更新时间：作者：佚名
窗外的阳光正好，斜斜地照进屋里，让我忽然想起小时候父亲收音机里飘出的那句“九九那个艳阳天”。那时不懂词中深意，只觉得调子好听，有一股暖烘烘的劲儿。如今到了这个年纪，才真正品出这“九九”二字里的时光味道。
所谓“九九”，是从冬至后开始的八十一天，最后一个“九九”恰好落在早春。但人们口耳相传的“九九艳阳天”，常常又和另一个农历的“九九”缠绕在一起——那便是九月初九，重阳节。这个时节，在江南一带，暑热彻底退去，秋雨尚未缠绵，天空往往高远湛蓝，阳光变得金黄而醇厚，晒在人身上有种说不出的通透舒畅，真真是配得上“艳阳”二字。这天气不像夏天那样泼辣，也不像冬天那般吝啬，它慷慨、明亮，又带着一股安抚人心的温柔力量。
记忆里，老家的重阳节是有仪式感的。天蒙蒙亮，祖母便会蒸好一笼菊花状的米糕，点上胭脂红。长辈们会相约去登附近不高的小山包，谓之“踏秋”。山路两旁，野菊花东一簇西一簇地开着，空气里满是清冽的草木香。爬到山顶，出了一身薄汗，被那“艳阳”一照，再迎着浩浩荡荡的秋风一吹，所有烦闷仿佛都跟着汗水蒸腾掉了，只剩下胸腔里一片开阔清明。那时登高，好像真能把好运和健康都“拔高”一点。
如今在城市里，节气成了日历上沉默的数字。我们被恒温的空调房庇护着，对天气的感知变得迟钝。重阳的“艳阳天”，或许只是通勤路上刺眼的一瞥。许多传统的仪式，也简化成了手机里一句匆忙的问候。我有时会想，我们是不是在获得便利的同时，也弄丢了那种与天地时序深深共鸣的能力？那种在特定日子里，因为特定的阳光、风物和行动，而生发出来的笃定与喜悦，是任何快捷的消费娱乐都无法替代的。
其实，找回一点感觉并不难。不必远行，就在这个周末，如果遇上好天气，去公园里真正地“踏一次秋”。找一片能晒到太阳的草地坐下，看看阳光下树叶的脉络，感受那份“艳阳”烘在背上的暖意。或者，给长辈打个长长的电话，不只问健康，也跟他们聊聊他们记忆里的重阳，听听那些我们未曾经历的“艳阳天”故事。节日的内核，从来不是繁文缛节，而是这份用心去连接自然、连接亲人的“真情实感”。
“九九艳阳天”，它不只是一个气候描述，一首老歌的名字，更是一把钥匙。它打开的是我们对一种明朗、健康、向上的生活状态的向往，也是对人间温情与敬老传统的重温。在这个凉意渐深的季节里，愿我们都能珍惜并沐浴在这片无形的、却又能照亮心田的“艳阳”之中。
问：九九艳阳天和重阳节到底有什么关系？为什么总觉得分不清？
这感觉没错，两者确实常被融合。狭义上，“九九艳阳天”指冬至后的最后一个九天，已是早春。但广义上，因为它朗朗上口且意境极佳，人们便用它来形容任何秋高气爽、阳光明媚的农历九月天气。而重阳节正值九月初九，是九月里最富人文色彩的节日，此时天气又常常符合“艳阳”的特质。久而久之，在民间文化里，这首歌和这个节日就产生了美好的关联，它承载的更多是一种关于秋日、阳光、思念与登高的综合情感意象。
问：除了登高，重阳节还有哪些现在被忽略的传统*俗？
其实还有很多有意思的细节。比如“佩茱萸”，古人把茱萸囊佩在身上或插在头上，认为可以驱邪避灾，这种植物有浓烈香气，也能提神醒脑。再如“赏菊并饮菊花酒”，这不仅风雅，菊花酒在古代也被视作祛灾祈福的“吉祥酒”。还有“吃重阳糕”，“糕”与“高”同音，寄托了步步高升的美好愿望，有些地方糕上会插小彩旗，非常有趣。这些*俗都包含了古人顺应自然、祈求安康的生活智慧。
问：在现代城市中，如何给孩子讲讲重阳节，而不只是流于表面？
可以把它变成一个“家庭探索日”。首先，一起查查天气预报，选一个真正的“艳阳天”。然后，任务不是去游乐场，而是去“寻找秋天”：收集不同形状颜色的落叶，认识一种秋天开的花（比如桂花），感受阳光下和树荫下的温度差。回家后，一起动手做简单的重阳糕（比如用糯米粉和豆沙），或者画一幅“全家登高图”。最重要的是，在这个过程中，和孩子聊聊太爷爷太奶奶的故事，讲讲“家族树”，让他理解这个节日关于自然、家庭和记忆的深层联系。仪式感就藏在共同的行动和用心的交谈里。