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在数字时代的记忆研究中，有一个明显的悖论，即迅速发展记忆实践活动与严重落后理论研究之间的悖论。为了有效解决这个悖论问题，来自哲学，心理学，图书馆，情报档案，语言学和艺术领域的学者最近就上述记忆理论与上述数字时代的实践活动之间的悖论问题进行了多维讨论。

国际研讨会的英语宣传海报“数字时代的记忆与道德”

从2018年9月24日至26日，国际研讨会“数字时代的记忆与道德”在上海大学举行。来自著名国内和外国大学的学者，例如澳大利亚国立大学，萨夫本科学技术大学，荷兰的温特特大学，台湾的索哥大学，香港中国大学，中国社会科学院，福丹大学，上海大学，上海社会科学院，shanghai Jiaotong University，shanghai Jiaotong and and and ooch and and and ooch and and ooch and and ooch and and ooch and and and oochshai Shanghai Jiaothoik。上海美术学院，外语学院，图书馆，情报档案系和哲学系参加了国际研讨会。

该研讨会是2017年10月“科学理解和人文解释”之后的深入讨论，也是上海大学记忆研究研讨会的第8个活动。该研讨会由上海大学哲学系主持，并由上海辩证研究协会共同组织。它是上海大学战略合作伙伴计划国际学术论坛的活动之一。

2018年9月在上海大学举行的有关“数字时代的记忆与道德”的国际研讨会。

记忆实践快速发展的理论吸引力

在记忆的实际活动问题上，学者讨论了记忆的实际活动的两种类型。第一个途径是根据数字技术和信息技术的背景考虑与数据记忆有关的问题。

中国社会科学学院哲学研究所的杜安·韦恩教授发表了一份关于“从净记忆的角度研究信息技术对人类记忆的影响”的报告。他指出，为了阐明新技术对人类记忆的真正影响，可以在尝试中引入两个简单的内存模型。一个是“海绵水”模型，它使用此隐喻来描绘内存容量和内存内容之间的关系。第二个是“抽屉标签”模型，这意味着将存储器内容放置在某个空间（抽屉）中，并且仅记住放置内存内容的空间（“标签”）。可以将第一个模型视为使用较少信息和数据技术的内存模式，并且通过此模型获得的长期内存内容可以称为Net-Memory。第二个模型可以视为使用更多信息和数据技术的模型。从此获得的长期内存内容可以称为Shadow-Memory，它隐藏在存储空间中并等待再次打开。在此基础上，我们可以通过诸如扩展认知等研究中进一步探索生物记忆与内存技术，内部记忆和外部记忆之间的关系，并探索深度智能对记忆未来形式的影响在生活与生活- 社会综合体的体系结构中。

上海北海大学历史与科学与文化研究所的副教授Yan Hongxiu报告了“对未来的数据和记忆”的报告。她指出，一般而言，记忆主要朝着过去的方向上，意味着过去的一定记录或代表。此记录或代表也是对过去的认可。但是，在以数据技术为背景的时代，尤其是智能强化学*后的数据，数据记忆不仅是过去的保留，而且是生成意义，甚至是对未来的远见。因此，内存具有两个维度：过去的方向和未来的方向，数据时代的未来方向包括以数据方式对内存的智能指导，并雕刻了未来。

上海Jiaotong大学的Yan Feng副教授发表了一份关于“建立人类记忆和生活实践”的报告。他指出，在经典的时间和空间观点中，可以互相表达时间和空间，充满了历史和文化的各个方面。从19世纪到20世纪初，工业化首先破坏了人类对时间的看法。因此，美国学者Lynch K正式强调了他的书《此时何地》（这个地方是什么时候，于1976年出版）。 20世纪的后现代社会理论指出，时间和空间的分离以及工业化，城市化和全球化引起的时间延迟。人类的记忆和生活场景已成为权力侵蚀，混乱空间以及批评空间的空间。在数字时代，人类是永久在线的，并在新技术的条件下建立了联系，时空感知和记忆进一步混淆或消失。因此，有必要理解和发现人类生活智慧，重建自己的策略以及从当前数字生活实践的特定事实中的记忆顺序。

第二个途径是与艺术，文学，文化研究和档案等领域的文化记忆实践活动结合使用记忆伦理的相关问题。

上海美术学院的蒂姆·格鲁奇（Tim Gruchy）教授就“互动记忆艺术——的三种方法”提供了报告。他首先提出艺术在过去构成了我们的集体和社会记忆的概念，然后利用这一概念分析了他的三种作品：解剖学，记忆云和梦想博物馆，以应对个人记忆与社交记忆之间的关系。

Soochow University哲学系高山副教授发表了一份关于“房屋依恋，野性和自尊心”的报告。她指出，中国城市化进程的强化使基于农业文明的当地依恋成为了乡村综合体。局部依恋的概念具有三个主要含义：形而上学，认识论和伦理学。这三个的内涵支持了中国文化中独特的自然美学。这种自然的美学在很大程度上不包括对旷野的美学欣赏。地方依恋构成了中国人的自我认同和尊严的重要组成部分。在西方，尤其是在美国和澳大利亚，由于各种文化要素，对荒野的审美欣赏已成为个人自我认同和尊严的重要组成部分。随着技术的发展，人们转变位置和荒野的能力也在不断提高。但是，我们不应该利用技术成为我们美好生活的主导地位，而是让对美好生活的思考成为主导？在此过程中，探索局部依恋与荒野与人类尊严之间的关系具有时代的紧迫性和重要的理论意义。

上海大学外语学院的张十二岛博士提供了一份关于“基于Waverley的记忆写作基于Waverley的记忆力——的报告”。她指出，韦弗利（Waverley）试图在他的作品中回想起对19世纪苏格兰和英国的回忆。他选择忘记暴力，但记得苏格兰的贵族精神遗产，重建了苏格兰的文化记忆并使其变得崇高。他的著作为公众提供了了解如何处理与创伤有关的种族记忆的方法。

澳大利亚国立大学的副教授Rosanne Kennedy提供了有关“多个方向定位记忆的报告：基于澳大利亚的屠杀记忆和殖民暴力”。她通过两种案件，包括大屠杀记忆和殖民地暴力，探索澳大利亚记忆形成的跨国，国家和地区机制。她首先阐述了在国家和地区一级以及在这种记忆中的大屠杀实践之间的张力；其次，通过艺术家朱迪·沃森（Judy Watson）的作品“实验床”，讨论了澳大利亚的殖民力量。最后，她认为她的多维记忆动力学理论。

荷兰特文大学哲学系洪王博士提出的“记忆，行为和人工环境”的报告指出，集体记忆是集体记忆的原因，而相关的研究将其跟踪到文本或图像，而错过了普通个人行为的角色。从技术哲学和行为主义的角度来看，研究日本队列礼节和荷兰风车气氛，我们发现人工环境是塑造共同个人行为的主要力量。一旦重复该行为，它可能会成为“不思想但有能力”的物理记忆，然后转变为组身份。这样，我们需要专注于建筑物的调解效果，并注意人们如何与之互动并形成行为*惯。同时，物理记忆应成为集体记忆的研究对象之一。

上海大学图片与档案系的Lian Zhiying教授就“中国水上书档案的形成，保护和遗产”提供了报告。她指出，社区档案是建立社区集体记忆的重要基础，也是某些国家和地区的社区的重要工具，以纠正主流叙事中社区的虚假陈述并打击符号灭绝。水簿档案是中国水族馆形成的重要记录，并在建立水族馆的集体记忆中发挥了重要作用。但是，随着中国现代化过程的发展和新媒体的广泛使用，植根于水簿档案的水族馆文化逐渐削弱了，很少有水族馆的成员希望成为水上书籍作家，并且水簿档案的保护和遗产处于危机中。为了保护和继承水簿档案，特别机构必须使用特殊机构使他们所携带的记忆成为永久的文化记忆。在保护和继承水簿档案时，特别机构还必须澄清说，作为社区档案馆的水簿档案的真正形成是水上竞赛的社区。因此，必须赋予水簿社区的所有者和形成水本社区的权利，以参与水上书籍档案的收藏，身份，管理，保护和利用。

上述记忆练*活动提出了诸如记忆道德，记忆和遗忘，记忆和数字时代的经验等问题。这些实际活动中的问题迫切要求哲学家从挤出理论中有效地做出回应。

对上述记忆练*活动的理论回应

面对上述实际活动中的理论要求，来自不同大学的哲学家从哲学的角度进行了深入的反思和回应。在记忆理论研究方面，会议演讲基本上形成了分析哲学与大陆哲学之间对话的趋势。一方面，学者们探索了现象的基本问题，例如记忆和从信息哲学，心理学和认识论的角度来看。

上海大学社会科学系的Wang Tianen教授撰写了一份题为“记忆的信息研究”的报告，并从信息理念的角度反映了记忆的性质和类型。他指出，如果信息被视为一种接受性相互作用过程，则记忆是接受性相互作用及其积累影响的痕迹。由于接受相互作用，接受关系的浓度是信息编码。由于编码有两种类型的信息：实现的编码或原子编码，因此也有两种类型的内存：原子内存和位存储器。内存必须是信息，这也是区分记忆的重要标准。

中国师范大学心理学与认知科学学院的副教授王Zhaoxin撰写了一份题为“工作记忆的神经机制”的报告。他在报告中指出，工作记忆是指在短时间内存储和操作信息的能力，这是智力的关键因素之一，因此也是当前认知神经科学中的核心研究内容之一。 Wang Zhaoxin教授报道了有关工作记忆神经机制的研究的最新进展，该研究报告了额叶顶端记忆网络在工作记忆中的作用，默认网络与工作记忆容量之间的关系以及默认网络与额叶顶骨内存系统之间的功能联系，并讨论了SCH，SCH，糖尿病和其他疾病对该网络系统的影响。该报告认为，工作记忆实际上使用整个大脑网络来处理信息。该报告提高了我们对工作记忆神经基础的理解。

Soochow University哲学系主任Mi Jianguo教授反思了从认识论的角度来看记忆与忘记之间的关系。在标题为“记忆与健忘：情节学探究”的报告中，他首先批评了传统的记忆观点是“过去的知识，经验或信息的商店”，然后提出了我们存储在哪里以及如何存储记忆的问题。在分析了传统的遗忘观点之后，他讨论了忘记哲学的重要性，也就是说，从心理学和哲学中忘记是道德或知识因素的一种优点。最后，他根据认知（道德）代理的概念重建了记忆与遗忘之间的关系，并通过遗忘的问题回应了哲学带来的挑战。

与他的观点相似，香港中文大学哲学系的唐·曼特（Tang Manto）也讨论了遗忘现象。在关于“被遗忘的天堂”的报告中，他指出，大脑神经科学家和心理学家通常认为“忘记不是功能，而是功能障碍”。但是，心理分析家和哲学家认为“忘记是一种功能”。两种观点都有自己的理性，这导致了“忘记”的矛盾性质：忘记既不是功能也不是功能。这篇文章借用了Michaelian的概念来区分它，并肯定了“忘记”的悖论性质。 “非正式忘记”是指永久删除，因此没有回忆。这种“忘记”形式不是一个功能。 “正常忘记”是指暂时将其放在一边，而忽略了无关紧要的记忆，从而提高了记忆的速度和可靠性。这种“忘记”形式是一个函数。基于这种区别，他进一步提出了“忘记的分类法”，以避免混淆不同类型的“翻滚”。从大陆哲学的角度来看，也有对技术和记忆现象的哲学解释。

上海大学哲学系的Dai Yibin博士提供了有关“过去，记忆和防御”的报告。他在报告中指出，记忆与过去的记忆有关。 J. E. McTaggart通过反驳时间理论的变化来否认时间的现实，但是他对时间变化的分析忽略了时态的初始性和单分析。时间是真实的，过去是真实的。记忆的基本特征是它是过去的形象，并伴有一种信念感。尽管内存可能是错误的，但并不能阻止我们信任内存。 J. Pollock的可怕推理思想阐明了我们对记忆的信任并不是一个问题，这不是一个问题。

另一方面，对大陆哲学家的相关思想的讨论也直接指出了技术和记忆等问题。 Sveben技术大学社会科学系的Paul Healy教授提供了一份题为“纪念是人类与技术之间'自由关系的条件”的报告。他从海德格尔（Heidegger）的技术质疑开始，并分析了他在人与技术之间建立自由关系的局限性。与技术建立自由关系意味着什么？可以承担这一责任的人的本质是什么？在他的论点中，他捍卫了一种观点，即技术与人们之间的自由关系需要从道德和权威的角度建立。这是通过重新思考人类发展和人类增强变化来实现的。

上海大学哲学系的杨青芬教授发表了一份关于“加达梅尔诠释学的记忆力”的报告；他指出，从哲学发展的角度来看，记忆问题一直是现象学中的重要话题。从胡瑟尔的三项作品《被动综合分析》、《内时间意识的现象学》、《想象、图像意识与记忆》到海德格尔的《存在与时间》等，所有这些都解释了记忆的话题，许多学者也揭示了这一点。但是，很少有学者对诠释学的记忆研究进行了研究。总体而言，法国在诠释学中的licole对记忆做出了重要的解释，但是对Gadamer在诠释学来源的记忆思想的解释显然不足。从表面上看，记忆是诠释学所忽略的话题。但是实际上，这个问题对Gadamer来说非常重要。他接受了亚里士多德对记忆的看法，并通过《真理与方法》 3《哲学开端》 3《知识开端》等作品进行了解释。基于对批判记忆心理学的理解，他提出了一种观点，即记忆是人类历史构成状况或人类历史存在有限的历史状况的必要因素。

一组学者参加了国际“数字时代的记忆与道德”研讨会。

国际研讨会始于9月24日的热身。经过两天的讨论活动，学者们从两个不同的角度讨论了这个问题，包括实际活动和哲学反思，基于数字时代记忆的悖论。在记忆实践活动中，来自艺术，文学和文化研究的学者合并了艺术，文学，档案和文化研究中的案例，提出了对记忆实践活动的记忆理论的需求。面对这种需求，哲学，心理学和其他领域的学者对基于记忆理论的上述问题做出了回应，因此提出了有关记忆本质及其分类的新观点，记忆与遗忘之间的关系。总体而言，举办该研讨会不仅促进了上海大学的记忆研究发展，而且还为建设中国的记忆哲学体系及其话语传播奠定了良好的基础。

上海大学哲学系Yang Qingfeng教授

【学术卡】

上海大学记忆研究研讨会

内存研究研讨会（对应于微信的公共帐户“ Shuyiyuan”）是由上海大学哲学系的Yang Qingfeng教授启动的，并于2017年1月成立。其目的是逐渐形成上海大学的来源，并通过在家庭和abrodoardibaly进行统治的宗教研究中吸引记忆研究学者的参与，并构成了互联网的互联网，并构成了互联网互动的互联网。在过去的两年中，记忆研究研讨会进行了许多学术活动，主要是以阅读俱乐部，学术报告，家庭和外国研讨会等形式进行的。到目前为止，已经举行了8场活动。代表性的学术会议，例如国内记忆研究会议“以多学科观点的记忆研究”（2017年），两项国际研讨会活动，例如“科学理解和对记忆的人文解释”（2017年），以及“数字时代的记忆和道德”（2018年）。该研讨会每年举办1-2个家庭和外国研讨会和多个学术报告活动。

Shuyiyuan是一个学术微信公共帐户平台，可提供有关记忆研究中经典文学阅读，当代科学进步以及电影和电视媒体的信息。数字是数字技术，记忆是记忆和回忆，而花园是社区和社区。该平台旨在建立一个“数字年龄和记忆研究”的学术界，主要是发布相关会议信息并共享学术论文和研究材料。