更新时间：作者：小小条
“龙抬头”与“开笔礼”
农历的二月初二，俗称“龙抬头”，又称青龙节、春龙节、春耕节，系中国民间传统节日。
龙是神话里生活于大海中的神异生物，司长行云布雨，常用来象征祥瑞，在农耕文化中，龙抬头表示着阳气升发、雨水增多、万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来，人们在仲春龙抬头这天敬龙庆贺，以祈龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登，将龙抬头作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。
大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的*俗，如二月二剃龙头、行开笔礼等。
剃“龙头”。二月二可谓是“民间理发日”，民谚有云：“二月二剃龙头，一年都有精神头”，中国民间普遍认为，在这天剃头会使人鸿运当头、福星高照。借龙抬头的吉时，孩子剃喜头，健康长大、出人头地；大人剃龙头，辞旧迎新、鸿运当头。每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。
行“开笔礼”。相传农历二月初三为文昌诞辰日。文昌是主宰功名之神。该日，文人雅士敬奉文昌，求科举登第。在这一天，敬奉文昌神，让文昌神保佑孩子学业有成，科举高中。旧俗儿童在二月二这天行“开笔礼”。
在旌德县，文昌诞辰日一直受到官府和民间的极端重视。行“开笔礼”是旌德文庙里一项源远流长的传统*俗。
“正衣冠、点朱砂、启蒙明志”，表明开始正式学*。仪式主要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理、赠文房四宝等内容，这天入学也有望子成龙之意，寓意好彩头，可以让孩子更容易出人头地。开笔礼是人生的第一次大礼，是中国传统中对少儿开始洗礼的启蒙教育形式。
方学成主修的清乾隆《夏津县志》 （图照来源于旌德县档案馆）
文庙，又称孔庙、文宣王庙、夫子庙、学宫等，堪称儒家文化的标志性建筑。安徽现存文庙十余处，大多兴建于元、明、清时期，其中旌德文庙、桐城文庙、寿县文庙为全国重点文物保护单位。就保存的完整与规模而言，安徽文庙有“北桐（城）南旌（德）”之说。
清嘉庆《旌德县志》记载：“考唐贞观四年（630）诏州县皆立孔庙，时尚未有旌邑也。宝应建邑以后，谈学之制无闻，邑之学宫自宋崇宁元年（1102）始。”
旌德文庙占地4700平方米，由大成殿、东西厢、戟门、名宦祠、乡贤祠、泮池、泮桥、斋房等构成，建筑面积1072平方米。近千年的光阴走过，旌德文庙却仍然可以穿透厚重的方志典籍，流光溢彩。
“文昌诞”与尊经阁
旌德曾在文庙东边的尊经阁，供奉了文昌帝君的神像。为了纪念“文昌诞”，每年二月初三，便从地丁税银中拨出一两五钱用于购置祭祀准备用品，由县令率领属官进行祭祀。嘉庆六年（1801年）奉行皇帝谕旨：文昌帝君掌管文运，福泽国家、庇佑百姓，秉持正义、祛邪扶正，灵验事迹显著，应当列入祭祀典制，发扬文教礼乐治民，惠及万民。每年春秋两季举行祭祀典礼，所有仪式和礼节都仿照关帝庙固定规制进行。礼部与太常寺遵照圣旨，规定以二月初三文昌帝君的诞辰为春季祭祀的日子，秋季祭祀则另选取吉日进行，并通令全国各地执行。旌德遵旨将尊经阁作为前殿，阁后建筑作为后殿。每年春秋二季，以一匹绢帛，两杯酒，一头牛，一只羊，一头猪，五盘果品（核桃、荔枝、桂圆、枣子、板栗各一盘），前殿行三跪九叩首大礼，焚烧一副用纸扎成的头盔和袍子。后殿祭品减半，行两跪六叩首之礼，其余礼仪与前殿相同。
2017年11月22-24日，中国孔庙保护协会第二十次年会在旌德文庙举行（图照来源于旌德县档案馆）
尊经阁高耸矗立，檐角层叠高翘，恰似飞翼直插云霄，窗棂栏杆精巧通透，梁柱彩绘绚丽斑斓，朱红青碧交相辉映，景致蔚为壮观。这座三层阁楼，曾专门供奉文昌帝君，见证了无数文人墨客的虔诚祈愿，也承载着一代又一代古人对文昌帝君的尊崇、对文运通达的殷切期盼。
关乎文运的文昌塔
与文庙仅一路之隔的文昌塔，原为文昌阁旧址。明嘉靖三十七年（1588），旌德知县李调元建文昌阁于司训署“东、龟形石垅之上”。王融后在《重修文昌阁记》中写道：“《史记·天官书》称，斗魁戴匡六星曰文昌宫。”文昌六星如同半月形，位于北斗魁前，各有专司，掌管天下文运禄籍。
因为栉风沐雨、饱经沧桑，到了清雍正年间，文昌阁颓废将倾，不得不将其拆除。文昌阁被拆除后，文庙东向高空，西向的玉屏山强逼而来，彼时流传风水之说，须在此建造宝塔以镇恐会带走当地文运、财气的“乌龟”，故清乾隆年间“易阁而塔，易木而砖”“奉文武二帝君于第五层上”。这便是如今在人们眼前高31.8米的八角五层文昌塔。
旧时旌德文昌塔（图照来源于旌德县档案馆）
据旌德县志记载，文昌塔的建造因资金不足而艰难曲折，建建停停，直到“乾隆十一年建成第四、五层，十月初二上塔顶”。“通计匠工、砖瓦、灰泥、金顶等项，共用银二千一百九十六两有奇”。而旌德文庙的修缮更是得到上至朝廷官府、下至乡野草民的热情支持和鼎力相助，且多以私人捐款为主。嘉庆十年（1805），朱旺村的贡生们就呈请独立修建，计费白银三万余两。在旌德人看来，关系一地文脉事关重大。
文风昌盛的“旌德现象”
旌德虽为皖南小县，但崇文重教之风，代代传袭。
宋天禧五年（1021），新建村汪文谅不受皇帝赏金，要求换赐经书，以“教吾子孙，使之明*诗书礼乐”，并建义学，“四方英才皆来受教”。效其义举，后人捐款输田、办学兴教蔚成时尚。
清代中叶，旌德人因商致富，兴建学馆更多。洋川商人谭子文分家产之半，捐银两万两在家乡创办毓文书院，重金聘请名师。毓文书院“可与杭州诂经精舍和广州学海堂鼎立媲美”。对于谭子文疏财办学、重视后辈培养教育的善举，山长洪亮吉说：他的贡献远非赈饥恤贫、修桥补路、施医舍药等一般善举所可以比拟的（洪亮吉撰《毓文书院碑记》）。清政府还按例给谭子文以四品知府衔的奖励。
清嘉庆《旌德县志》描绘的旌德文庙、尊经阁等（图照来源于旌德县档案馆）
光绪年间，旌德有书屋、文会、书院、县学100余处。旧志载，“旌俗重诗书，勤课诵，多延名师以训子弟。又设文会，聚族人士每月有课，寒暑不辍，凡城乡皆然”。从建县到清末，学有成就者不乏其人，仅有姓名可考者就有举人206人、进士142人，其中状元、榜眼、探花各1人，父子、兄弟进士6人。
《韩熙载夜宴图》
崇教好文之民俗，使得旌德人文灿若星河。
旌德文庙内的名宦祠
南唐状元舒雅，是著名西昆体诗人，曾奉诏参与编校《论语正义》《文苑英华》等10多部经典。
南唐状元舒雅像（图照来源于旌德县档案馆）
元代王祯著名的《农书》，大部分是其任旌德县尹时所著，被译成多国文字名扬海外。附于《农书》之末的《造活字印书法》，是世界上最早叙述活字印刷的工艺论文。
明刻本《农书三十六卷》（元）王祯撰（图照来源于旌德县档案馆）
他与旌德刻工创制木活字，以此试印他主修的《旌德县志》，“不出一月百部齐成”，成为举世第一部木活字刊本，并由此推动了江南木刻印刷业的崛起。明清时期，一批镌刻大师驰誉艺坛。篆刻、鉴赏家刘光旸，被清顺治帝御赐“古董”雅号；民间科学家刘茂吉，所著《北极高度表》入选《清史稿》……
刘光旸作品
如果您对“文昌诞”感兴趣，不妨在农历二月初三这个特殊的日子，去旌德文庙逛一逛、文昌塔下走一走。民间俗语云：“二月初三拜文昌，家里出个状元郎。”在新时代的浪潮中，旌德文庙终会以其独有的方式，延续着旌德的文化记忆，激励着一代又一代的旌德人在追求知识、传承文化的道路上勇往直前，让文运昌盛的美好寓意，在旌德这片土地上传承下去、发扬光大。
图文 | 徐继霞 周维祎 江建兴
来源 | 微旌德
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