更新时间：作者：小小条
在中世纪经院哲学走向尾声的阶段，罗吉尔·培根、邓斯·司各脱与奥卡姆的威廉三位思想家，以迥异的视角突破传统神学框架的束缚，推动理性思辨与经验探索的发展，为近代科学与哲学埋下伏笔。
罗吉尔·培根（1214—1294）是中世纪少有的经验科学先驱。他早年就读于牛津大学与巴黎大学，后加入方济各会，却因思想激进屡遭教会打压。培根反对经院哲学脱离实际的空谈，主张知识源于经验观察与实验验证，而非对权威典籍的盲从。他在《大著作》中提出数学是科学的基础，还率先倡导研究光学、地理学等实用学科，其思想远超所处的时代，被后人誉为“奇异博士”。
邓斯·司各脱（1266—1308）同样出身方济各会，是经院哲学中“司各脱主义”的创始人。他强调意志高于理性，认为上帝的意志是绝对自由的，人类的道德选择也源于意志而非理性的推导。司各脱主张哲学与神学应当划清界限，哲学的研究对象是理性可及的自然真理，而神学则关乎超验的信仰领域，这一观点弱化了理性对信仰的束缚，为思想解放提供了理论依据。
奥卡姆的威廉（1287—1347）是中世纪唯名论的集大成者，他提出的“奥卡姆剃刀”原则影响深远。这一原则的核心是“如无必要，勿增实体”，即当多种理论解释同一现象时，应选择假设最少的那个。威廉反对经院哲学对抽象概念的过度推演，认为只有具体的事物才是真实存在的，共相不过是人类思维的产物。他的唯名论思想动摇了经院哲学的理论根基，推动哲学从神学的附庸转向对现实世界的关注。
三位思想家虽身处宗教权威鼎盛的时代，却敢于挑战传统，分别从经验科学、意志哲学与逻辑方法论的角度，为西方近代思想的崛起扫清了障碍。
版权声明：本文转载于今日头条，版权归作者所有，如果侵权，请联系本站编辑删除