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【红色教育者】

作者：Geng Huamin（全国红基因继承研究中心特别研究人员，中国人民党党历史与党建设学院副院长；

学者的传记

Wu Yuzhang（1878-1966），来自四川县。革命性，教育家，历史学家，语言学家。早年，他去了日本和法国学*并于1925年加入了中国**。1938年后，他曾担任卢克森艺术学院院长，扬扬大学校长，Shaanxi-gansu-ningxia-ningxia-ningxia边境地区政府的文化委员会主任和北中国大学校长。在新中国成立后，他曾担任中国人民大学的校长和中国语言改革委员会主任。作者：《辛亥革命》 《辛亥革命回忆录》 《中国历史教程绪论》 《文字改革文集》 《自励诗》，等等。

在1960年，82岁的吴元汉（Wu Yuzhang）写了一首诗《自励诗》：“蚕将无法死亡，直到死亡，直到死亡，他们才会停止。从在法国启动学*，到在扬扬的学校到新中国的高等教育，吴云一直在为中国教育工作一生。即使他在80多岁时，他认为仍然是如何为年轻人树立榜样并照亮他们前进的道路。

吴云的出生和长大的时代是两次鸦片战争后帝国主义入侵中国的最黑暗时刻，也是无数崇高理想的人散发出一波民族救赎的光荣时期。在暴风雨的历史局势下长大，吴云（Wu Yuzhang）“因毁灭该国的危险而震惊，不得不崛起才能生存。” 1903年，他前往日本寻求新知识，并很快加入了中国汤蒙格（Tongmenghui），从那以后，他致力于中国革命的洪流。但是，新海革命带来了中国并不是预期的光明前景。吴元虽然不可传真追求拯救国家的真相，但逐渐意识到“不应该学到“受益于国家和受益的人民的艺术”。他将跑步教育和教育人才作为拯救国家和繁荣的一种方式，从那时起，他开始促进教育和培养才能的漫长旅程。

Wu Yuzhang（中间）与来自中国人民大学的学生一起。中国人民大学历史博物馆提供的图像

Wu Yuzhang写了《汉字简化方案》。中国人民大学历史博物馆提供的图像

总是一个实用的工人

当吴云开始关注中国教育问题时，他已经是一名革命者，受到了新海革命的受洗。这确定了吴元从一开始就梦想着“教育来拯救国家”，而是将教育的振兴和培养才能作为革命和国家建设的一部分，并考虑了从整体的角度来看“为什么教育”和“教育教育”的问题。

在1911年革命之后，吴元汉注意到了中国与世界之间的巨大差距，并认为“现在已经取得了科学的进步，如果我们不取得迅速的进步，我们将无法站在世界上。”因此，他完全支持中国学生在海外学*。

1912年，吴Yuzhang，Cai Yuanpei和其他人在北京发起了“法学院”，认为“此举将使我们国家的青年教育受益”。 1916年，由于“第二革命”的失败而被流放到法国的吴云，而凯·尤恩佩（Cai Yuanpei），李·尤（Li Yuying），吴齐（Wu Zhihui）等人则启动了“中国法国教育协会”的建立，以继续促进法国学*的运动。吴Yuzhang跑来跑去，积极联系各行各业的人们，寻求公众舆论和物质支持，以在法国工作和学*。在1917年2月返回中国后，他在法国，baoding和其他地方成立了一所预备学校，在他的家乡启动了“在法国学*的四川锻炼学会”，并促进建立在Chengdu，Chongdu，Chongqing和其他地方学*的准备学校。因此，四川已成为法国去工作和学*的人数最多的省。

1919年3月15日，在法国兼职的学生告别了上海。吴尚在讲话中说：“在国外学*和国外学*新的学*，而不是学*时代的基础，想窃取标题，以为这是对中南的捷径；这完全是因为我们想尽最大努力寻求我们的个人生存，并在我们的国家中寻求新的社会，以便在我们的范围内贡献自己的幸福……无限。”历史已经证实了吴云的愿景。一群前往法国学*的高级年轻人，包括周·恩赖（Zhou Ellai），凯森（Cai Hesen），Zhao Shiyan，Deng Xiaoping，Chen Yi，Nie Rongzhen等，成为努力争取民族独立和人民解放后的先驱力量。

五月第四次运动之前和之后，吴云从意识形态的角度转变为马克思主义者，并于1925年加入了中国的**。1938年，吴Yzhang赶往扬扬，并被党中央委员会委托，以发展革命性教育。他坚持教育为革命斗争提供的目的，并在革命基础地区进行新的教育，为中国**提供了强有力的支持，以赢得新民主革命的胜利。

吴云（Wu Yuzhang）坚持唯物主义者对历史和人民地位的看法，他认为“群众的进步或落后并不在于他们的性质或愚蠢，而在于他们的好或坏教育。”作为撰写改革的先驱，吴Yuzhang认为改革汉字是普及教育和创新文化的重要方法。自1940年以来，他组织并建立了一个新的文本培训课，并亲自在中国青年干部学校，中国女子大学和其他学校教授新文本，“努力纠正每个学生的错误发音并回答每个学生提出的问题。” 1942年，他担任Shaanxi-Gansu-ningxia边境地区新语言干部学校的负责人，主持了新语言教科书和阅读材料的汇编和出版。他还经常从扬扬的北部郊区骑着驴去他的南部郊区，每周教4至5天。他领导的新写作教育促进了边境地区人民的扫盲工作，并积累了在新中国教育的写作和普及的宝贵经验。

从1938年到1949年，吴Yuzhang曾担任luxun艺术学院主席，扬扬大学和北中国大学。在此期间，他开始探索如何开发新的正规高等教育，以满足革命性事业的需求。 1948年8月24日，吴云（Wu Yuzhang）在北中国大学的开幕式上解释了革命战时教育的两个主要任务：“第一个任务是支持前线并使战争迅速获胜。第二个任务是将旧的思想，理论，观点和政治体系和政治体系变成新的思想，理论，理论，观点和政治系统。”为了支持前线和发展教育，北中国大学专门举办了政治培训课程，以教授政治理论课程，并成立教育学院，研究系，艺术学院，农业学院和工程学院，以培养各个行业的才能。这些教育实践不仅在革命战争时代为该党创造了大量的干部，并构成了红色教育的根源，而且还为新中国的建设保留了大量才华。

在成立新中国的早期，吴云敏感地意识到“干部问题已成为一流且紧急的实际问题”，并且非常重视新的高等教育在培养国家管理和经济建设人才中的关键作用。他被命令建立中国人民大学的第一类新型正规大学，并担任总统。他要求学校遵守社会主义的发展方向，并以“成千上万的干部来建造”作为主要目标。在学校成立开始时，中国人民大学非常重视马克思列宁主义政治理论课程的建设，并建立了本科生和干部特殊课程（学科），迫切需要用于经济，贸易，工厂管理，合作社，法律，法律，教育，统计，统计和档案等国家建设所需的国家建设所需的国家。例如，在1950年，学校开设了——档案特殊培训班，这是新中国的第一家教学机构，专门从事档案知识的教学。后来，这个特殊的培训班逐渐扩展并发展为档案特殊培训主题和历史档案系。它最初建立了新中国档案中高等教育的教学和教科书系统，并培养了许多干部和教师。自吴Yuzhang担任校长以来的十多年中，中国人民大学培训了许多政治理论教师，研究人员，管理干部和各种专业人才，成为国家社会主义高等教育道路的旗帜。

为了改变中国老工人“大部分是文盲”的情况，吴Yuzhang尽了最大的努力来促进新中国的教育和大众素养的普及。 He advocated the establishment of educational institutions for workers and peasants based on regular schools, such as cultural cram schools, night schools, vocational and industrial schools, farmers' amateur schools, rural winter schools, etc. Since 1950, Renmin University of China has opened cultural cram schools (later changed to preparatory courses for Renmin University of China), which specializes in recruiting workers, peasants and workers with low cultural level, and teach students根据他们的知识基础，生活和生产*惯的能力。他领导中国语言改革委员会制定《汉语拼音方案》 《实践论》，以促进普通话，促进中学和中学中中国拼音和普通话的一般教学，并探索适合工人和巴特人的“语音素养”经验，在农村地区提高了识字率，使其在识字率方面起着重要作用，从而提高了识字率，并提高了不断的教育。

自1956年以来，吴Yuzhang还担任中央社会主义学院的第一任院长。根据学院的性质和学生的特征，他将意识形态和政治教育视为他的核心工作，并探讨了社会主义教育的新形式，这些教育与民主力量团结和改变。他制定了“三个自我选择”（自由，自愿和有意识学*）和“三个否”（没有辫子，没有帽子，没有帽子的政策）政策的原则，并主张教师和学生的民主学术风格”，应该是老师和学生，彼此之间的学*，并从彼此的力量和弱点中学*，领导着平稳的教学”。在吴云（Wu Yuzhang）担任校长期间，中央社会主义学院对1,800多名学员进行了培训，为团结民主力量，巩固曼联阵线并促进社会主义教育做出了杰出的贡献。直到今天，中央社会主义学院仍然在该党的联合阵线工作中发挥重要作用。

培养具有全面发展的新人

吴云认为，新中国的教育与旧中国教育之间的根本差异是，新中国不是一个半殖民，半狂欢和资本主义国家，而是一个发展社会主义的国家。新中国的年轻人与旧中国的年轻人不同的原因是“他们的未来与该国的社会主义未来是一致的。”这决定了在新中国培养的年轻才能必须“能够承担共产主义继任者的光荣而艰巨的任务”，并且必须是“具有高度科学和文化知识的新手，具有强劲而全面的发展，具有强大而全面的发展”。

吴云认为：“年轻人采取的途径是一个主要问题，它涉及该国的兴衰以及革命的成功或失败。”他将公司的理想和信念视为在进行学校和教育人们的重中之重。 1950年10月4日，他在中国人民大学的开幕典礼上强调，学校的主要任务之一是“使用马克思主义，恩格斯和莱斯利斯的学说和毛泽东，并想教育学生的政治和意识形态方面，并将其培养为具有高文化培养的专家。”他认为教学政治理论课程是“重中之重”，并需要加强诸如马克思列宁主义，中国革命历史，政治经济学，辩证法唯物主义和历史唯物主义等课程的教学，以使政治理论课程的教学时间占课程总数的20至30。学校积极探索基于课程和学生的不同特征的科学意识形态和政治教育方法。例如，由于辩证法的唯物主义和历史唯物主义揭示了最一般的规则和理解，因此需要一个丰富的知识基础，因此本课程仅在学校开头的几个专业中提供，并将其排名到最后。由于年轻学生缺乏革命性的经验和理论知识，因此教中国革命历史必须改变干部教育的过去*惯，并首先教授党史的基本知识，然后教授诸如《矛盾论》 3《人民大学》之类的理论著作。这些实践为全国大学的政治理论课程提供了有用的经验。

作为马克思主义的历史学家，吴Yuzhang一直强调，“历史是一种启发爱国主义的科学”，积极探索历史教育的新形式，并为历史纪律的价值功能充分发挥作用，以增强理想和信仰并确立爱国感。吴云的生活经历可以称为“现代和当代革命的非常丰富的历史”。根据历史政党的责任，他专注于以历史理论，口头叙事和回忆录的形式记录和出版自己的经历，为教育革命精神和红色基因的继承提供了新的教科书。 1964年1月17日，吴云（Wu Yuzhang）在学校第《大家来写校史》页上出版了《汉语拼音报》向年轻人进行课堂教育。”他呼吁学校的所有老师和学生欣赏中国人民大学宏伟历史的光荣传统和良好的风格，积极学*并试图撰写红色学校的历史，并以“家庭传家宝”的身份代代相传，以教育子孙后代。

吴Yuzhang提倡对“红色”和“专业化”，“政治”和“业务”之间关系的辩证性观点，反对“政治学*可以取代商业学*并否认商业学*并否认业务学*”，并强调学生必须“对国家负责学*”，“学*绩效”，“学业绩效问题”不仅是个人问题，而是对全国人的努力，对全国性的努力，以及一定的努力，以及一定的努力，以及一致的努力，并且一无所知。他们的研究。同时，他警告学生放弃对“使用商业技术，您可以“跨世界旅行”，“饮食和高薪”的理解，并鼓励他们将马克思主义世界的观点和爱国主义实施到特定的学*中，而不是盲目地“急于“冲向浪潮”，从而为个人发展而努力，从而从中掌握专业知识，从中掌握人和国家的责任，并将其视为一个责任。

“综合发展”是吴云对党和国家的继任者的基本要求。他认为，年轻人必须在身体，智力，政治和道德上做好准备，以便成为党和国家建设的储备金。在1920年代，当他担任成都高等师范学校的校长时，吴尚汉（Wu Yuzhang）重视学生的身体健康，并强调：“所有足以行使学生健康的人都应该注意这一点。我们的学校致力于促进体育，网球和远足，以培养一名健全的公民。”在建立新中国之后，吴云将劳动教育的重要性视为“人们的教育和旧教育之间的根本差异之一”，并要求学校指导学生适当地参与家庭，社会劳动和生产实践，以使他们能够逐渐了解工人的生产和劳动者的重要性，从而发展劳动力的重要性，并在工作人员中发展有效的人，并且是善于努力的人，并且是善于努力的人，并且是善于努力的人。并建立通过辛勤工作建立祖国的野心。

结合教学和实践

在吴云（Wu Yuzhang）的看来，旧中国剩下的最大的弱点之一是“欠发达的教育”，不发达的原因是“空虚和不现实”。他谴责了在旧中国教育中普遍存在的“空*惯”，并高度赞扬了“生活就是教育”的概念，“社会是学校”和教育家陶氏教育提出的“教学是统一”，相信这种教育的教育“这种教育”不仅教会人们如何成为人类，而且还教会人们如何改变社会和整个世界和整个世界。”

在担任亚安大学的校长时，吴元汉提出：“消除了旧教育所留下的理论和实践分离的缺点，并实现了理论与实践的统一目标，以及在学*和应用方面的一致性。” 1941年，他主持了扬扬大学的教育政策的制定，要求学校在教学内容和教育方法方面实施“学*理论必须与实践和解释理论解释”的原则；与教学系统中的相关机构建立联系，并雇用具有实际经验的同志参加学校管理和教学工作；遵守教学模型中学*和应用的一致性，并为学生创造实*实践的机会。吴云在革命基础地区进行的探索，例如Shaanxi North公立学校，Yan'an University，North Chine United University和North Chine University，为新中国积累了有用的经验，可以培养一个干部和人才团队。

在新中国成立的早期，吴尤斯海确定了中国人民大学的学校制定政策，以“将教学与实践联系，并将苏联的经验与中国的处境相结合”。中国人民大学除了学*苏联政治理论教学经验外，还反映在专业环境中，还建立了工业经济，农业经济，合作经济等专业，以促进苏联与中国现实的结合。吴Yuzhang认为“理论与练*有关”是提高教育质量的重要方法，要求教师注意实际问题和教学过程中的公众经验，警告学生不要“坐在他们的学*中进行研究”，并鼓励他们“为他们进行研究，以获得真正的才能和学*，必须将学*与实际的学*相结合，以使其与学*相结合，以学*和学*的热情，并保持社交活动，并努力地进行工作，并努力地进行工作，并努力地进行工作，并努力工作。 1958年11月，吴云会见了中国人民大学新闻学系的老师和学生，很高兴看到他们创立的《汉语拼音文字定型化研究》在学校甚至整个国家的文本改革宣传中都发挥了实际作用。他鼓励新闻部的学生积极进行专业实践，不仅在当地报纸上实*并接受正式培训，而且还深入研究基层和农村地区，以独立组织报纸，以支持新闻“抵抗干旱”并增强该党的宣传工作。

如今，吴Yuzhang提倡的教育概念以及建立新的高等教育的经验已成为该党在新时代领导中国教育发展的宝贵资产。

教育者应首先接受教育

善良的基础在于教学，教学的基础在于教师。 Wu Yuzhang对教师团队在教育工作中的基本角色和核心地位的重要性具有重要意义，并认为教师是社会主义建筑中的“工作军队”和为人民提供精神食品的“灵魂工程师”。他强烈同意“高级教师和强大的门徒”的观点，专注于教学人员的建设，认为“教育工作者的质量问题本身与整个教育的质量直接相关”，并提倡“教育工作者应该先接受教育”。

吴Yuzhang鼓励新中国的教育工作者下定决心，以改变和改善他们的想法，“这是整个学校教育工作中最基本的事情，应该没有懈怠。”他批评一些教育者故意或无意地向学生灌输了错误的想法，即“成为专家”和“成为干部”，追求名望和财富，并且缺乏对理想和信念的适当关注。为了加强教师和员工的政治理论素养，吴云促进了中国人民大学，为学校员工建立马克思主义列宁主义的夜校和夜校。从夜间学校毕业的学生可以在夜间大学申请和通过考试后继续学*，并通过考试后发放毕业证书。对于无法在夜校学*的员工，学校开设了员工商学院，并设定了小学，初中和高中的成绩，主要是为了提供辅导文化和理论知识。吴Yuzhang还要求教师注意国内外时事，参与社会和政治活动，并广泛地参与社会和政治活动，并努力争取各种机会与劳动者建立紧密的联系，建立共产主义的生活观，并改善道德培养。他认为，只有以这种方式，教育者才能成为人民的老师，并承担“工程人类灵魂”的责任。

Wu Yuzhang对教育者的要求是“实现政治培养和专业培养的统一”。他认为，只有在教师的政治和科学水平得到改善时，才能基本上可以保证教育质量的改善。他要求新中国的教育工作者将不断提高的科学水平和专业能力视为一项重要的政治任务，“必须努力工作，不要对只有单一理解的肤浅状况感到满意，而不是让呼吁改进的呼吁是空虚的谈话。”在学校的开头，中国人民大学介绍了苏联大学的教学组织形式，以提高教师的教学和科学研究能力，并将其转化为“教学和研究部门”。这个“按照课程组织教师的教学和研究组织，共同进行一门或几门课程的教学和科学研究工作”是“高度有条理，纪律严明，高度的意识形态和创造力”，这有助于教师的集体课程准备，共同编辑的教科书，完整的讨论，完整的讨论，以及互助的教学良好的教学良好的教学和研究质量，并提供了良好的组织质量和研究，并提供了良好的教学和研究，并提供了良好的教学和研究，并提供了良好的教学和研究。吴Yuzhang还要求定期进行科学讨论，以鼓励教学和研究人员参加文学会议，并就不同问题进行学术研讨会。从1950年到1966年，中国人民大学举行了10个校园的科学研讨会。吴Yuzhang不仅参加了整个学校的科学研讨会，而且还轮流参加了各个部门以及教学和研究部门的子学科研讨会。这些讨论在提高教师的教学和科学研究能力方面起着重要作用。

吴云（Wu Yuzhang）着重于实施“一百鲜花盛开和一百个思想流派”的政策，认为“学术自由批评和自由讨论的空气形成”是科学研究的正常发展的标志，并主张在学术问题上保证批评和反批评的自由。在新中国成立之后，历史悠久的社区就殖民地的中国历史的问题形成了三种观点，该问题由郭·莫鲁（Guo Moruo），范·温兰（Fan Wenlan）和香尤（Shang Yue）代表。 Wu Yuzhang认为，只要您遵守马克思主义的指导，您就可以表达自己的意见，并与一百个思想流派抗衡。 1950年，中国人民大学举行了历史研究班。他邀请了粉丝温兰，江·博赞，周云和其他人对中国历史的分期进行了不同的看法，并为学术讨论创造了自由的氛围。 Wu Yuzhang尊重科学研究人员，从不对他人强加他的学术观点。 In the early 1960s, Zhang Zhao, deputy director of the Institute of Languages and Characters of Renmin University of China, presided over the compilation of the book 《光明日报》, advocating that "using different Latinized double letters as meanings and adding them to the Latinized pinyin vocabulary to distinguish a large number of homophones."尽管Wu Yuzhang不同意这种方法，但他尊重这项研究结果，并为本书的出版提供了全部人力和财政支持。吴云的主张和实践为学校的教师和科学研究人员创造了一个良好的教学和研究环境，并受到学校中所有教师和学生的欢迎。

在吴云（Wu Yuzhang）担任校长期间，中国人民大学构成了一个令人眼花face乱的场面，著名的老师聚集和聚集了所有人，以及一群由He Sijing，He Ganzhi代表的杰出的红色教授和他（当时被称为“ Sanhe”），甚至为全国教育提供了国会的杰出教育，从而在国会上提供了新的教育，并在国民的范围内开展了新的教育，并在国会上为国会提供了新的教育。

家庭教育和爱

吴Yuzhang从小就从诚实的家庭风格和辅导的影响中受益，因此他也对家庭教育非常重视。他认为，年轻人与家人花了很长时间，有很多接触并有自然的情感联系。家庭风格和辅导通常给他们留下深刻的印象，并具有深远的影响。家庭教育“是培养革命继任者的整个工作中必不可少的一部分。”

吴Yuzhang提倡中国传统的家庭传统，还批评了旧社会家庭教育的基本目的是希望他的儿子能够成功，展示他的家人的关系并尊重他的祖先。他认为，新中国的家庭教育不仅要考虑儿童和家庭利益的个人未来，”首先，主要是出于国家的未来和革命的利益。这意味着我们家庭教育的目的主要是与党和国家合作，并将年轻一代培养为革命事业的继任者。”

当吴云诞生时，吴家族的家庭风格“是纯粹的虔诚，善良，邻居”在四川伦县的一个美丽故事中。他的祖母善良而善良，他的父母是货币和兄弟般的，他的兄弟担心他的家人和国家，滋养了吴云的家庭和国家的家庭和乡村情绪，公义和斗争的精神。 1964年，吴云（Wu Yuzhang）回想起他年轻时的家人的话：“我青年时代的家庭教育主要是关于“财富和荣誉不能渴望，贫穷和谦卑的人，贫穷和谦卑，强大和强大和武力不能被背叛”，等等。她拒绝赌博，不允许她偶然地警告：“小人偷针，大人物偷了黄金，不义的东西，宁愿饿死，而不是从困难中长大的才华横溢。 ’从小开始，我要求我做孩子应该做和做的事情，例如扫除庭院并整理东西，我必须“有一个开始和结局”。当亲戚和朋友称赞我时，她警告亲戚和朋友，“不要太多赞美他，如果锅的盖子早日抬起，就会发泄愤怒。 ‘这样，我不会懒惰，平庸，也不会放弃一半。”这些家庭教育对吴云的后来参与革命活动和培养民族诚信和革命诚信产生了积极影响。

吴Yuzhang提倡“严格的爱与互助”的概念。他认为，对他的孩子的“真爱”应该是在生活中给予适当的父母爱，并严格要求在政治，学*和工作中要求它，以便他们可以在艰辛中接受训练并在风和雨中成长。 “这是改变*俗和*俗的变化，也可以说是家庭教育的一场革命。”吴云的独生子吴Zhenhuan于1949年因疾病去世，留下了四个年幼的孩子。吴Yuzhang抚养了他的孙子，并照顾他们的衣服，食物，住房和运输。即使他们之后相隔数千英里，他们也会在家中使用信件来表达他们在繁忙的时间表中的关注和关注。吴Yuzhang经常以他的革命经验和党的光荣历史来教他的孙子野心和良好的野心，并让家庭管理的对联悬挂在祖先家庭的大厅里。 “很难开展业务，也很难维持公司。他鼓励他们将其用作管理您的家庭并建立职业的原则，并可以在所有行业中树立榜样并带头。他鼓励他的孙子们去乡村和工厂参与劳动和生产，并及时地报告了他们的收益。他一再在信中警告他们：“您是干部的孩子，没有什么特别的要特别。如果您说特别的话，您必须表现得更好。您必须严格要求自己而不是成为精神上的贵族或花花公子。”吴Yuzhang树立了一个榜样，实践了结合爱与严格的家庭教育，并为中国**人树立了典范，以培养红色家庭，家庭风格和家庭教师。

1938年，当吴云从苏联回到延安时，他已经是六十年代的老革命人。 1940年1月15日，中国**中央委员会庄严地庆祝了吴云（Wu Yuzhang），这是“扬扬的五位长者”之一。毛泽东在他的祝贺信息中称赞：“一个人做一些好事并不困难。很难为他的余生做好事而不会做坏事。它总是会使公众受益，总是使年轻人受益，始终使革命受益，几十年来努力工作，这是最困难和困难的！”吴云不懈地努力培养红色教育基因并继续红色教育的血统，并致力于党的革命和教育事业。为了履行党内的人们教育和为国家培养才能的责任和使命是红色教育者吴Yuzhang在他一生中所做的最大的好事。

《光明日报》（第11版，2024年12月30日）

资料来源：guangming.com-010-30000