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《天生狂野：北美动物抵抗殖民化》，由Andrea L. Smalley撰写，由Erwin的Jiang Haoqian翻译，Sichuan丨Sichuan People Publishing House 2024年7月版本。

“解决印度问题的唯一方法”？

年轻的西奥多·罗斯福（Theodore Roosevelt）在他在边境的生活中写道：

野牛的灭绝是动物界的真正悲剧。

罗斯福在荒地呆了几个月，然后写了《牧场主狩猎行记》（1885年牧场的狩猎之旅）。在这本书中，他纪念“雄伟的野牛”的去世，但也承认这种生物将不可避免地灭亡。他认为，野牛的灭亡是他们自身责任的一部分，因为“他们天生就是社交的”，因此骑马和拿着枪的猎人肯定会看到他们。”接下来，罗斯福在19世纪末回应了一个共同的论点，即主张在草原上撤离野牛不仅是不可避免的，而且是“白人文明进军西方”的必要前奏。野牛不仅占据了可用于在牛种植中获得更高利润的珍贵草原，而且它们的存在还支持了西部储备金以外的平原上印第安人的“野蛮生活方式”。未来的动物保护主义者得出结论：“消除野牛是解决印度问题的唯一方法”，也是拥有和殖民西方土地的唯一途径。

纪录片《阿拉斯加：荒野的精神》（1997）剧照。

当时的总理狩猎杂志《森林与溪流》（森林和流）发表了一份关于罗斯福对自然简要探索的冷藏评论。尽管该杂志认为罗斯福的文章“有吸引力”和他的叙述“简洁而令人愉悦”，但“关于狩猎的严重谬论”却诽谤了这本书。本书中动物图像的虚假刻画进一步损害了本书的整体“魅力”，包括讲述一个女性麋鹿的故事，看起来像是“遭受脑力头的小东西”。编辑乔治·伯德·格林内尔（George Bird Grinnell）认为，鉴于罗斯福的“有限的经验”，并且无法“筛选山谷来区分真实性”，从西方的野生动物角度来看，这些错误也被期望。公众的批评伤害了年轻的博物学家罗斯福的心，因此他遇到了纽约的一本杂志与格林内尔面对面。他到达后，就被一位在当代现实环境中经验丰富的年长户外编辑所教给他。在会议结束时，罗斯福不仅结交了一个新朋友和志趣相投的伴侣，而且更加坚信美国的其他野生生物需要法律保护。到1893年，他出版了《荒野猎人》（荒野猎人）时，罗斯福已成为国家野生动植物保护运动的领导者。他写道：

有必要建立由国家管理的大型国家森林预订，这也将成为野生动植物的育种场所和托儿所。

他坚持认为，这些庇护所不应该是“只有富人才能享受的宏伟私人猎物”，而动物将成为个人财产。美国动物需要保持自由和无人自由，因为它们的野性为美国环境带来了独特的“粗糙，强大的民主”，“在传统定居区中没有其他选择”。

保留地面上的野牛，也称为“水牛”。图片显示，1913年在威奇托山国家野生动物保护区中释放的野牛。摄影师是弗兰克·拉什（Frank Rush）。前任是Kiowa-Comanche保留地。 （照片来源：美国森林服务部，国家档案馆）

作为总统，罗斯福有练*他的动物保护运动的条件。 1903年，他将佛罗里达州的鹈鹕岛分类为野生鸟类繁殖地，这是罗斯福总统期间建立的50多个野生动植物保护区中的第一个。公众舆论认为野牛和其他大型动物应该国有化正在增长，而且该呼吁也反映在报纸和杂志中。格林内尔（Grinnell）的《森林与溪流》要求将西方森林保护区转换为野生动物公园，以“让野牛自由生活”。在过去的十年中，联邦政府分别在蒙大拿州和怀俄明州建立了国家野牛保护区和国家麋鹿保护区。 1905年，罗斯福将威奇托山区森林保留地重命名为威奇托野生动物保护区，目的是“保护野生动植物和鸟类”。到1909年，在“动物保护总统”的主持下，美国增加了200万英亩（约8,093平方公里）的公共土地，用于国家野生动物保护系统，国家公园，国家纪念碑，国家园林和国家森林预订。

在20世纪初期，关于野生生物的立法是用盛开的花朵引入的。

罗斯福政府的行动是深远的，并加快了始于19世纪后期的发展过程。黄石国家公园成立于1872年，于1894年进行了狩猎。后来，狩猎禁令被提升为优胜美地和其他国家公园，这表明美国国家公园系统将致力于保护“迷人的”动物物种和令人惊叹的地形。州鱼类和野生生物学管理局于1870年代后期开始出现，到1900年，有17个州建立了此类机构。美国各州通过了野生动植物保护法，并实施了数量限制，狩猎期和其他对狩猎活动的限制。 1896年，最高法院Geer诉康涅狄格州诉康涅狄格州案支持了有关使用野生生物的国家层面法规，并清楚地说明了国家在该领土内野生生物中的权利和利益。 1900年的《莱西法案》（莱西法案）禁止因违反该州野生动植物保护法而杀害的动物的跨州运输，该法律首次证明了联邦政府在指定的国有土地之外的野生生物的权利。随着法律景观的建立，激进主义者和政客能够在20世纪初期引入盛大的野生生物立法。

这些法律使动物成为国家（或国家）为公共利益所拥有的财产。这样，至少从理论上讲，英国和美国的法律制度终于为动物世界带来了秩序。本地动物仅限于实体和话语的边界，存在于野生动植物保护区的边界围栏后面，例如威奇托山区保护区，并生活在公园，森林周围的法定边界内，甚至保护动物的尸体。在整个20世纪，对野生动植物的越来越多的限制性控制受到控制，管理越来越多的栖息地，人口被操纵，并采取了行动。当局制定了管理美国人进入本地动物的立法，并设定了允许杀害野生动物的条件。这些规则是用人民享受的语言编写的。自然作家埃德温·韦尔（Edwin Way）在1953年做出了以下解释：

拯救野外美的漫长斗争代表了民主的最好方面。它要求公民练*最困难的美德。为什么我不能随便从河里捕捉鳟鱼？为什么我不能将稀有的野花带回家？因为如果我做到了，那么这个民主国家的每个人都应该能够做到这一点。我的行为将被无限放大。为了保护野生动物和美丽的风景，每个人都必须相应地束缚自己。特权和保护总是不一致的。

现代野生动植物保护法在美国动物的自由获取和独家权利之间建立了一个立场，从而迫使公民自律。立法者将野生生物作为公共财产提供法律地位，并将野生动植物保护作为管理层的野生动植物保护。

熊和游客。这张照片来自西奥多·罗斯福（Theodore Roosevelt）的书《一位美国猎人的户外消遣》（美国猎人的户外消遣，1905年），该书展示了黄石公园旁边的黑熊旁边是一家旅游胜地。罗斯福警告“熊真的是野生动物”，被罗斯福嘲笑了公园经理。

本地动物被转变为“野生生物”的法律类别，并在法律范围内受到保护，并最终以殖民者渴望从头到尾建立的理性顺序。这个结局花费了数百年的原因是美国动物在殖民过程中留下了自己的印记。事实证明，野兽不仅是随机开发，灭绝和商品化的被动物体。 ——迫使英国和美国殖民者反思自己的土地拥有方式。英国殖民化与美洲独特的动物环境之间的这种相互作用使英国北美殖民化成为一种独特的形式和过程。英国殖民化的特征在于，它专注于去除土地上的土著人民，专注于将土地分为独家占领的土地，并专注于对环境的理性规划和控制，这些规划和控制不适合边境移民遇到的野生生物。为了占领土地，殖民当局必须试图遏制动物和猎人的流动性。殖民法规必须考虑户外因素。结果，野生生物成为法律行为者，并积极参与了自己的殖民化过程。

野生动物是否仍在控制和管理“野生”吗？

这个过程似乎在20世纪上半叶完成。动物保护的法律框架和官僚机构似乎控制着野外的动物。政府投资于实施捕食者消除计划，并公开雇用猎人开始对狼，土狼和野猫的战争，目的是保护牲畜。这一举动是如此富有成果，以至于1917年，《俄勒冈人报》（俄勒冈州）发表了一个标题，称“联邦野兽扫荡计划成功了”。

没有捕食者，白尾鹿的数量从1900年的350,000槽反弹到1948年的约600万。当地的鹿供过求造成了栖息地的破坏和粮食稀缺，促使州和联邦政府采取强大的管理措施，以使土地内的人口保持携带能力。自1900年以来，海狸一直在美国东部灭绝。在20世纪中叶，野生动植物管理专家在同一地点发布了海狸。大平原野牛主要在大型牧场中被囚禁，其中一些是在野生动植物的储备中。私人牛群的规模要大得多，其饲养模式基本与家养牛的规模相同，大多数野牛都与家养牛交叉。在19世纪和20世纪初，只有黄石国家公园有一组纯种野牛，这成为未来野牛育种计划的基础。黄石等国家公园中的羚羊，鹿甚至熊已经适应了人类游客，并且不再具有侵略性。罗斯福总统在1903年访问了黄石公园后说：“很高兴看到凶猛而恐惧的野兽如此驯服。”公园里的熊已经发现了“酒店垃圾场的特殊食物来源”。这些“半屋”野兽也将鞠躬，使游客高兴。最后，罗斯福得出的结论是，“野生动植物保护区”显然实现了其预期目的，它不一定保留其野性，而是野生动植物和鸟类的繁殖地和繁殖地。

在控制的气氛中，野生魅力仍然存在。当立法者，动物保护主义者，娱乐猎人，自然作家和其他人提倡理性使用和环境管理时，他们经常有一种情绪来找到美国独有的野生环境。就像殖民宣传时代一样，美国动物是这种野生环境的生动体现。亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau）于1856年叹了口气：

当我想到这里更高贵的动物的破坏时，我不禁感到自己住在一个驯服甚至cast割国家。

缺少的是致力于早期移民社会的丰富野生动植物。约翰·缪尔（John Muir）希望保留的野生森林“到处都是大自然动物——麋鹿，鹿，野羊，熊，猫，猫和无数矮人”。罗斯福认为，“植物生命与动物生活之间的差异”赋予了“美国野生环境的独特特征”。 “旧世界没有”的“林地动物”“留下了猎人和先锋移民的想象中最生动的印记”。因此，野生动物的殖民时代蓬勃发展是20世纪初期罗斯福等动物保护主义者的试金石。他们希望通过他们梦dream以求的动物重新出现在美国，至少是温顺的动物，例如鹿，海狸和野牛。

但是，这些野生动物现在是否受到控制，现在仍然“狂野”？当时的英国殖民者应该清楚地理解野生驯化之间的区别，但是到20世纪末，它似乎已经变得模糊了。 1964年，《荒野法案》的起草者（Wilderness Act）试图重新定义野生空间的基本特性，因为“土地及其生物社区不会被人类入侵的地区，并且游客不会长时间生活。” “野生”是指非人类。其他人不同意。他们认为荒野本身是一种文化小说，是文明的产物，而不是文明的相反。 —— 《荒野法案》的意识形态基础，深度生态学和“地球首先！”运动意味着这种做法不仅是自我克制，而且是自我施加的，最终将是无用的。历史学家威廉·克罗农（William Cronon）认为，更麻烦的是，真正的环境问题和解决方案的责任已纳入了荒野的净化中。批评家警告说，倡导荒野的人忽略了思想的历史建构，因此可能忽略了人类历史上地球上更明显的烙印。

荒野捍卫者迅速回应了对学者的批评，质疑批评者的论点前提，同时重新定义了崛起的“野战”的核心术语。环保主义者否认了这样的观点，即荒野的基本本质是未与人类接触的维珍土地的“原始神话”。他们认为，野性自然和驯养的人文科学不是一方面，而是代表人类操纵程度的连续体的两端。 “地球1！”该运动的联合创始人戴夫·福尔曼（Dave Foreman）解释说，野外“没有人类控制权”，或者以更情感的语言是“有自愿的土地”。一些环境科学家和激进主义者选择与野生的文化内涵保持距离，并转向“野性”，认为“野性”代表了以定性方式对待非人类世界的途径。 “野生”是指一个定义和规定的房地产的地方；而“野生”代表了存在的状态，而是存在的关系属性。

这是环保主义思维的变化，它从静态的“野生”转变为动态的“野性”，突出了动物在定义野外的作用。简而言之，给动物自我意志甚至代理要比想象的土地具有自己的意志要容易得多。在自信，不可控制的野外场景中，如果我们将工头绘制为“不喜欢被不显眼的人类推动的野兽”，那么图片就会变得更加清晰。

“让大自然找到自己的方式”

到21世纪初，当代环保主义的讨论已经超越了野生岛屿的保存，而是设想在更大范围内恢复野性。所谓的“复活”是一种基于生物多样性的科学观点并保持具有自我调节能力的健康生态系统的环境保护思想。 Fuye的重点是建立涵盖完整生态系统的大型核心栖息地，从而重建零散的陆地社区。这些核心栖息地通过动物迁移和扩散的走廊连接，并由基石物种调节。——通常是具有较大尺寸且运动范围广泛的食肉动物，例如狼。考虑到动物的生理和社会需求，栖息地相互联系，界限是开放的。 Fuye尊重野生生物的活动性，还允许这种移动性影响保护区域的形态和特性。这样，福伊将本土动物的自定义需求置于人类的意图之上。换句话说，富耶倡导不是控制自然，而是“让大自然找到自己的方式”。

纪录片《阿拉斯加：荒野的精神》（1997）剧照。

尽管Fu Ye具有平静的科学基础，但它也怀旧。它以失去的狂野过去为前提，并预测将通过开明的人类干预恢复未来。在此过程中，它忽略了当前的野性。但是，如果我们看，我们仍然可以找到由动物意志主导的野性。鹿在郊区徘徊或在路边死亡是证据。在历史活动范围之外繁殖和占据栖息地的海狸是证据。在阿拉斯加高速公路上拖着寂寞的跑步者的狼是证据。有证据表明，越过国家公园边界并跑到牛农场吃草的野牛。本地动物继续抵制理性的土地利用系统，并且仍在违反房地产的界限。野兽拒绝遵守我们所有的规则和欲望，我们继续对他们的“天生野性”做出让步。

本地生物并没有失去野性，而是改变了他们的野性表现。在此过程中，我们调整了对野性的期望。这不是最近发生的事情，它的来源不能被视为孤立的思想运动或某种现代科学范式。只有通过仔细研究殖民者和动物之间的相遇历史，我们才能理解这些变化。在英属北美，英国殖民者面临着异常繁荣的动物环境，他们认为他们有能力塑造这些自然野兽并使他们满足他们的需求。他们认为，本地生物圈可以放置在法律框架内。但是，每次我们去野生动植物边界时，殖民者都必须对野性做出某种妥协。最后，殖民化赢得了击败当地动物的胜利，尽管胜利并不彻底，这也是由于动物本身的参与而创造的。

有太多英国北美殖民历史讲述了狂野损失的传奇。此外，还有许多征服野外的故事。但是，如果我们允许动物在故事中扮演角色，将会出现两个截然不同的叙述。一种是人类的野生历史，另一个是动物的殖民历史。两者都值得我们注意。

本文从《天生狂野：北美动物抵抗殖民化》中选择，已由发行商授权发布。

原始作者/[英语] Andrea L. Smalley

摘录/他

编辑/张金

简介校对/Zhao lin