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2026年高考作文预测及佳作赏析：借力鉴物，行稳致远

阅读下面的材料，根据要求写作。

荀子在《劝学》中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”唐太宗亦叹：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这两则跨越时空的话语，一则阐述行路渡河的巧思，一则揭示观照自身的方法，共同体现了一脉相通的处世与成事之道。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：

这是一道引语式材料作文题。

荀子的《劝学》以“舆马”“舟楫”为喻，强调借助外部工具能弥补自身能力局限，达成仅凭自身难以实现的目标；“君子生非异也，善假于物也”则进一步升华，指出“善假于物”并非能力欠缺，而是君子成事的智慧，核心是“借助外部力量补己之短、助己成功”。

唐太宗的话将“铜”“古”“人”比作“镜子”，这里的“镜”是一种特殊的“外物”——铜镜帮助修正外在形象，古事（历史）帮助洞察朝代兴衰规律，他人帮助认清自身优缺点。其核心是“借助外部参照反观自身、完善自我”。

两则话语虽具体指向不同，一则侧重“成事的工具借助”，一则侧重“自省的参照借助”，但均围绕“善假于物”展开，共同揭示“不固守自身局限，懂得借助外部力量/参照是实现成长、成事的处世与成事之道”，这是材料的核心立意方向。要注意的是，这里的“善假”不是“依赖”，更不是“投机取巧”。“善”强调“主动、理性、有选择”。

具体写作时，简单概述材料，提出观点，唯有以开放姿态借力赋能，以清醒之心鉴照自我，个人方能成长，国家方能兴盛。”分论点一，新时代的“善假于物”，是借势而为的开放格局。比如中国航天借力国际合作开展深空探测，中小企业借助电商平台拓展市场，个人借助在线课程提升能力。分论点二，新时代的“以镜为鉴”，是自省自新的清醒自觉。华为以竞争对手为镜，不断迭代技术；国家以历史上的生态破坏事件为镜，推进绿色发展。分论点三，“借力”与“鉴照”相辅相成，方为新时代成事之道。中国高铁的发展——以国际先进技术为“物”借力研发，以历史上的技术封锁为“镜”坚定自主创新信念，最终实现“引进—消化—吸收—创新”的跨越。结尾，升华主旨，关联现实。

立意：

1.善假于物，照见自我。

2.借力而行，以镜修身。

3.驭物以行远，鉴古以知今。

4.君子善假，镜照前路。

5.在“借”与“省”中走向卓越。

【佳作赏析】：借物增智，以镜观心

荀子之“善假于物”与唐太宗之“以镜为鉴”，虽字面所指不同，实则都指向了智慧生活的核心法则：智者不囿于己身之限，善于借助外力，以他者为镜，洞悉自我。这种借助外物的智慧，非是投机取巧的依附，而是超越自我，实现自我升华的智慧之选。

“善假于物”，是拓展个体能力边界，让有限才华绽放光彩的有效途径。如“中国天眼”FAST的崛起，正是南仁东团队善用外力的典范。南仁东虽拥有卓越的天文物理知识，却明白单凭个人之力难以成就这一宏伟工程。他借助现代工程技术攻克喀斯特地貌的难题，采纳全球天文学家的专业建议优化观测方案，整合国家科研资源，最终让这座世界最大的单口径射电望远镜在贵州高原巍然屹立。从古至今，无论是敦煌莫高窟工匠借助矿物颜料成就千年壁画，还是现代航天人利用仿真技术征服太空，无数实例都证明了善于借助外力者，方能拓宽自己的能力疆域。

“善假于镜”，是自我成长之路上的一剂清醒剂，确保我们行走在正确的道路上。若“假物”是对外力的借用，那么“借镜”便是对他者经验的吸收与反思。樊锦诗在敦煌五十余载，以“历史”为镜，从莫高窟壁画中汲取文物保护的智慧；以“前辈”为镜，从前辈学者的坚守中领悟文化传承的使命。她借鉴国际文物保护的先进理念，结合敦煌壁画的独特材质，开创了“数字敦煌”的保护模式，使千年壁画在数字世界中永存。反观现今，一些创业者急于求成，忽视前辈的经验教训，拒绝市场的“明镜”，最终在盲目扩张中失败。

然而，“善假于物”并非全然依赖外力，丧失自我。真正的借，是以自身能力为基础的主动融合，而非舍本逐末的盲目追随。钱学森归国后研制原子弹，虽借鉴苏联的技术资料，却始终坚持自主创新，最终突破国外技术封锁；屠呦呦提取青蒿素，虽查阅古籍获取灵感，却通过无数实验实现科学突破。若脱离自身积累而一味借取，如同无源之水、无本之木，终难长久。

青年成长之路，亦是不断“假物”“借镜”的修行之旅。借书籍丰富知识，借师长指引方向，借同伴激发潜能。只有将自身努力与外界助力相融合，在借鉴中坚守本心，在借力中磨砺自我，才能在时代的浪潮中勇往直前，让青春的光芒照亮未来。

【佳作赏析】：借力鉴物，行稳致远

荀子提倡的“善假于物”，唐太宗倡导的“以镜为鉴”，尽管相隔千年，却共同描绘出处世成事的智慧精髓：唯有善于借助外力、深刻自我反思，方能突破自我局限，稳健前行，达到更高远的目标。不论是实际行动中的借物行路，还是内心深处的自我观照，借与鉴的辩证结合，是成就自我的关键钥匙。

“善假于物”，是突破个人局限的智慧之选。人生有限，能力有涯，单靠个人之力，难以克服重重困难。荀子曾言，即使没有健壮的双腿，也可借助车马驰骋千里；即使没有游泳的技能，也能依赖舟楫横渡江河。这里的“借”，不是投机取巧，而是对资源的智慧运用，对规律的精准掌握。回顾历史，张骞凭借骆驼之力穿越戈壁，开辟丝绸之路；郑和凭借帆船之力扬帆海外，搭建中外友谊的桥梁。在当今，科研人员借助精密仪器探索微观，创业者借助互联网拓展市场，普通人借助学*工具提升自我。这些实例证明，善于借力的人，能将外力转化为前进的动力，跨越个人局限，抵达更宽广的天地。

“以镜为鉴”，是校正前行方向的内在需求。若“善假于物”是拓展前行广度，那么“以镜为鉴”便是提升前行精度的内省之道。唐太宗以铜镜正衣冠，以历史为镜知兴替，以人为镜明得失，正是这种清醒的自我认知，使他得以在治国理政中不断修正偏差，开创贞观之治的盛世。对于个人而言，镜子可以是他人的反馈，让我们认识到自己的不足；可以是历史的教训，让我们避免重蹈覆辙；可以是理想的目标，让我们明确奋斗的方向。缺乏“镜”的观照，容易陷入自我满足，误入歧途。商纣王沉迷酒色，不听忠言，终至国破家亡；部分人固守陈旧观念，拒绝接受批评，最终被时代淘汰。这警示我们，唯有常怀鉴镜之心，不断审视自我、修正自我，才能确保前行的方向正确无误。

“善假于物”与“以镜为鉴”相辅相成，共同构建了处世成事的完整逻辑。没有“以镜为鉴”的清醒认知，“善假于物”可能沦为盲目的借力；没有“善假于物”的主动作为，“以镜为鉴”也只能停留在自我审视的层面。正如那些既具备清醒自我认知又拥有借力智慧的人，既能明确自身短板，精准选择可借之力；又能在借力前行中不断反思，及时调整方向。在机遇与挑战并存的当下，我们更应具备这两种智慧：既要谦逊学*，主动借力，拓宽视野与能力；又要勤于自省，以历史和榜样为镜，不断审视并修正方向。

荀子与唐太宗的智慧，历经千年仍熠熠生辉。在人生的旅程中，我们当以借力之智行稳，以鉴物之明致远。如此，方能把握时代浪潮，书写属于自己的辉煌篇章。

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