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从11月16日至2024年17日，东中国师范大学举行了“中国社会科学院就职典礼会议，北京大学，北卡大学，北卡大学，武汉大学，中国政治科学与法学大学，福丹大学，东部中国师范大学，上海大学，上海大学，上海大学，北部北部大学， Zhengzhou University, Hebei University, Guizhou University, Suzhou University, Northwest Normal University, Qufu Normal University, Huanggang Normal University, Guiyang Confucius Institute,《光明日报》 More than 80 scholars from universities, research institutions and publishing departments such as the Society, Zhonghua Books, and Shanghai Ancient Books Press attended the meeting. At the same time, the School of Tsinghua大学的文学，省大学文学学院，北京师范大学的文学学院，山东大学文学学院，西北师范大学文学学院大学，台湾大学哲学系，中国文学学院和韩国的辛格基克万大学儒家学院都向美国，日本，挪威和其他国家/地区的一些学者发送了祝贺信。

中国科学院的揭幕仪式

在开幕式上，东中国师范大学副校长雷·齐里（Lei Qili）指出，中国科学技术研究所的建立是当代学术界概念的第二种组合的重要实践，对传统文化的发展和中国文明的重新定义具有重要意义。北卡师范大学中国中国中国研究所的人文学科教授陈·盖宁（Chen Guying）回顾了他在台湾海峡的两面的生活之旅，他认为各种学校中的儒家和道教构成了他们自己的思想的核心，构成了吞噬宗教和道教的融合。中国中国研究所的建立是这一传统的发展。同时，这次会议还提出了文学，历史和哲学整合的模式，这也应该是研究所将来应遵守的方向。东中国师范大学中国中国研究所院长方教授介绍了他探索各种研究和建立哲学家研究团队的旅程，并解释了“新哲学家”的三种含义，描述了未来哲学上开放新的哲学的蓝图。揭幕仪式结束后，会议参加了祝贺信，会议演讲和专家讨论会议。专家和学者对各种学者的研究发表了意见，可以将相关内容汇总到以下方面。

陈家伙

1。古典文明的形式和中国哲学家的定位

近年来，在轴心时代，学术界甚至该国对古代文明更为重要，而古典研究的开放已成为一个热门话题。两千年前的古代中国文明诞生了各种Qin学校的思想。它具有深刻的见解和深远的影响。它是中国甚至世界的宝贵意识形态遗产。当今的学者继续学*各种学者，并帮助开放中国文化并向世界文明学*。这是时代的使命。

在会议期间，学者充分解释了各种学者在古代文明中的重要性，并认为中国科学院的建立可以*促进古典科学的研究。北京大学哲学系的郑凯教授指出，子教育的基本特征在于它的“成为一个单词”，其独立性和创造力，并促进了思想史上的一波进步。当今有许多用于古典研究的研究机构。东中国师范大学建立了中国科学技术研究所，该研究所是独一无二的，是该国的最前沿，可以为古典学术研究做出独特的贡献。在韩国Sungkyunkwan大学儒家学院的祝贺信中，有人提到中国哲学是东亚哲学，人文和各个学术领域的起点和核心，但尚未确定从宏观角度进行整个哲学的全面研究。遗憾的是，东中国师范大学可以建立一个特殊的哲学研究所，被称为“中国哲学之花”。这是令人钦佩和令人兴奋的。

2。现代学术系统和中国哲学家的转变

各种哲学家属于古代文明，但是对各种哲学家的研究是在现代学术研究的背景下进行的。现代学者中汉语，历史和哲学的划分对各种哲学家的研究模型产生了重大影响。如果各种哲学家想在现代学者中立足，他们必须具有面向纪律的转型，并建立具有个人特征的研究方法。这次会议在这方面进行了深入的讨论。

中国人民大学哲学学院的曹平教授提出了一些值得一试的新入口点，包括在春末和秋末期间和秋季时期和交战状态时期对哲学家进行研究，并专注于wangguanxue与哲学家之间的互动。中国人民大学国家学院的李·鲁霍伊（Li Ruohui）教授认为，各种哲学家的思想是中国哲学的重要组成部分。一方面，中国哲学必须具有历史意识，否则不能称为中国，另一方面，它也必须强调逻辑，否则不能称为哲学，这也鼓舞了各种哲学家的研究。来自中国政治科学与法律大学人文学院的Wang Weiwei教授认为，各种思想流派的共同概念应进行完善，重点关注诸如Tao，自然，自然和美德之类的根本概念，并探索从本体学到各种哲学家的政治哲学的逻辑链。智格科学技术大学人文学院的张妮教授认为，新学生的发展应注意文本形式的问题，包括两个方面：发展历史上言语和流变问题的特异性问题。

3。未来的文化方向和中国哲学家的开放

各种哲学家一直是当前的学*，学者对各种哲学家的思考不仅限于学术水平。如何促进和改变当代社会的各种哲学家也吸引了学者的注意。各种哲学家和中国文化的未来发展方向已成为会议中的热门话题。上海大学新闻与传播学院的Hao Yu教授回顾了现代中国文化的发展，并将各种学者与时代之间的关系问题作为讨论中国文化如何从传统转变为现代的起点。在中国台湾大学哲学系的祝贺信中，人们认为，中国科学院的重点是解释各种学者的智慧，同时面对社会实践，促进身体和思想的内部培养，实际上是授予传统学术学院的模型。在中国台湾中国文化大学文学学院的正同性信函中，中国的文化大学提到，QIN前哲学理论最初是出于应对时代和社会的巨大变化而出生的，当代哲学研究也致力于对西方文明碰撞后的中国文化和创新的响应方式，以响应西方文明之间的自然。 Guiyang孔子学院主任Dai Jianwei老师认为，在数百个思想流派争议中形成的各种学者的智慧是增强中国国家的重新青睐的重要力量。当今的社会还需要当代的Jixia学院，将各种学者的思想投入更深入的思考，以应对日益复杂的社会问题。

学者们还将注意力集中在世界文明的发展上，强调了各种学者对新世界秩序的重要性。东中国哲学系陈元教授普通大学主张，中国哲学应该成为世界的哲学，促进中国哲学的哲学，以参与世界思想的进化，形成了一种与西方文明概念不同的思维途径，并摆脱了中国文明和芭芭拉尔在西方文明中的固有的对立的固有预设。 Dean Fang Yong对“新秘密学”的三种含义的解释不仅是学术和文化，而且是文明之间相互学*的水平。他强调，对各种学者的研究应成为中国和西方文明之间交流和交流的桥梁。中国科学院将依靠各种学者的思想来贡献中国智慧，以创建新世界文明。

方阳

根据该研究所的工作人员的说法，中国科学技术研究所是基于QIN研究中心建立的。 QIN研究中心为过去18年的改善奠定了坚实的基础。 Qin王朝研究中心Fang教授说，启动了《子藏》项目，并全面组织了有关文献的古代文献。现在，儒家，Mohism，道教和佛法的各个王朝的研究材料已经进行了复印和出版，收集了《四库全书》本书，并且已发行的书籍数量与《四库全书》大致相同。同时，基于扎实的文献材料，Zhuzi的研究团队汇总了新的理论探索和学术史摘要的两个方向。新的理论探索方向的结晶是“新的子学校”。自2012年以来，Fang Yong教授在《光明日报》中发表了一系列“新的亚州”特殊论文，这些论文在学术界受到了广泛关注。在国内外的学术期刊上发表了300多篇“新的小学”论文，并举办了11个国际学术研讨会，主题为“新的小学”，并通过编译“新的小型学校”论文形成的论文四个集合。 “新的秘密学”将文明问题视为各种学者的核心关注，以介绍各种学者的固有性质，同时探索他们应对现代性的潜力。这种理论开发了《子藏》收集的命理文献的实际功能，并且还注入了灵魂。在学术史摘要的指导下，由Fang Yong教授领导，大师的研究团队进行了《中国诸子学通史》的写作。本书被列为国家社会科学基金的主要话题。它已经从儒家前王朝到中国共和国的20，000多年里整理了有关儒家，莫希主义，道教，法律，杂项和军事学校的研究结果。它从历史的角度描述了进化的环境和发展法，并与“新的下学”的概念相结合。这充分发挥了《子藏》文档的历史价值，还将《子藏》文档与特定的历史情况相结合，因此《子藏》文档已从简单的文档材料到有机的整体和全肉和血液和Qi素脉。 “新精液科学”和《中国诸子学通史》的结合形成了结合历史，理论和撰写古代作品的新效果。 “新精液科学”已成为由《通史》编写的概念，而《通史》通过回顾精液科学的传统来激发“新精液科学”探索的方向。总而言之，《子藏》，“新学校”和《中国诸子学通史》已成为Fang Yong教授及其团队各种学校科学研究的三个支柱，并在相互促进的基础上共同取得了进步。就建立学术平台和学术梯队的建立而言，由中国科学院赞助的《诸子学刊》在2017年被选为CSSCI学术期刊，成为国内外学者之间交流的重要平台。同时，该研究所还收集了大量学者，并形成了一项学术研究，在医院内外具有合理的年龄结构。