修上册增加了《喜看稻菽千重浪》、《以工匠精神雕琢时代品质》等体现社会价值、反映社会热点的文章，个人感觉这点改变是值得肯定和赞扬的。当然，有增就有减，几篇熟悉的文学作品在语文新教改必修教材中被“踢出局”，例如：屈原著《离骚》，《孔雀东南飞》，《诗经•卫风•氓》等，确实让人不甚唏嘘。鄙人粗浅，深知教材编写是一件不易之事，应该向相关专家与研究员致敬。只不过，《诗经•卫风•氓》在高中语文新教材中被剔除，确实令人“遗憾”。
《诗经》
为何《诗经•卫风•氓》（以下简称《氓》）会被剔除高中语文必修教材，反而被安排在了“选择性必修下册”呢？具体原因没有一个官方的权威说明，只是从零星的网评中大致推断：有学生家长反映《氓》存在不良的婚恋观引导，担心孩子受到不良影响。不过，家长意见应该只是浅层原因，真正从“必修”降到“选择性必修”的原因，可能与新课改“核心素养”价值培育有关系。不管什么原因吧，《氓》被从必修教材中删除已是不争的事实，这让许多语文教师扼腕叹息。如果从本文立场出发，认为《氓》是具有极高的教育价值的，尤其是在学生婚恋观引导方面。所以，《氓》的删除，令人始料未及、匪夷所思。
高中语文必修新教材
为什么说《氓》具有极高的婚恋观教育培养价值？这与《氓》诗歌内容和现实意义密不可分。《氓》出自《诗经》当中的“国风”篇，也即是用来吟唱的“歌谣”，《诗经》是我国文学史上第一部现实主义著作，里面涵盖了大量爱情题材作品，如《蒹葭》、《采薇》、《桃之夭夭》、《上邪》、《静女》等等，但是像《氓》这般将爱情哲理表现到极致的却是极少数。我们不妨先来欣赏一遍《氓》原文：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
“氓”是文中男子的称呼，这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。全文总共分为六章，第一章与第二章以“赋”的手法描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程：男子苦苦追求，女子沦陷爱情的长河。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”一个“痴”字，点出了此女钟情之深。第三、四章则采用比、兴的手法，描写诗人从年轻貌美到体衰色减，揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。女子以自己沉痛的亲身经历告诫后人，“鸠”不要因为“桑葚”甜蜜而多食，否则会迷醉，从而得出“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”惨痛教训：男人可以轻松从爱情中脱离，但女孩子却深陷其中不能自拔。后面两个章节诉说自己备受丈夫冷落与暴力，甚至遭受家人嘲讽，最后发出“淇则有岸，隰则有泮”的感叹：淇水与沼泽终有岸边和尽头，言外之意说自己痛苦无穷无尽。她毫无保留的爱情终究换不回“信誓旦旦”的男人的真心。
如果将《氓》改编成一部言情小说或者家庭婚姻剧，一定会深受读者和观众喜爱，虽然它已经距离我们近乎三千年，但是“歌谣”本身表达的爱情婚姻哲理在今天依然具有很强的现实意义。宋代朱熹《诗集传》这样评价《氓》：“此淫妇为人所弃，而自叙其事，以道其悔恨之意也。”朱老夫子将痴情女主称为“淫妇”，却对“氓”的始乱终弃只字不提，观点恕难苟同。我们同情女主，我们很难想象女主在遭到抛弃时是如何忍着剧痛写下这首令人悲痛的诗歌，而我们在同情女主和谴责“氓”的同时，更应该思考如何借助《氓》给我们的孩子传达正确的婚恋观，这也是我们学*和重视这部作品的缘故。
朱熹像
高中阶段的孩子接近甚至已经成年，对爱情有着强烈的幻想和生心欲望，很难保证他们不会在本能的驱使之下犯错误，给自己和他人造成伤害。尽管基础教育阶段我们禁止学生早恋，但是一个事实我们必须得承认，青春期孩子不可能没有恋爱方面的幻想和欲望，甚至躲着学校和家长开展“地下恋情”，这是人类这个阶段的生理本能。我们不能掩耳盗铃，躲避事实，而要正视这个现实，并合理引导。除了必要的生理与心理指导外，以文学形式开展正确的“婚恋观”教育也是一种必要的手段，而《氓》正是一个给学生开展“婚恋观”教育的良好载体。首先，以文学形式开展“婚恋观”教育，既能感受诗歌的魅力，还能从中学到文学知识与爱情文化。其次，以故事性的叙述可以吸引学生，作品当中优美且富有哲理性、教育意义的经典句子能够激发学生兴趣，加深学生认知。
很多时候，仔细看来，《氓》诗歌中的女主在今天并不少见，甚至频频上演“痴情女子负心汉”的爱情悲剧与闹剧，伤了人心，也丢了体面。更多“悲情剧”的女主都是花季少女，与我们高中阶段的女同学相差不了几岁。所以，在憧憬爱情与感性冲动的阶段，我们教语文的，何不用一首《氓》作为契机，分析女主被抛弃的原因，作为典型例子，警示我的女孩子在对待未来人生婚姻爱情时，要认真理性，做一个新时代自强自爱的女性；教育我们的男孩子要专一负责，做一个新时代下有责任心、有情有义的男子。
图片源自网图
可惜，《氓》已经从必修教材中被剔除，移到了“选择性必修下册”之中，这就意味着我们一部分学生并不会接触和学*到这篇作品，可谓是一种遗憾的错过。当然，教师也可以利用多余课时给学生讲，但并不是所有老师都能认识到《氓》对孩子们的重要性。很迷惑，究竟是出于什么样的考虑，会将《氓》剔出必修教材，尽管可能是本文一厢情愿或是个人想法，但是如此经典且教育意义极大的作品，确实不该剔出必修 。生僻晦涩且难懂的《庖丁解牛》尚且继续留在必修教材，为何容不下一首《氓》？
我们期待，学生的情感教育，尤其是“爱情”教育方面能够得到重视，这是他们未来走向幸福生活的途径。而《氓》的情感教育价值不该被束之高阁，或是轻视淡化，应该作为培养学生正确“婚恋观”得到重视。希望有一天，《氓》能够再次回归必修教材，与学生面对面，一起与“悲情女主”来一场跨时空的灵魂对话，而不是沦为一颗“遗珠”被黄沙淹没。
版权声明：本文转载于今日头条，版权归作者所有，如果侵权，请联系本站编辑删除