更新时间：作者：小小条
西方思想史是围绕“人与世界的关系”展开的思辨历程，核心是理性觉醒、自我认知、终极价值的递进式探索，从古希腊的本体论奠基，到现代的多元解构，形成清晰的“起源-发展-转型-裂变”四阶段脉络，兼顾关键流派、代表人物与核心主张，适配体系化搭建需求。
一、 古典时期：西方思想的源头奠基（公元前8世纪-公元5世纪）
核心：追问世界本源，建立理性思辨框架，是西方哲学、伦理、政治思想的根脉。
1. 古希腊早期（自然哲学）：核心是本体论启蒙，告别神话叙事，用理性找世界本源。代表：泰勒斯（水是本源）、赫拉克利特（火是本源，万物皆流）、德谟克利特（原子论），奠定唯物主义与辩证法雏形。
2. 古希腊鼎盛期（古典哲学）：从自然转向人与社会，构建完整思想体系。
- 苏格拉底：提出“认识你自己”，开创伦理哲学，主张美德即知识；
- 柏拉图：客观唯心巅峰，提出“理念论”（理念是真实本体，现实是摹本），著《理想国》构建乌托邦政治蓝图；
- 亚里士多德：“百科全书式学者”，主张“实体论”（个别事物是真实存在），调和唯物与唯心，奠定逻辑学、伦理学、政治学的学科基础，核心是“中庸之道”。
3. 希腊化与古罗马时期：思想转向实用与救赎，兼顾个体幸福与社会秩序。代表：伊壁鸠鲁学派（追求快乐主义）、斯多葛学派（主张禁欲、顺应自然）、西塞罗（将希腊哲学罗马化，倡导自然法），为后续基督教思想融入铺垫桥梁。
4. 早期基督教思想：以神本论取代人本论，核心是“上帝是唯一终极存在”，奥古斯丁（《忏悔录》）将柏拉图理念论与基督教结合，提出“原罪说”“上帝之城”，构建基督教神学思想体系，开启中世纪神本时代。
二、 中世纪：神权主导下的思想禁锢与微光（公元5世纪-15世纪）
核心：神学至上，哲学成为神学的婢女，所有思想围绕“证明上帝存在”展开，同时暗藏理性与信仰的博弈。
1. 经院哲学核心：以亚里士多德哲学为工具，论证神学教义，核心议题是“共相与个别事物谁更真实”。
2. 两大核心流派：唯实论（共相是真实存在，代表安瑟伦，“本体论证明上帝存在”）、唯名论（共相是人为概念，个别事物真实，代表奥卡姆，提出“奥卡姆剃刀”——如无必要，勿增实体）。
3. 关键突破：托马斯·阿奎那（经院哲学集大成者），融合亚里士多德哲学与基督教神学，提出“五路证明上帝存在”，构建完整的天主教神学体系，既维护神权，又为理性保留了有限空间。
4. 思想微光：唯名论的兴起、文艺复兴萌芽，为后续思想解放埋下伏笔。
三、 近代时期：理性觉醒与思想解放（15世纪-19世纪）
核心：从神本回归人本，理性取代信仰成为核心准则，围绕“理性、自由、科学、民主”四大关键词，形成三大核心思潮，奠定现代西方文明的思想基础。
（一） 文艺复兴与宗教改革（15-16世纪）：思想解放先声
1. 文艺复兴：核心是人文主义，肯定人的价值与尊严，追求现世幸福，反对神权禁欲。代表：但丁、薄伽丘、达芬奇，重拾古希腊罗马人本思想，唤醒个体意识。
2. 宗教改革：核心是因信称义，打破天主教会权威垄断，主张信徒直接与上帝沟通。代表：马丁·路德（反对赎罪券，简化教义）、加尔文（预定论），推动基督教世俗化，为资本主义发展扫清思想障碍。
（二） 启蒙运动（17-18世纪）：理性主义巅峰，构建现代社会蓝图
核心是理性万能，反对专制与愚昧，倡导自由、平等、博爱，分为英、法两大阵营，影响波及全球。
1. 英国启蒙（温和理性）：侧重经验论与宪政，代表：洛克（经验论、天赋人权、三权分立雏形）、休谟（怀疑论，质疑理性万能，开启不可知论）、亚当·斯密（《国富论》，自由放任经济思想）。
2. 法国启蒙（激进革命）：侧重理性批判与社会重构，代表：伏尔泰（反对专制，倡导君主立宪）、孟德斯鸠（三权分立，奠定现代宪政基础）、卢梭（《社会契约论》，“天赋人权、主权在民”，为法国大革命提供理论武器）、狄德罗（百科全书派，汇总科学与理性知识）。
（三） 德国古典哲学（18-19世纪）：西方哲学的巅峰总结与超越
核心是调和理性与经验、唯心与唯物，构建宏大思辨体系，为后续马克思主义、存在主义提供理论源头。
1. 康德：“哥白尼式革命”，提出“人为自然立法”，区分现象界与物自体，调和经验论与唯理论，著《纯粹理性批判》《实践理性批判》，奠定现代哲学的批判框架，核心是“理性为自由立法”。
2. 黑格尔：客观唯心巅峰，提出“绝对精神”是世界本源，以“正反合”辩证法构建完整哲学体系，认为历史是绝对精神的自我展开，是西方古典哲学的集大成者。
3. 费尔巴哈：批判黑格尔唯心论，回归唯物主义，主张“人是自然的产物”，是马克思主义的直接理论来源之一。
（四） 19世纪补充思潮
1. 空想社会主义：批判资本主义弊端，主张建立平等乌托邦，代表圣西门、傅立叶，为科学社会主义铺垫。
2. 功利主义：核心“最大多数人的最大幸福”，代表边沁、密尔，影响现代伦理学与政治学。
四、 现代与后现代时期：思想裂变与多元解构（19世纪末至今）
核心：反思理性万能，解构传统价值，聚焦个体存在与社会异化，从“追求统一真理”转向“承认多元差异”，分为现代主义与后现代主义两大阶段。
1. 现代主义思潮（19世纪末-20世纪中期）：反思理性，关注个体与异化
- 马克思主义：站在唯物主义立场，批判资本主义异化，提出“剩余价值理论”“历史唯物主义”，主张通过革命实现人类解放，深刻影响全球历史进程；
- 存在主义：核心“存在先于本质”，强调个体自由与责任，反对宿命论，代表：克尔凯郭尔（先驱）、尼采（“上帝已死”，重估一切价值，权力意志论）、海德格尔、萨特（“人是自由的，人即自由”）；
- 精神分析学：从心理层面解构人性，代表弗洛伊德（潜意识、本我自我超我）、荣格（集体潜意识、原型），为人文社科提供全新视角。
2. 后现代主义思潮（20世纪中期至今）：解构一切，主张多元
- 核心：反对“宏大叙事”，否认唯一真理，解构理性、主体、权威，强调差异与碎片化；
- 代表：德里达（解构主义，打破文本中心论）、福柯（批判权力与话语，认为知识即权力）、利奥塔（反对宏大叙事）、鲍德里亚（拟像与超真实理论）；
- 影响：渗透哲学、文学、艺术、社会学，塑造了当代西方“多元、包容、质疑权威”的思想格局。
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