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上次说到把山水田园写成一幅画的王维，顺着田园今天来说一个浪漫，有生活情趣的诗人，他有他的的洒脱释然，感性、理智。他是中国第一位田园诗人，也是第一个大量写饮酒的诗人。陶渊明和王维是我国古代文学史上出名的田园诗人。一个是晋代田园诗的开山鼻祖，一个是唐朝山水田园诗的代表。在他们生活的不同背景下，诗风的思想也不同。

陶渊明，，字元亮，又名潜。私谥“靖节”，世称靖节先生。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。他的诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同*。最早认识到他是在初中的课本《饮酒》，“采菊东篱下，悠然见南山”。肆意的闲逛，随意的抬头，山的静穆，飞鸟的欢喜，自然的平静和完美，融成一副佳作。诗人不再在意世俗的繁琐焦虑，诗人把自己置身景中，生活在那刻显得宁静淡远，清新脱俗，让我也喜欢上了他说的田园的美好时光。喜欢他是在高中，一言不合《归去来兮辞》的辞官正式开始了他归隐的田园生活。“问征夫以前路,恨晨光之熹微”看得出他归心似箭，喜大普奔对自由自在生活期许的美好。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”这些充满生过气息的话是多么悦耳，多么真实。再也不用客套官话，被世俗难为，除了琴书可乐，大自然本来也是一部读不尽的奇书，何况正逢上充满希望的春天。

早年的陶渊明家是不差的，在父亲过世后逐渐没落。陶渊明是一个安静的人，自幼学儒学，爱闲静，爱抚琴，后又受道家的思想，有自己的见解，意识，有内涵，有修养。二十岁时为了谋生路开始了他的仕宦生涯，动荡在仕途与耕作十余年他厌倦看透了官场，。最后隐居生活成就了自己的诗风，也拥抱了自己一直理想的生活，如果一个人可以想什么就做到像他这样也是完美了。

悠闲是一种极高的境界，它是一种心境。也许大家会说：谁不喜欢悠闲呢？我也想悠闲哪。其实不然，一般人理解的“悠闲”只是玩乐或只是一种放松和休息，它往往与操劳和焦虑有关，一旦玩够了或休息够了，立即会感到空虚、孤独、担心。悠闲应该是人们心灵的向往和追求。李白、杜甫、苏轼等杰出的诗人都对陶渊明仰慕不已。欧阳修说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”。 白居易在《效陶潜体十六首》中写道：“先生去我久，纸墨有遗文。篇篇劝我饮，此外无所云。我从老大来，窃慕其为人。其他不可及，且效醉昏昏。”宋朱熹的《朱子语类》里说：“渊明所说者庄、老，然辞却简古。……陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。”

梁启超评价陶渊明时曾经说：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。”陶渊明用一生诠释了自由和快乐的意义，也解释了什么是真正的“悠闲”。庄子与陶渊明：一样的悠闲自由，不一样的心灵境界庄子是开悟之人，是“知天命”之人，他通过“心斋”和“坐忘”的切实修行实证，从而对生命的本质了然于心，所以他的快乐是自然而然由心而发的，这就与陶渊明的淡泊明志有区别了。注意，同样是拒官不做，庄子这里没有选择、犹豫和纠结，有的只是彻悟后超脱的风趣和洒脱。庄子的伟大在于：“知其不可奈何而安之若命”，这个“知”就是知“道”，也是致良知，即认清了人在命运面前的无可奈何。他不回避，灭人欲，然后顺其自然，自由快乐地生活，这是非常积极的觉悟之人的人生观。而陶渊明拒官不做回乡种地则是做官后的厌倦。他作出这种决定是经过激烈思想斗争的，他并不反对做官，做官既能实现他济世的理想又吃喝不愁，但是，仅仅为了吃喝就让他向那些贪官庸吏点头哈腰、奉承拍马是他的心决计不能答应的。为了维护尊严和傲骨，他宁愿选择了清贫和艰辛。

陶诗的主要特点，便是：自然，不激烈，不炫耀。光有奇趣不是陶诗所独到处。老杜有奇趣，「驱鸡上树木，始闻叩柴荆」，王维也有奇趣，「别妇留丹诀，驱鸡入白云」，陶渊明却是拙中有奇趣，「采菊东篱下，悠然见南山」。同样都是霎那间的微妙，老杜写的是入世，细节琐事，王维写的是出世，福至心灵，陶渊明写的是天外桃源，天然自在早在其中。陶诗之高明即在于很少去主动输出，尽管他的寂寞可能并不比老杜更少。「耕种有时息，行者无问津」，也是自己一个人独处，陶渊明却澹然书写，并无激烈的描述，甚至还写出「平畴交远风，良苗亦怀新」这样充满博爱的句子，不争辩，不树立，不输出，仅仅是自我感受的一点流露。

在我们的印象中，陶渊明是一个采菊东篱下的隐逸高人，是一个不为五斗米折腰的铮铮怒汉。这些理解都对，但并不全面。或许把陶渊明作为一个政治诗人，会有一种别开生面的视野。 后来读了他的诗文，见识到他的更多方面，慢慢从当初老师反复说的不同流合污淡泊名利中走出来，反而更欣赏和敬佩的是他的真实，和那种面对人生中的不顺，隐约的自嘲幽默，还有坚守本初的毅力。推荐你看看他的诗文集，会让人发现更多更值得了解的地方。

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