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Hongyi诗赞扬了Zhefu Rhangting Pavilion的古老道路，而芬芳的草与天空相连，绿草结束了。阳光阳光明媚，灯光不好，声音为时已晚，声音太低。霜在道路上印有霜冻，好雨涂有海浪。 Li Shunun Nenghong在一起，来自Guanghou的男人Wei Shu是同伙。 Hongyi（1880-1942），名字叫Yanyin，其礼貌的名字叫Hongyi，他的化名是Wanqing，他的儿子是Zhejiang的Pinghu的Li的儿子。他的童年时代是Chengqi，他的科学名字是Winao。他的礼貌名称是关闭的。他的祖先家是宗教的pinghu。他与金朝王朝的清朝的第20个月生于天津，他被称为“中国共和国的四大僧侣”，与阳光大师，Xuyun和Taixu一起被称为“中国共和国的四个伟大僧侣”。我很早就失去了父亲，并在七岁的时候朗诵了选定的文章。他曾经前往日本前往Ueno美术学校，专注于文学和艺术，专门研究诗歌，书法，绘画，金色和石头，音乐，并参与戏剧。他都是神奇的，闻名了一段时间。它是中国新文化运动和中日文化交流的先驱。桃子和李子遍布全国。他在1916年秋天成为僧侣，并在lingyin中被赋予了戒律。当时他39岁。剃光后，他搜索了中国和国外的法律收藏，校对了南汉的三个主要部分，并斥责了持续了数百年的法律研究。在千江的Cixi创建了“ Nanshan法学院”。五十年后，他倡导在Nanputuo建立“扬宗育”，以培养学者并创建许多学者。世界的名字是：教皇的明智领袖卢肖·南汉（Lu Shao Nanshan），他的行为在阿米塔巴（Amitabha）。他于1942年9月的第四天在温林养老院去世。六十和三岁的生活以及二十四岁的梵天练*。 In the brief teaching of the Vinaya, Master Hongyi said: "A monk should first understand the causes and conditions for the transmission of precepts into this land, and the general rise and fall of the Vinaya School in ancient and modern times. From the Eastern Han Dynasty to the beginning of Cao Wei, monks did not have the act of returning to the precepts, but only shave their hair. In the middle of the Jiaping year of Wei, monks from India came到中间土地，并建立了业力，以接收佛法，这是戒律的开始，这可以被视为僧侣戒律的真实教学的开始，并逐渐达到其繁荣时期。”他还说：“法律最广泛的法律最初是在《十诵律》上颁布的。翻译佛法的人是Yao Qin时期的Kumarajiva大师，而Yuangong大师Yuangong是Lushan纯粹的土地的第一位祖先，Lushan的第一个祖先，也曾在六个dynasties中进行了最佳的统治。《四分律》，这段时间和《十诵律》相距不远，但在Sui dynasty中是非常繁荣的，在Tang的早期，第三部分是《僧律》。 《僧律》的人翻译成《五分律》的六十卷。 Yijing在印度有20多年的历史，并且能够理解法律的本质。并谈到了以下内容：“大约《华严经》，我一开始很高兴并研究了很多年；由于朋友的建议，我更改为《有部律》，原因是《有部律》。根据3《南山律》。 《南山律》的历史摘要，“在南部歌曲王朝中，由于禅宗的繁荣和法律的衰落，“唐和歌曲王朝都在333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333IS中丧生Yi Yi和Jianyue想重建法学院，但最遗憾的是，从南部的歌曲王朝到Qing Dynasty，唐和歌曲王朝的古代书没有700年。在过去的十年中，已经在天津出版了数百册。

此外，在佛经的佛经中仍然收集了数百卷。将来，如果有人决心专注于学*和推广，他可以恢复唐朝的风格。所有想见yi和xiyue的人现在都在这里。在我们一生的这个时候，诸如Yi和Xiyue等大师们有很多幸福。 “我也从自己的感受中说：“但是学*法律并不是一件容易的事。尽管我已经学*法律已有近二十年了，但只能说我有一些准备法律研究的想法。我可以开始研究几年，我必须在未来至少研究二十年，我可以取得一些成果。但是现在我已经老了，恐怕我将无法长期生活在世界上。我希望你们中的一些人可以下定决心学*戒律并继续我的雄心壮志，然后您将是最好的。 “我认为洪吉宣传的法律不仅仅是现代人所理解的佛教规则和戒律。洪吉的知识和拥抱，他的最初意图并没有被故意限制。应该涉及的内容应该是非常广泛和复杂的。没有规则不能正方形，不能裁定限制和行动，因为不可能进行限制和行动，因为不可能进行限制，并且要差异，因为丑陋和逃跑了狂热，而却不能统治佛法。跳跃，每个人都有自己的计划，野兽有自己的方式，人们有自己的道路，每个人都有自己的道路，并且有自己的方式，并且有一个约束的方式。想一想，桥梁或无助的规范或无助的法律随着时间的流逝而成为定制的合同法律研究是在内部的，在达利神庙（Dali Temple），在唐和歌曲王朝期间，法律研究在内部是帝国学院的《四分律》：“加入军队，Xu Xian和Yu Jing为Lu Xue牺牲了葡萄酒。 ” 《四分律》：“研究﹞法律是一项职业，也学*规则和法规。在Sui Dynasty中，Lu Xue是Dali Temple的成员，并有八个博士生。韦德：一开始，他被任命为帝国大学。 ” 《南山随机羯磨》：“法律。他在该国初期被任命为医生，并由法律负责。在Xining的第六年，他开始建立帝国大学，并任命了四名教授。所有官员和尤伦都被允许进入学校并拥有一个快速的位置。 "It can be seen from this that "Law" is the same as Buddhism. Hongyi is so concerned about this "Law"? In addition to his gradually growing religious belief and his serious and persistent nature of shouting and shouting, he thought there were many other insights and benefits. For example, Hongyi's good at the rules and music and lyrics and music have strict rules, formats, rhymes, parallelisms, and Lulu, which should be a real rule. It seems that the诗歌的形式与佛教的规则相似含义的术语，当今的法律被广泛用于佛教法律。在窑炉中升华，成为瓷器，首先变得无形，最终变得无处不在，然后到达这个领域。在广阔的世界中，所有事物都是平等的。

无论是国家还是阶级，还是高低的国家，都是天然生物。一个人最初是自然出生的，他进入社会后成为社会人士。将每个生态人物都放在一个生态显微镜下，您将看到它。任何社会中的生态人物都是生态链中的联系，可以移动整个身体并产生好和坏的“蝴蝶效应”。一切都必须从别人开始。我有《晋书·石勒载记下》，然后发送《新唐书·百官志三》平坦的水，带有一条折叠的水：良好的树木，良好的春季知识，良好的雨水，良好的雨水，好风，好风，很好。优质，美丽的姿势，美丽的花朵和灰尘。好的树枝将有好鸟类可以居住，并将取得良好的效果。当美好时光好时，祝你好运将得到回报，好人将没有家人。自然生态学的恶化源于人文生态学的恶化，也就是说，为了遏制生态恶化，有必要首先使人文生态学更好。保守派是人类的固有缺陷。从人类历史发展的循环中逐步从相似性和重复的限制中解放出来，摆脱反复的情况和犹豫，走出来的自我，这些自我似乎一千年一直熟悉，需要巨大而深刻的认知和反思，并且是最紧迫的任务，即使所有这些难以置于法律和柔软的手段，都可以帮助您一边。硬性法的粗糙和软限制极大地区分了富人和穷人，家庭背景已成为时尚。我向《宋史·选举志三》发送了一条消息。新押韵的标题为《爱的礼物》。它说：三范围内的怨恨已经消失了，毛毛雨毛毛雨，我感谢世界。所有的事物在整个季节中蓬勃发展和枯萎，广阔世界的含义都是伟大的。好孩子创造了自己的家庭背景并走自己的道路，仅仅是因为桃子和李子。海鸥在飞行，我是他，你，你能受到讯问吗？他已经从英雄主义变成了笑声，并与您分开，而且他比YI重要。互联网名人的兄弟和子女有多少。手机上的葡萄酒和灯光是红色和绿色的，泥浆是放荡和奢侈的。与生与死和平相处将是遗传性的，就像雾气和雨一样。有趣的是，有两个来自不同时代的人对同一天和地点有相同的理解，这样他们就可以毫不犹豫地记住它。