更新时间：作者：小小条
《诗经•郑风•子衿》
郑 风
《国风·郑风》，是《诗经》十五国风之一，共二十一篇。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
中国文学灿烂辉煌，世所公认，它是东方文明中最耀眼的一颗明珠，而它的两大源头就是《诗经》和《楚辞》。《楚辞》是我国浪漫主义文学的源头，而《诗经》则开创了我国现实主义文学的先河，两大源头，滔滔滚滚，千年如歌，不绝如缕。不读《诗经》，就谈不上中国文学；而但凡研读过《诗经》的人们，提起《诗经》中的《郑风》，无不感叹它是脍炙人口的经典篇章。
《郑风》—《诗经》中最动人的篇章，因为她是现实主义文学中最浪漫的华美乐章，体现了人性中最真挚而奇妙的感情——爱情。如果把她归类为浪漫主义文学的殿堂，她又是深深地根植在现实主义的土壤，她不是凭空而生的天外之物，也不是诗人神思无羁天马行空的构造，她是当时郑国少男少女们的爱情在内心深处自然的流露，不是语言上的词藻铺陈，是爱恋、是幽怨，只是任凭情感的河流自由自在地流淌，这胜过了一切语言上的技巧和文笔上的刻意勾描。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是反映西周至春秋时期社会生活的一部百科全书，被儒家尊为《五经》（《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》）之一。全书共305篇，包括风、雅、颂三大类，其中十五国风160篇，是中原各地的民间诗歌，是《诗经》中文学价值最高的部分。古人所谓的“风”就是指声调而言，《郑风》就是郑国的调儿，是用地方乐调歌唱的诗歌。
《郑风》有21篇，其中19篇都是爱情诗歌，占《国风》中爱情诗的1/3，这是《郑风》最鲜明的特色，也是后世对《郑风》品评争议分歧最大的地方，推崇者认为它是天籁之音，表达了人类最美好的情感，纯朴而自然，贬斥者认为它有伤风化，易于导致人们堕落，沉沦于肉欲之中而不能自拔。
时光如水，岁月如歌，千年已逝，而当时的郑国少男少女们早已成为我们的先人，当时雄伟壮观的郑国东门，也只剩下几段长满野草的土城墙，任凭后人凭吊吟唱，而他们当年手拉着手歌唱过的溱水河和洧水河还一如往昔哗哗东去，“方涣涣兮”，他们的后人也一如两千多年前一样，每年三月三的时候，草长莺飞，杂花生树，在河边追逐嬉笑，将一串串银铃般的笑声抛落在茂密的芦苇荡中……
品评《郑风》——水火两重天，对《郑风》的品评，自古以来就分为两种截然不同的观点，赞赏者推崇得五体投地，而在“存天理，灭人欲”的时代，贬斥者则直欲将其贬入十八层地狱而不得翻身。
《礼·乐记》中魏文侯对子夏说：“吾端冕而听古乐，则惟恐卧，听郑卫之音，则不知倦。”所谓“古乐”，就是相当于现在比较严肃的美声唱法等音乐，而所谓的“郑卫之音”，则好比现在流行的通俗歌曲一样，而尤其以郑卫两国歌曲最为流行。所以吴国公子札听了郑音后叹道：“多么美妙啊！只是乐章琐碎得太过分了，隐隐然有抑抑不得志之声，好像是不堪忍受了，这或许是郑国要先灭亡的原因吧！”
而孔子却对郑音深恶痛绝，视若洪水猛兽，认为“放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。”是“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”朱熹攻击《郑风》可谓不遗余力，说：“郑卫之音，皆为淫奔。”
几千年来，对《郑风》的品评褒贬不一，然而都不能否认一点的是，《郑风》以她独特的魅力，已经走过了两千多年，潜移默化了一代又一代人们的心田，成为中华文学中不可置疑的经典之作。无数文人墨客被《郑风》那动人的韵律所吸引，当他们来溱洧河边时，又都被她那迷人的风光所陶醉。
《郑风》绘尽世间男女情态，古人云：诗言志。即诗为心声，是人们对生活的感受,或喜或悲或怒或乐。自古至今，生活是丰富多彩，民俗风情更绚丽多姿，而作为文学艺术作品，自然也宜描之绘之，美之歌之。譬如男女欢爱、风花雪月等等，所以才有爱情是文学作品永恒的描写主题一类的千古名言，也才有流传千古的爱情杰作，郑国诗歌就属于这一种。
两千多年前的郑国，辖区虽小，然区位居中，四通八达，且在各诸侯国中率先崛起，少有齐、晋、宋、楚、秦等老牌诸侯之国的妄自尊大和因循守旧，由于东西南北不同文化多融汇于此，又有始祖黄帝文化的孕育，郑国民众观念少受束缚，思想活跃，热爱生活，勇于创新。这种创新不仅仅见著于当时的生产生活工具，而且表现在郑国音乐和民歌里。郑国音乐可说是风靡诸侯各国，与当时的卫音一并称雄华夏。
郑风是伴随郑国音乐繁荣而起的民歌，同样有着强大的感染力和穿透力。不仅如此，其作品的思想性、艺术性也十分强烈而精妙。
现存郑诗共21首，有对统治者和王公贵族骄奢淫逸生活、因战火连年导致田园荒芜、百姓流离失所的不满和愤懑，更有描写青年男女情恋、生离死别及对爱情的忠贞不渝。而其中19首歌颂爱情的郑国民歌，在各诸侯国中广泛传唱，被誉为东方最美的爱情诗。现在就让我们在漫步郑韩故城，徜徉溱洧之滨，遥听水琴蛙鼓、细品曲柳荷花中，尽情享受郑风诗歌那火辣辣的爱情、生离死别的亲情！
《国风·郑风》
缁衣
缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
将仲子
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
叔于田
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。
大叔于田
大叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
大叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌。
大叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
清人
清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。
羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。
遵大路
遵大路兮，掺执子之祛去。无我恶兮，不寁故也！
遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗兮，不寁好也！
女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
有女同车
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
萚兮
萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
狡童
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。
褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
丰
子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
东门之墠
东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。
东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即！
风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
扬之水
扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。
扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。
出其东门
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
溱洧
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
郑 (音) 声
春秋战国时郑国音乐。《论语·卫灵公》：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
刘宝楠正义：“《五经异义·鲁论》说郑国之俗，有溱、 洧之水，男女聚会，讴歌相感，故云郑声淫。”
南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“《韶》响难追，郑声易启。”
明杨慎《升庵经说·淫声》：“郑声淫者，郑国作乐之声过於淫，非谓郑诗皆淫也。”
清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“此《关雎》所以不作也，此郑声所以盈天下也。”
郑声之“淫”一是指过分，不节制，不合中和之美，二是指郑声有黄色音乐，引人入邪的意思。《乐记》中说，“郑卫之音，乱世之音也”，其特点是“怨以怒”。
司马迁说“郑卫之曲动而心淫”（《史记·乐书》），子夏也批评说，“郑音好滥淫志……淫于色而害于德”。（《礼记·乐记》）淫靡之音，是郑音的一大特点，这种轻飘飘的靡靡之音，其声调与宽缓舒徐的雅乐似是而非，特别具有诱惑力，因此负作用也就极大。
清代胡寅《明明子论语集解义疏》中也说，“春秋时列国皆好郑音，至以歌伎视为赂遣之物，襄公十一年郑赂晋以师悝、师触、师伐，襄公十五年郑赂宋以师蠲、师慧。魏文侯好听郑卫之音，赵烈侯独爱郑之歌者。”
郑 舞
郑舞亦作“ 郑儛 ”。 春秋战国时郑国的舞蹈。《楚辞·招魂》：“二八齐容，起郑舞些。”王逸注“郑舞，郑国之舞也。或曰：郑舞，郑重屈折而舞也：“於是齐童唱兮列赵女，坐南歌兮起郑儛。”
来源：世界郑氏网
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