更新时间：2025-05-19 11:57作者：佚名
我在布拉格广场教堂的屋顶和查尔斯桥的铜像上学到了同样的真理。图片显示了清晨查尔斯桥上的人们。 （视觉中国/照片）
（本文首次发布于2017年10月5日《南方周末》）
在2017年的暑假中，我参加了Fabian Heubel教授组织的一系列研讨会，并获得了很多收入。 First, he discussed "Zhuangzi and the main body of gasification" with Professor J.F. Billeter, Professor Yang Rubin and Professor Lai Xisan and other teachers and friends, then went to Tottenau Mountain deep in the Black Forest to study Heidegger, and then discussed "Practice of Strength" with Professor Christoph Menke at the University of Frankfurt, and finally did a calligraphy and painting workshop at Bauhaus University in魏玛。我录制了一些经验，以下是其中两个。
首先，我去了法兰克福机场的布拉格航班，并与台湾书法家Lin Junchen博士谈论了书法。他谈到了经典的续签和生活经验的激活，这可能是同一件事的两个方面。无论是个人生活体验还是经典的经典体验，重要的是“通过”的“学校”，而不是“经验”或“经典”。 “角色”是一种生活行动，而“测试”是行动的效果，“词典”只是固定记录。
但是，如果没有实现的固定，则可以为工作的积累和受试者的转变提供行使的可能性，经验丰富的受试者的运动将很差。固定的是动作的积累。但是，如果您不激活它，那么经典将成为一件死的东西。
书法的学*过程是运动转化以激活物质化的过程，而物质化积累了Qi转化的时间。就像杨·鲁宾（Yang Rubin）一样，他的威比（Weibi）和莱Xisan（Lai Xisan）从《庄子》中读到，“两行主题”或“质量转化为主题的受试者”的两行：黑暗的活力达到了各种功能的认识，功能意识的技能沉入了无知和无能的生活能力中。这是经验与经典，超自然的力量之间的生育和死亡，或Zhuangzi所说的“以宁静的滋养知识，以宁静的态度培养宁静”。
Stele和Post之间的关系也是如此。人文主义的写作最初追求自然图像，例如昆虫吃木头，在锥体上画沙子以及在屋顶上泄漏的痕迹；当这些天然文化的自然痕迹用天然石头雕刻并被风和雨水侵蚀时，它会带来另一层无意的自然写作。然后，自然的恶化是由人们学*的，并且在复制垃圾的复制中意识到它，并成为人心的本质。
因此，在布拉格广场的教堂屋顶和查尔斯桥的铜像上，我意识到了同样的事实。尽管来来去去的现代游客只会扔掉垃圾并留下自拍照。
其次，我听说他回想起了关于是否要返回二十五年前是否返回周朝的讨论。
太阳闪耀进入爱泼斯坦森林，雾气从森林中升起。早餐前，我厌倦了笔，用中药浸透了脚。我还很早起床，听鸟儿唱歌，倒了一杯浸泡过的水，然后和他坐在一起。连续两周内有四个研讨会使每个人都累了，他们只想坐下来思考这些年的道路的来源。
我突然谈论了一个老朋友，他在二十五年前在法兰克福一起学*中国人，并整夜争论是否要返回周王朝。是的，两个德国男孩整夜讨论是否要返回周王朝。然后，在这样的清晨，骑车回家并穿过无声的街道。寒冷和孤独令人难忘。
《诗》据说“我捡起耳朵，但我没有足够的篮子。对不起，我想念某人，我走来走去。”周王朝也是一个普遍的周朝。思考世界各地危机中的普遍价值观是诗歌，书籍和周李的基本工作。这项工作今天仍未完成，孔子和苏格拉底的寂寞仍在继续。
Wubi说，当时他将用密封脚本写《孟子》的作业，然后用大胆的德语表达方式翻译它，并附加自己的思想和解释。在现代大学系统中，这种作业很难接受。他的朋友终于无法忍受学院，选择像浮士德一样漫游。
他爱的中国古琴的这个朋友。后来，他在爵士乐中发现，以这种看似现代的音乐形式，可以找到一种古典感觉。因为它接近呼吸，所以它可以成为生活培养的一种工作形式。但是，他教人们学*爵士乐的方法是首先写书。对他来说，中国书法是音乐的最高统治。
对他来说，书法和音乐的真正含义在于进入日常生活并成为日常生活中最不受约束的一部分。随着生活的成长和转变，它变成了每天醒来的钟声，每天都会重新启动自己的道路。这就是人们经常对时间的培养所说的话。 “如果您每天都是新手，那么您每天都会是新的，并且每天都会成为新手”； “一会儿不能分开道。”
（作者是汤吉大学人文学院的教授）