更新时间：作者：小小条
李贺《李凭箜篌引》，其实这一句也是用典
高中语文选必修中“古诗词诵读”部分选了李贺的《李凭箜篌引》：
李凭箜篌引 李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
这首诗是“摹写声音之至文”，音乐诗的经典之作，作品大量使用了通感、比喻、用典等表现手法，今天单来分析用典。
诗中“江娥啼竹”“女娲”“吴质”“寒兔”等都使用了用典手法，也比较容易看得出来，此文不赘述，今天单来分析“空山凝云颓不流”一句。
这一句很容易被理解成用单纯的环境虚写来衬托乐声的高妙，听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游，似乎也沉浸在乐声中了。
这样理解固然没有问题，但不知此处其实也是在暗用典故——《薛谭学讴》：
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于交衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
薛谭向秦青学*唱歌，还没学好，但总感觉已经学得很好了，骄矜自满，便想退学。秦青也不阻止他，就让他走了，只是在践行的时候唱了一首离别之歌，这歌声使山林中的树木瑟瑟抖动，如泣如诉；使空中的白云凝滞不动，如醉如痴。薛谭这个时候如梦初醒，方知自己的浅薄，立马向老师道歉，此后再也不敢说退学的事情了。
自此，“响遏行云”就成了一个典故，一个成语，形容声音的嘹亮宏大，动听高妙。
李贺《李凭箜篌引》“空山凝云颓不流”很明显暗用了这一典故，都写行云停止，似乎在凝神静听，从而突出音乐的美好。
杜甫有一首绝句《赠花卿》也暗用了这个典故：
赠花卿 杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端，响声直入云霄，穿云裂石，此诗虽没有说“响遏行云”之类的意思，但很明显也是受了这个典故的影响。
白居易的《琵琶行》中形容琵琶女的弹奏技巧高超，也有一句“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，虽没有提“云”字，但以环境烘托乐声的用法是一致的。
版权声明：本文转载于今日头条，版权归作者所有，如果侵权，请联系本站编辑删除