更新时间：作者：小小条
考完语文后走出考场，大家都在叽叽喳喳讨论，相信大家对下面这个情景都不陌生：
“诶你这次作文有没有用上老师给的素材呀？”
“用了用了，我名言用了卢森堡那一句
例子举了感动中国十大人物的那一位的事迹。”
“天呐我和你一模一样···还有c同学也和我们一样···”
撞素材这个困扰相信大家都有遇到过。众所周知，写作素材是一个需要长期积累的过程。在课堂上老师所给的作文素材过于局限，使用相同的案例，相同的好词好句使得自己的文章显得模版化，格式化，毫无亮点。
但在分秒必争的高三，通过大量阅读课外书籍来积累素材几乎无法实现。无法丰富自己的知识储备，也就无法在作文这个大占比分数上拉大与他人的差距。
今天就来分享一波“耳熟能详但角度清奇的”万能人物素材，帮助大家跳出“撞素材”的尴尬。
司马迁：聊聊宫刑之外的那些事吧
伟大的孤独
写《史记》时的司马迁是克制的，他并不轻易向人弹奏心曲，只是偶尔隐晦地抒发自己的愤懑，略微表露下心迹。例如在《伍子胥列传》结尾，他写下这样一句话：“故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”
这其实是夫子自道。
在《报任安书》中，司马迁不再遮遮掩掩，不再吞吞吐吐，他将一直深藏的痛苦倾泻而出。他提笔在手，孤愤涌出：“事未易一二为俗人言也”“此可为智者道，难为俗人言也”“今虽欲自雕瑑曼辞以自解，无益，于俗不信，只取辱耳”，一连用了三次“俗”字！
世上多的是不能理解他的俗人，他无可奈何，能做的就是保持沉默，“是以独郁悒而无谁语”。即使说出来，说给谁听呢？“谁为为之？孰令听之？盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。”可谓沉痛。
酒逢知己饮，诗向会人吟。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。司马迁是孤独的。将心比心，他便也很同情孤独者，但他能做什么呢？他将本来只够资格写入“列传”的孔子，在《史记》中写为：“孔子世家”，他不是皇帝，没有权力给孔子封公封侯封王，只能以这种方式尊崇孔子，以这种方式向孤独的先知致敬。
韩愈：被埋没的千里马，后来成为了一个好伯乐
见贤思齐，自我革新
不破不立，不塞不流，不止不行。一个人要想笃定理想、坚守信念，保持思想纯洁、作风纯洁，不是一蹴而就、一劳永逸的事，而是一个革弊鼎新、激浊扬清的过程。如果说“弊”和“浊”是反面典型身上所代表的东西，那么“新”和“清”就是榜样人物身上所彰显的风尚。“欲事立，须是心立。”用反面人物警心的同时，更要用榜样人物净心。心净了，“主心骨”立了，“定盘星”有了，“总开关”拨正了，才能真正不碰底线。如果心中无理想，眼中无榜样，这样那样的问题就会发生，破纪乃至破法就不可避免。
“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”以榜样为标尺，可以知优劣、审美丑、辨是非。通过学*先进典型的公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操，才能激发见贤思齐的正能量。以榜样为镜子，可以照见一个人的灵魂和内心。主动检视自己在思想境界、能力素质、作风形象方面存在的不足，才能不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。
刘禹锡：乐观的诗人最好命
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一
诗歌的美，美在它的意境；音乐的美，美在它的情感。人也一样，外在的美固然重要，但内在的美才是最真实的。刘禹锡曾说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”房子虽然简陋，但诗人那高尚的情趣却使它看起来那么的圣洁。这就是内在的力量。
人生所绽放的色彩，不仅依托于完美的骨架与强健的体魄，更有赖于一个高尚的灵魂。人生的厚度决定人生的灵魂。刘禹锡“斯是陋室，唯吾德馨”的安贫乐道，不慕荣华；周敦颐“出淤泥而不染，擢青莲而不妖”的洁身自好，道德高尚；还有王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开”的傲然独立……这些诗句，无一不展现着诗人们有趣的灵魂。
不过，内在美并不是与生俱来的，它是通过后天的勤奋与努力获得的。一个人只有不断学*才会拥有丰富的文化底蕴，才能“腹有诗书气自华”，自然地展现内在美。内在美是潜移默化的，能够影响人的一生。不要因为一点点成功就骄傲自大，洋洋自满，即使学识渊博，不跟上时代的步伐，一味地停滞不前，也会变得无能。学海无涯，我们只是学了其中的一滴水。可见，我们需要掌握的知识多着呢！
柳宗元：“二十年来万事同”，他却先走一步
心系苍生，位卑未敢忘忧国
初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然零落成泥。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。这一切真的归于沉寂了吗？君不见细雨过后滋润万物，神州大地一片生机盎然；君不见闲花飘零馨香满天，来年化作春泥更护花。
时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。我于那泥土微湿的痕迹中看到，那细雨正滋润万物；又于那浸润清香的泥土上看到一行脚印，记录有人踏着沉重的步伐从这里走过。
你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。
“一身去国六千里，万死投荒十二年。”然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨，尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，办了学，放走了奴婢，在这片蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。
你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，这灵魂化身为祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。
白居易：听说乐观的朋友叫乐天
守住初心，为弱者发声
我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦、忧国忧民的伤感之花。他可怜琵琶女的悲惨身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“枫叶荻花秋瑟瑟”的笔触写出了“别时茫茫江浸月”的伤感之情，多情的芦花在秋叶的凉风中瑟瑟着。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，是啊，此时的白居易也是身处被遗忘的角落里的人，处境悲哀，所以“江州司马青衫湿”。在官场伸张正义抵不住小人谗言献媚，付出了数年的心血仍免不了被贬斥的厄运。读了白居易的诗，我多了一份对世事的哀叹，也更多了一份同情心。
他也是与民同乐的白居易。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤，利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产;改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担;尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么:“'贵’ '贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
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