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2015年，王·德胡（Wang Deshun）是一名79岁的男人，有着白发和胡须，但胸部肌肉走到跑道上，向公众宣布，“新鲜的肉类”消费与Age——无关。3——这是一个可以被年轻人和老年人食用的“新鲜肉”消费时代。

自2014年以来一直很受欢迎的“永恒”生活方式的经典代表，王·德肖（Wang Deshun）以这种方式定义了“一种永恒的感觉”。 “人们搁置了自己的年龄限制，跟随自己的心，并保持与年龄无关的年轻追求生活方式。”他说：“生活才是我们累了，而不是当我们老化时。”

王在跑道上。

在地球上漫步的“ 60年代背包客”是“永恒”生活方式的另一个代表。 60多岁的张广修（Zhang Guangzhu）和王宗金（Wang Zhongjin）自2008年以来一直在全国各地旅行，故事在互联网上广泛流传。与退休正常人（例如在公园里的体育锻炼或在家庭院子里玩Mahjong）不同，这对夫妇在他们的老年时表现出了另一种可能性。他们敢于不理解外语的情况，他们敢于出国，他们对未知世界的好奇心甚至为被埋葬在日常生活中的中年和年轻人感到羞耻。

在这个物质丰富的时代，“永恒的感觉”是王的战争宣言，没有火药，王·德胡（Wang Deshun）和其他人的身体衰老。他们坚信，只要您积极锻炼，保持年轻的外表和身材，浏览微博和像年轻人一样扮演微信，并保持开放的态度，无论您是50岁或80岁，您都可以永远击败时间并永远保持年轻，这就是您自己的真实生活。 48岁的女演员Xu Qing对自己说：“我是一个完全无辜的人。”这句话后来出现在许多媒体的标题上。

因此，当问题提出时，——，它可以被认为是一个好人吗？我们真的可以随着时间的流逝而赢得战斗，还是已经注定要失败的结局？

“永恒”的幻想

“永恒”一词来自东伦敦大学政治心理学教授莫莉·安德鲁斯（Molly Andrews）的1999年论文，《无龄感的诱惑》（《永恒的诱人》）的信念是，保持年轻人在体育和社交活动中保持年轻和活跃是“良好”和“成功”的关键。类似的话语和理论模型包括在过去两年中提出的“成功衰老”，“生产衰老”和“健康衰老”。

但是一个人怎么会“永恒”呢？没有人可以永远持续下去。衰老本身不是一种疾病，而是在这个时间依赖的过程中，人体将不可避免地经历身体和功能的退化和失败，并且其对疾病和死亡的敏感性不断增加。这也是欧美老年医学中“衰老”的定义。

由于衰老是不可避免的，无论“永恒感”有多么现实，它都无法逃脱幻觉的结局。从本质上讲，这只是王·德森（Wang Deshun）和其他人掩盖衰老的生理迹象并试图重返青年的一种策略。在这种策略的背后，存在逃脱和脆弱性。它不能直接看着人体衰老的生命过程，这本质上是年龄歧视（即“旧和弱=不良”）。

Age discrimination in the end always turns into disapproval and even disgust of oneself, which leads to physical and mental divisions of individuals.——When wrinkles appear one after another, when muscles become loose, and even when walking becomes painful, you will not think "I am just old", but will blame yourself for not doing well, so you cannot be as strong as Wang Deshun/Xu Qing/Zhang Guangzhu and his wife are as energetic as他们是。调查表明，老年人已成为一群精神疾病。根据美国疾病控制与预防中心的最新数据，美国约有20的老年人患有抑郁症，双相或焦虑症。在我的国家，这一比例甚至更高，将近40。

老化，我们可以通过成功或失败来评判英雄吗？

“永恒”基于“嫩面”，“新鲜的肉”和“能量”作为判断的标准，其伤害不仅限于个人身心的分离。这样的话语植入了对衰老的“成功或失败”的功利主义判断，而整个社会造成的扭曲却不能被低估：

首先，像其他“成功科学”一样，“成功的衰老”非常压迫。在大多数社会中，“成功”是由“成功的人”所定义的，他们收集了丰富的资源，旨在增强和巩固他们对文化地位的优越感。与“成功”相反的是那些缺乏资源并且处于权力关系底部的人。

专门针对“衰老”的老年人，他们在社会和慈善活动中都很着迷，活跃于社会和慈善活动中。他们有一个富裕的家庭，拥有足够的医疗保险和社会支持，外出时不需要挤进公共汽车，也不需要在家制定计划。至于那些仍在为生存而苦苦挣扎的低级老年人，他们通常被视为社会负担。即使他们落在地面上，也需要解决一个问题，即涉嫌试图“责怪在街上帮助他们的年轻人”。

简而言之，“成功的老化”或“永恒感”是一种规范性和标准化的背景，既不承认也不欣赏经验和意义上老年人生活的多样性。作为一种主流意识形态，尽管压迫中年和老年人处于不利地位，但它也内化了社会资源分配的不平等。

其次，“成功的衰老”与消费主义文化一致，可以被视为抗衰老行业的经典营销策略。该策略始于更改概念，将“衰老”等同于“疾病”（而不是自然和普遍的人类生活经验），然后出售所谓的“健康”的永恒感，利用趋势来促进“抗衰老”的旗帜，并通过慢慢地制定了各种“抗衰老”产品和服务，以缓慢的速度，停止慢速，使其倒流或逆转效率。

目前，中国已经超过欧洲和美国成为世界上最大的整形手术国家。消费者群体的快速扩张和年轻年龄的趋势令人震惊。许多尚未进入中年的妇女已经在消耗抗衰老的产品和服务，甚至还进行了整形手术成瘾。无论是Xu Qing的“永恒年龄”还是Liu Xiaoqing的整形手术，所有这些都预测了消费主义不可阻挡的事实。

然而，正如消费主义文化的研究人员Featherstone和Wernick在20多年前所说，在“永恒”的要求下，身体已成为一个正在重建并将继续重建的项目：对于具有消费能力的“年轻”老年人，消费主义提供了各种积极的形象，可以使身体/抗衰望的型号既稳定又稳定，从而实现了笨拙的态度，以实现塑料的效果，从而实现了既适合型号又可以实现型号，以实现型号的态度，以实现型号的效果；对于那些缺乏消费能力并且具有古老而无能为力的人来说，消费主义意味着身体可能会成为监狱，导致各种心理问题的出现。

第三，过度宣告“积极”的永恒感，但是忙碌是一项任务，通常忽略了对意义的更深入的追求。作者的母亲曾经是一个如此活泼的老人。她为自己的“忙碌生活”感到非常自豪，效果很好，并且效率极高，直到严重的类风湿关节炎结束了这一切。通过衡量永恒感的标准，母亲涉及从“成功”转换为“失败”。正如老年学者安德鲁斯（Andrews）指出的那样，围绕成功或失败的这种言论绕过了良好的衰老经历的核心，它对自己的生活的旅程和应对生活挑战的尊严感具有认可。

幸运的是，在“失败”之后，母亲没有抱怨。在冥想的一天中，她慢慢调整了对自己的期望。尽管她仍然因疾病而困扰，但她能够接受身体带来的限制。在老年学术界，有足够的研究证据表明，随着年龄的增长和生命的终结，生活的精神纬度将变得越来越突出。没有强大的头脑，只依靠它的明亮和生动的外观，担心它在面对生活真理（即出生，老年，疾病和死亡）时会很脆弱。

从“永恒感”到“和谐感”

中国具有尊重老年人的传统，并且对“衰老”没有抵抗。孔子说：“我十五岁，但我决心要学*，我决心在三十岁时成为一个好人，但我并不感到困惑，四十岁时，我三十岁时，我六十岁时就服从了我的六十岁，我在七十年代紧随我的心，但我没有超出规则。”生活是一个培养和进步的过程。 “衰老”不仅不是一种疾病，而且应该是道德培养的完美阶段。尽管道教有一系列炼金术，但主流总是围绕“道遵循自然”，并遵循生命的自然定律。

随着消费主义的加剧，这些传统逐渐下降。正在迅速经济发展和快速社会变革中衰老的人们似乎焦虑和迷失。在这里，作者敢于提出“和谐感”和“和谐的老化”，以重建“永恒感”/“成功的衰老”的衰老环境。

什么是“年龄感”？简而言之，遵循身体的自然法则，保持思想的宁静，培养自我与周围环境之间的和谐感，并与处境保持和平。与“永恒感”不同，这里的个人健康和身份是一个整体概念，不再分为两个部分：内部和外部，身体和心理。 “和谐”也不同于“成功”。它基于差异而不是一致性，并认识到由不同地区，性别，种族和社会经济地位引起的老化经验的多样性。 ——老年人根据机会（例如精神进步）和挑战（例如身体弱点）来对生活及其意义进行解释，并在他们所处的特定情况下找到生活的平衡点（例如社会阶级和文化背景）。每个人都有不同的社会坐标，而出生，老年，疾病和死亡的生活之旅也不同。为什么不与自己，自然和时间交往，并受到所谓的“永恒感”或“成功衰老”的纪律呢？

以死亡的态度为例。 “和谐感”承认多种探索死亡和垂死意义的方法。当面对绝症时，一些老年人接受了积极的医疗，有些人转移到临终关怀的护理中，有些人可能会考虑安乐死。不同的选择反映了生与死意义的不同结构，以及如何在自然与自然之间实现和谐统一的不同道路，而没有任何成功或失败。

“永恒感”并不认识到老年人的独特性，并强调老年人和年轻人之间没有区别（实际上将年轻人的价值观扩展到了老年阶段）。 “和谐感”认识到老年人的固有价值。年轻人和老年人就像春天的花朵和秋天的水果一样，这是同一生命周期的不同阶段。人性化的老年护理不会否认这种差异或用同质的永恒幻想取代，而是面对这种生活过程，并试图与时间，自然和您自己进行对话。

实际上，即使在西方“永恒”和消费主义起源的西方，这种话语体系也不乏反思。瑞典老年学者拉尔斯·托姆（Lars Tornstam）在2005年提出了“老年剥夺”的理论。该理论强调了连续的自我发现，减少了肤浅的社会关系，减少对物质的渴望，超越二进制规范的渴望，并在自然界中恢复了兴趣。——与我们国家的Taoist传统相当接近。

有一种方法，但是您无法获得寻求的苦难。 Wang Deshun的实力不会被冻结，Xu Qing的“冷冻时代”也有保质期。现在是时候退出这场毫无意义且注定的“抗衰老”战斗了。

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“四维渠道”由西华盛顿大学社会学系终身教授Luo Baozhen和老年人投资和运营专家Luo Shanzhen共同主持。该问题的来宾作者是俄亥俄州迈阿密社会老年大学的博士Liang Jiyin，以及加拿大康科迪亚的公共政策和社会老年人大学的博士后研究员。