美国留学

尽管八卦掌在我国传统武术门派中开宗立派最晚，却能跻身武林名宿之列，其根源在于其独树一帜的练功体系 —— 这既是八卦掌区别于其他拳种的鲜明标识，更是其功夫进阶的核心脉络。八卦掌追求 “一身之劲练成一家”，而 “定架子、活架子、变架子” 便是这套体系的核心练功方法，亦是功夫由浅入深、由形入神的三大层次，层层递进，缺一不可。

定架子，顾名思义，是八卦掌的筑基阶段，核心在于 “规矩”—— 动作需一板一眼、不偏不倚，不求速度，唯求摆扣步法、拧转身法、刚柔掌法的标准与精准。《道德经》有云：“天下难事必做于易，天下大事必做于细”，定架子的修炼正是这一理念的践行：通过长期耐心、缓慢、轻柔的拧转走转，在经年累月的打磨中达成 “自然” 之境 —— 四肢运动顺其自然，进退转折合乎规律，最终实现内外合一。所谓 “一动一变动，一劲一卦象，一运一阴阳”，正是定架子追求 “天人合一” 的写照。“走” 是定架子修炼的灵魂，门内素有 “百练不如一走”“八卦掌，走为先，转换虚实步中参” 的箴言，初*者若无三五年规规矩矩的拧旋走转苦功，便谈不上真正入门。八卦掌的 “走”，根基在摆步与扣步的玄妙精深 —— 这两种步法是八卦掌所有步法变化的源头，其走转如地球绕日，连绵不断、环而无端，无论寒暑风雨皆无停歇，恰合 “乾之健” 的刚健不息之性，“运动不止” 便是 “走” 的最大功用。尽管各家对 “走” 的细节要求略有差异，但核心准则高度一致：摆扣成圆时需 “行阳纳阴”，走转于先天八卦图的 “虚处” 求玄妙；双足平起平落时需 “顺项提顶，溜臀收肛”，拧旋走转时需 “曲腿蹚泥，足心涵空”；动态变化中需 “松肩沉肘，实腹畅胸”，而在步法、身法、掌法的细微处，更有不容偏差的硬性要求 —— 无数实践早已印证 “差之毫厘，谬之千里”，初学者必须细悟笃行。

以 “拧旋走转（走圈）” 为例，定架子的技术细节需逐一落实：周身关节、肌肉需全然松开，确保气血畅通；腰要松塌，舌顶上腭，口似张非张，以鼻呼吸；身子初练时不可过矮，待功深后再可高矮不拘。两腿弯曲需圆满无死弯，脚下蹬、踢、摩、探、踩五劲交替时，足跟要有向外的扭劲，使双膝内涵、达 “合膝掩裆” 之势；走转时支撑腿（后腿）的胯与足跟需在一条垂直线上，里腿胯尖需扭至与前掌食指齐平，且对准圆圈中心点，足跟与膝上下成线。前手虎口与眼齐平，双臂极力前伸以让后背紧而圆；两肘要有向里的裹劲，两腕要有向外的拧劲；前手臂需拧至食指、中指直立，虎口撑圆，小指、无名指有回钩劲，手心需如 “抓球” 般无外推之势；前手腕需保持向上的挺劲，虎口需保持向外的推劲，一挺一推需在固定高度以成 “正劲”。两眼需看前手食指梢（看虎口易致气力不中和）；双肩、双胯需往回抽劲（此为 “顺中求逆”，合八卦逆行之理），手心随肩的抽劲往回缩，腰随腕的拧劲向圆心拧转，直至前手食指与两眼对准圆圈中心点；谷道上提，项要竖劲，空胸时肩不可显扣，只需肩同步回缩，自能 “内开外合”，久练则胸前生 “圆含之意”。此外，拧旋走转时身躯不可过快拧旋，需确保神、气、意、力与手足肩胯腰肘内外合一，无一处散乱（若有散乱，便是 “身体八卦与四肢八卦不合”，需从腰胯肩肘与四梢调整）；行走间需心静气沉丹田，身子无起伏、无歪斜，确保内气稳固。

定架子的核心是 “打基础”，需恪守三大准则：步法摆扣必标准，身法拧旋必有度，掌法刚柔必自然；演练套路需一步一趋、举手投足皆合规，摆扣分明、拧旋清楚、刚柔有别，唯慢练求精，忌盲目快练；需细揣摩动作走向，一丝不苟按功法要点练* —— 忽视细节便是 “丢功夫”，若仅为四肢锻炼，则失却八卦掌 “法” 的精髓。正如门内所言：“行走时总似鸟之束翅频频飞去之形，又似静水漂流一物，不见水流，只见物行，有安稳自然之象”，这正是定架子 “稳” 与 “准” 的极致写照。

若说定架子是 “筑基”，活架子便是八卦掌的灵动阶段 —— 核心在于 “动中求变”：步法、身法、掌法需轻灵敏捷，动作、意识、劲力、变化、神气需连绵不断，无有间断。活架子的修炼，摆扣步法从不停顿，旋身换掌时步法需迅速前迈，身法的拧与旋需随步法同步变化；双掌的变化，缓时如春风拂面，疾时似秋风扫叶，每一式皆随步法动态调整。如此练来，步法活、身法灵、掌法顺，方能呈现 “龙形猴相，虎坐鹰翻” 之态 —— 如神龙遨游九天，似飞凤展翅凌云，飘飘荡荡却不失自然，既有武术的劲力之美，更有艺术的灵动之韵。简言之，活架子以 “走” 为变，在运动中完成起落摆扣、拧旋转换、刚柔交替、动静虚实，真正实现 “以走为变，以变为法”，变化莫测皆在动中。活架子的修炼，需达成 “练形坚体，连环纵横，动中入静，静中出动”，核心是彰显 “一阴一阳之谓道”，最终实现 “炼精化气，炼气化神”。以摆扣步为核心，需做到 “大摆大扣，大扣大摆，扣中有摆，摆中有扣”，摆后可再摆，扣后可再扣，如陀螺旋转不停，似溪水奔流不止，无有阻滞；基本法则为 “欲转身先摆步，欲翻身先扣步”，但前提是双脚需与大地承载力接通，方能瞬间完成连步；套路演练中需恪守 “进步先进前步，退步先退后步”（此为八卦掌 “八反” 之一），练熟精后自悟妙处；需在拧旋走转上狠下功夫，练至双胯内侧无棱角，动转活而不僵，进退灵而不死，起落有节，拧旋有度，腿弯练出弹簧力 —— 为身法、掌法的变化提供劲力支撑。

身法变化以 “拧身”“旋身” 为主，需随步法同步调整：转体向后为 “拧身”，出刚劲；体前进步转体为 “旋身”，出柔劲，拧旋需 “自然而然，不过不失”；摆扣步法变动时，拧身与旋身可相互交融（拧中带旋、旋中带拧），此时便显 “龙形猴相，虎坐鹰翻” 之外形，整体动态如大海波涛滚滚，兼具动荡之势与沉稳之态；下肢胯部（前胯变后胯、后胯变前胯）与上肢肩部（前肩变后肩、后肩变前肩）不停运动时，需气沉丹田，同时以神将腰以上及背、头向上提挈 —— 如此形成 “上虚下实”，使腰以上拧旋成一整体，再与腿脚贯通，最终以神领动、以气鼓荡。“掌随身变” 是活架子掌法的核心法则，双掌的刚柔变化需紧随身法拧旋，其劲力源头有二：一是步法的摆扣变化（使掌法瞬间前后、左右转换），二是身法的拧旋调整（促使掌法方位与劲力同步变动）；技术关键在于双臂运动以肘为轴，掌法变化以腕为要 —— 无论推、托、带、领，还是穿、闪、截、拦，腕部必须拧旋，如向上穿掌需 “旋腕朝前”，方能使手臂生劲、掌显拧旋之力；劲力传导需 “劲发于根（膀根发劲），催于中（腕部催劲），出于梢（手掌出劲）”，需练得双臂如猿猴般轻灵迅疾，臂快、掌快，辗转无滞；拧身速度决定掌法刚柔 —— 疾则刚，缓则柔，需做到 “刚而不僵，柔而不软”。活架子的修炼，需达成 “上下相随，左右相顾，内外相连，周身酥绵，无有滞处”，其关键在于 “借大地反作用力”：全身重量需落于脚底，起落摆扣、前进后退、拧旋变化、掌随身变，皆需听命于大地承载力的反作用力 —— 不可妄动（若仅以肢体意识运动，便是 “妄动”，练不出真功夫）；脚一着地需如 “过电”“踩弹簧”，变动快、反应疾，周身上下无一处不动、无一处不活；前进后退中需以气鼓荡，左旋右转中需 “用神不用力”。此外，活架子绝不可忽视 “神与气” 的作用：若仅以筋骨肌肉的有形之体练*，便丢了八卦掌的精髓 —— 活架子不仅要求动作连贯、步法不停、拧旋不断、刚柔交替，更要求 “神气不断”，唯有神气相合，方能练出 “活” 的真意。

变架子则是八卦掌的上乘功夫，需在定架子 “稳”、活架子 “灵” 的基础上，实现 “抽招换势随心所欲”—— 前提是 “身稳精固，精固气盈，气盈神全”。此时的修炼，步法、身法、掌法的变化需 “不停、不断、不乱”，可打破固定套路顺序（如将第八式作第一式，第一式作第三式），随意穿插演练，生出 “无穷无尽，越练越多” 之效；待练至炉火纯青，更可脱离套路羁绊，不拘泥于圆圈走转，只需 “心中有圆”，便能呈现 “幽身飘来荡去，飞转无踪，回旋无影，似腾如电” 的绝妙姿态。门内老辈有云：“练变架子要‘不着象’”—— 动步无影、无形无势，方为上乘；练一个动作，需能 “变过来又变过去”，脚不离地而身形瞬变，达 “神龙见首不见尾” 之境；“多练” 非指次数重复，而是内容丰富，将招式 “练花打散”，生出新变化；最终需练至 “拧旋穿翻不见形，现形不为能”。变架子的一动一静，全凭神意支配，核心是 “以神行气，神气相依，神到气到，气到力到”，最终实现内气贯通四肢百骸，践行 “一阴一阳之谓道” 与 “阴阳不测之谓神” 的武道哲理。神意需随心意运行，促使先天之气与后天之气相互依赖、相互推动（“无先天则无后天，炼先天补后天，炼后天返先天”）；套路演练时需 “外动内静”，静至极点则 “全身筋骨皆解，心自虚静，身自耸立，如醉如痴”。内气即阴阳之气，需遵循 “阴转阳、阳转阴” 的循环规律，唯有阴阳交叠运动，内气方能鼓荡，肢体劲力方能饱满，实现 “忽而刚，忽而柔”；“一阴一阳之谓道”，此 “道” 无处不在 —— 既在天地万物中，也在八卦掌 64 式掌法中；“阴阳不测之谓神”，正因阴阳变化无定（忽阴忽阳、忽刚忽柔、忽上忽下、忽左忽右），故难预测，方为 “神”；将招式练 “出神” 实属不易，“难于上青天”，必须在明师指导下修炼，方能得真功。呼吸需 “绵绵不绝，缓、慢、匀、细”，不可大呼大吸、急呼急吸（否则易致胸满、胸闷、胸痛，严重时伤及肺部）；内气运行需在神意统领下，消除体质亏损的病理现象，确保健康延年；换式变掌时以吸气为主，转身发掌时以吐气为妙；神意配合呼吸，可使拧腰、旋臂、缩劲、坐胯、裹肘、转身有序，形成 “上虚下实”，不脱节、不断劲，避免松散漂浮或僵硬呆板；神意支配下的腹式呼吸可使丹田、命门互荡，达 “意动生慧，气行百孔”；同时让掌法、身法、步法等在疾速旋转的圆运动中相互贯通，外形如 “旋风席卷，势不可挡”。“身变掌变，身变掌随” 是神意与掌法融合的核心 —— 身在动中拧旋而变，双掌亦需拧旋而变，绝不可直穿直带。推、托、带、领是八卦掌核心四法（亦是四种劲力），运用时需 “拧臂旋腕”，方能劲力饱满；如托掌时，若掌心朝上直托，既难保最大劲力，又与旋转身形不协调，需拧臂旋腕，使掌心朝上托送劲力（且不可有意用劲，免生僵劲、拙劲）；拧身旋身飞速变化时，双臂需如 “鞭子” 般疾快抽打，“击之不能分，推之不能去”；身体需 “追着双掌”—— 撵上对手易，追上自己的双掌难；行功运掌需 “骨松肉松”，使气行于筋络之间，达 “掌出之处必生劲”；发掌出劲的前提是 “能蓄气”，唯有能蓄，方能能收能发、用之不竭。

八卦掌变架子的修炼，还需达成矛盾劲力与精神的统一：八卦掌周身皆含矛盾劲力 —— 脚、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕的拧旋，需生出 “矛盾劲”，使浑身处处如弹簧，既矛盾又统一；无矛盾则无整体混元力，而混元力需靠内气与肢体矛盾劲力共同施展；套路演练时需有 “精神力”，练至 “筋出劲” 后与神意相合，生出 “神意穿透敌身” 的气场；久练可调整身体机能，达 “身心皆活”。同时，八卦掌源自道家文化，其哲理根基可追溯至《易经》——“易之阴阳，道之有无” 的博大精深，既体现在拳术的劲力变化中，也融入民族思维的独特观念。它不仅是武术，更是文化，是 “体用兼备，性命双修，文武合一” 的修炼大法；通过掌法悟道，方为正确修炼之路，而功夫上乘者，亦多深谙道术。正如门内所传：“发掌大多对上身，蹬劲用全方为真。一势多变才称妙，拧臂旋腕鬼难逃。形气盛才能连环纵横，精气足方可闪展腾挪”—— 这正是变架子 “神、气、形、劲” 合一的极致写照。

版权声明：本文转载于今日头条，版权归作者所有，如果侵权，请联系本站编辑删除