更新时间：作者：小小条
“唐宋八大家”是指唐代、宋代最有成就的文学家，尤其以散文创作闻名。他们依序是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。其中韩愈被推为“唐宋八大家”之首。在这些才华横溢的文学家中，他为什么能脱颖而出，受此殊荣呢？
韩愈（768年—824年），字退之，河南河阳（今河南孟州）人。出身中小官吏家庭，父兄早逝，由兄嫂抚养。幼年苦读经史，博览百家。贞元八年（792年）进士及第。802年任国子监四门博士。
韩愈 图片由AI生成
韩愈不仅仅是文学家，更是一位具有明确历史使命的思想家和改革家。他能成为“唐宋八大家”之首，除了在文学方面有极深的文学造诣外，还缘于他是“文章思想改革”和“文章形式改革”的关键人物。
韩愈的作品涉及广泛，包括论说文（如《师说》《原道》）、书信（如《答李翊书》）、序文、祭文（如《祭十二郎文》）、碑志、杂说（如《马说》）等各种文体。无一不被后世奉为典范。韩愈的作品文风气势充沛，逻辑严密，结构精巧。同时他力主“词必己出”（创作应使用自己的语言）、“陈言务去”（摒弃前人用滥的套话、熟语），创造了大量鲜活有力的词汇和句式，极大地提升了中国文字的表达力。他耿介刚直，曾因反对宪宗迎佛骨，上《论佛骨表》，触怒皇帝，贬为潮州刺史。韩愈这种性格与雄健磅礴的文风浑然一体，为后世文人树立了“文如其人”的楷模。
在唐初，佛教盛行。武则天就是个虔诚的佛教徒。至中唐，佛教的影响进一步增大，儒家思想式微。面对这种情况，韩愈从尧、舜、禹、周公、孔子、孟子，一直连接到自己，构建了一个儒家精神传承谱系，即儒家道统谱系。韩愈高举儒家道统大旗，明确宣称写文章是为了传承和阐明儒家之道。这赋予了散文崇高的思想使命，即强调“文以载道”，摒弃长期以来辞藻华丽、内容空洞的文风。
苏轼评价韩愈“文起八代之衰”。“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。“文起八代之衰”指的是扭转了八代文学颓势，重新接续先秦两汉的散文正统，开启唐宋文学新格局。自东汉开始，文坛里大赋衰落，抒情小赋兴起（如张衡《归田赋》），题材转向个人情怀。魏晋时期逐渐融合玄学，追求辞藻华丽，形式雕琢，开启骈俪化倾向。南北朝时期宫体诗盛行（梁陈）：以萧纲、徐陵为代表，题材闺阁化，风格轻艳绮靡，注重形式美。至隋朝仍以骈文为主。韩愈倡导学*先秦两汉的散体文（“古文”），打破骈俪束缚，推动文体的解放。
可以说“古文”的兴起，韩愈是开创者，柳宗元是呼应者，宋代六大家是“发扬者”。因此韩愈当之无愧地成为“唐宋八大家”之首了！
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