更新时间：作者：小小条
九．【为】
（一）动词，全部读wéi。（文言实词，非文言虚词）
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”“说”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（贾谊《过秦论》）（砍下树木当作武器，高举竹竿当作旗帜）
②然后以六合为家，崤函为宫。（贾谊《过秦论》）（秦始皇统一天下之后将天下作为私有家业，把崤山和函谷关当作宫墙）
③卒相与欢，为刎颈之交。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）（廉颇与蔺相如最终彼此和好，结为同生共死的朋友）
④冰，水为之，而寒于水。（韩愈《劝学》）（冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷）
⑤赵王窃闻秦王善为秦声。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）（赵王私下里听说,秦王很擅长演奏秦秦地的乐曲）
⑥今日嬴之为公子亦足矣（司马迁《信陵君窃符救赵》）（今天我侯嬴为公子尽力也够了）
⑦南取百越之地，以为桂林、象郡。（贾谊《过秦论》）（秦始皇向南攻取南边的百越之地，把它设置为桂林郡、象郡）
⑧为国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）（治国要用礼,可是子路的话毫不谦让,所以我笑他）
⑨两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳，窃为大王不取也（司马迁《鸿门宴》）（这样做是走灭亡的秦朝的旧路,我私下里认为大王不能这样做）
②孰为汝多知乎？（《两小儿辩日》）（两个小孩子笑着对孔子说：“谁认为你知识渊博呢”）
③骤视之，无不惊为生人者。（清人薛福成《观巴黎油画记》）（猛然看到它们，没有不惊讶地认为是活人的）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）（现在人家就像是切肉用的刀和案板，而我们就像是鱼和肉，还辞谢什么呢?)
②非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》）（不是织作慢，是你家的媳妇太难当了。第一个“为”译作“是”，第二个“为”译作“做，当”）
（二）介词，只有译为“被”的时候读wéi，其他介词都读wèi。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（司马迁《鸿门宴》）（我们都要被他俘虏了）
②遂为猾胥报充里正役。（蒲松龄《促织》）（就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事）
③身死国灭，为天下笑，（贾谊《过秦论》）（自己死亡，国家灭亡，被天下人所耻笑）
④不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）（否则的话,你们都将被他俘虏）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（司马光《赤壁之战》）（疲惫不堪的士兵被骑兵践踏，陷入泥泞之中，死亡人数众多）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄。（《孔雀东南飞》）（千万不要为了一个妇人去寻死，因为贵贱不同导致的情谊单薄怎能算得上真正的情谊）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤。（《庄暴见孟子》）（是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我的恩德而接受它吗？）
③乡为身死而不受，今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）（先前有的人宁肯死也不愿接受，现在有的人为了住宅的华丽却接受了）
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）（于是秦王很不高兴，但还是为赵王敲了一下瓦缶）
②请以赵十五城为秦王寿。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）（请以赵国的十五座城池做为礼物，祝秦王长寿）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）（请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧）
4．引出动作的对象。对，向。
①不足为外人道也。（陶渊明《桃花源记》）（不值得对外人说）
②如姬为公子泣。（司马迁《信陵君窃符救赵》）（如姬对公子哭泣）
③此人一一为具言所闻。（陶渊明《桃花源记》）（这个人一一向他们详细地说出自己所听到的事）
5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）（当他来的时候，我请求对大王您绑着一个人从您面前走过）
②为吾子之将行也，敢献不腆。（出自《左传·昭公六年》（当您即将出发的时候，所以斗胆献上这份虽不丰厚但充满敬意的礼物）
③为吾子之将行也，敢献不腆。（《左传·昭公六年》）（当您即将出发的时候，谨献上微薄的礼物）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢”，读wéi。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》）（现在人家就像是切肉用的刀和案板，而我们就像是鱼和肉，还辞谢什么呢?）
②是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）（这是国家的臣属，为什么要讨伐它呢？）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（司马迁《屈原列传》）（为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？）
（四）与“为”有关的复音虚词
【为所】表示被动，可译为“被”。
①不者，若属皆且为所虏！（司马迁《鸿门宴》）（不然的话，你们都将被他俘虏！）
②岱不从，遂与战，果为所杀。（《三国志·吴书》） （刘岱不听劝告，于是与之交战，果然被黄巾军杀死。 ）
【为……所……】
①嬴闻如姬父为人所杀。（司马迁《信陵君窃符救赵》）（我听说如姬的父亲被人杀害）
②武父子亡功德，皆为陛下所成就。（《后汉书·苏武传》）（我苏武父子没有什么功劳和恩德，都是被陛下栽培提拔起来的）
③始知为人情所患，有自改意。（刘义庆《世说新语·自新》）（周处才知道自己被世人当作祸害，有了悔改的心意）
④巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。（《资治通鉴·赤壁之战》）（吴巨是平庸之人，又地处偏远州郡，很快将被人吞并）
【所以】
1.表原因。……的原因
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）（我之所以离开亲人来侍奉您，只是因为仰慕您的高尚品德）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）（圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这一点吧？）
③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（诸葛亮《出师表》）（亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴隆的原因）
④此世所以不传也。（苏轼《石钟山记》）（这就是世上没有流传石钟山得名由来的原因）
⑤原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（欧阳修《伶官传序》）（推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道兴衰的道理了）
2.表示凭借。用来……，……的方法
①师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）（老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人）
②吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公输》）（我知道用什么方法对付你了，但我不说出来）
③此非所以跨海内、制诸侯之术也：出自李斯的《谏逐客书》。译文：这不是用来统一天下、制服诸侯的方法。
【所谓】
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）（这就是所说的在朝廷上取得胜利）
②所谓伊人，在水一方。”（《诗经·秦风·蒹葭》）（所说的那个意中人，在河水的那一边）
③欲修其身者，先诚其意……所谓诚其意者，毋自欺也。（《礼记·大学》）（想要修养自身的人，要先使自己的意念真诚……所说的使自己的意念真诚，就是不要自己欺骗自己）
【何以】拿什么，凭什么。即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语。
①何以战？（《左传·曹刿论战》）（凭借什么作战？）
②何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）（用什么来排解忧闷？只有饮酒）
③不为者与不能者之形，何以异？（《孟子·梁惠王上》）（不去做和不能做的表现，用什么来区别呢？）
④不然，籍何以至此？（司马迁《鸿门宴》）（如果不是这样，我怎么会这么生气？）
⑤如或知尔，则何以哉？（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）（假如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？）
⑥即谋单于，何以复加？（范晔《苏武传》）（假如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢？）
⑦何以汝为见？（范晔《苏武传》）（我为什么要见你呢？）
⑧子卿不欲降，何以过陵？（范晔《苏武传》）（你不想投降的心情，怎能超过当时的我李陵呢！）
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