更新时间：作者：小小条
一、《〈论语〉十二章》
1. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
4. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
5. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
6. 小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
二、《大学之道》
1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
2. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
4. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
5. 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
6.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
三、《人皆有不忍人之心》
1. 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
2. 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
3. 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
4. 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
5. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
6. 凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
四、《〈老子〉四章》
1. 故有之以为利，无之以为用。
2. 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。
3. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
4. 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。
5. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
6. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
五、《五石之瓠》
1. 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。”
2. 以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。
3. 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
4. 夫子固拙于用大矣！
5. 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
6. 能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
六、《兼爱》
1. 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。
2. 臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利。
3. 虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室不爱异室，故窃异室以利其室。
4. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
5. 视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？
6. 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
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一、《〈论语〉十二章》
1. 得分点 (5个)：安（安逸）、敏（勤勉）、慎（谨慎）、就（接近，到……去）、有道（有道德学问的人）、正（匡正，端正）。
翻译：君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉而说话谨慎，到有道德学问的人那里去匡正自己，这就可以说是好学了。
2. 得分点 (4个)：贤（有德行才能的人）、齐（看齐）、内（内心）、自省（自我反省）。
翻译：见到有德行才能的人，就想着要向他看齐；见到没有德行才能的人，就要在内心自我反省（有没有和他类似的缺点）。
3. 得分点 (5个)：质（质朴）、文（文采）、野（粗野、鄙陋）、史（虚饰、浮夸）、彬彬（文质兼备、配合恰当的样子）。
翻译：质朴超过文采就会显得粗野鄙陋，文采超过质朴就会显得虚饰浮夸。文采和质朴配合得当，这样之后才能成为君子。
4. 得分点 (5个)：弘毅（志向远大，意志坚强）、任（责任）、仁以为己任（即“以仁为己任”，宾语前置）、已（停止）、远（遥远）。
翻译：士人不可以不志向远大、意志坚强，因为责任重大，道路遥远。把实行仁道作为自己的责任，这责任难道不重大吗？直到死才停止，这道路难道不遥远吗？
5. 得分点 (5个)：为山（堆土成山）、篑（盛土的竹筐）、止（停止）、平（填平）、覆（倾倒）、进（前进）、往（坚持做下去）。
翻译：好比堆土成山，只差一筐土就完成了，如果停下来，那是我自己停下来的；好比填平洼地，虽然才倒下一筐土，如果继续前进，那是我自己坚持前进的。
6. 得分点 (6个)：小子（学生们）、何莫（为什么不）、夫（那）、兴（激发感情，联想）、观（观察社会）、群（合群，与人相处）、怨（讽谏怨刺）。
翻译：学生们为什么不学*《诗》呢？《诗》可以激发（人的）感情，可以观察（社会政治得失），可以使人合群，可以用来讽谏怨刺（时政）。
二、《大学之道》
1. 得分点 (4个)：道（宗旨）、明明德（前一个“明”作动词，彰明；后一个作名词，光明的德行）、亲（同“新”，革新）、止（达到）。
翻译：大学的宗旨，在于彰明光明的德行，在于使民众革旧图新，在于达到最完善的道德境界。
2. 得分点 (4个)：明（彰明）、治（治理）、齐（整治，使……整齐有序）、修（修养）。
翻译：古代想要在天下彰明光明德行的人，先要治理好自己的国家；想要治理好自己国家的人，先要整治好自己的家族；想要整治好自己家族的人，先要修养自身的品性。
3. 得分点 (4个)：格（推究）、至（获得、达到）、诚（真诚）、正（端正）。
翻译：推究事物的原理之后才能获得真知，获得真知之后意念才能真诚，意念真诚之后内心才能端正，内心端正之后才能修养好自身的品性。
4. 得分点 (3个)：庶人（平民）、壹是（一律，一概）、本（根本）。
翻译：从天子直到平民，一概都以修养自身的品性作为根本。
5. 得分点 (4个)：修（修养）、正（端正）、诚（使……真诚）、致（获得）。
翻译：想要修养自身品性的人，先要端正自己的内心；想要端正自己内心的人，先要使自己的意念真诚；想要使自己意念真诚的人，先要获得知识。
6. 得分点 (4个)：本末（根本和枝末）、终始（结局和开端）、知（懂得）、近（接近）。
翻译：万物都有根本和枝末，万事都有结局和开端。懂得了事物的先后次序，就接近（大学之）道了。
三、《人皆有不忍人之心》
1. 得分点 (2个)：不忍人（怜悯体恤他人）、斯（那么，就）。
翻译：每个人都有怜悯体恤他人的心。先王有怜悯体恤他人的心，于是就有了怜悯体恤他人的政治。
2. 得分点 (5个)：所以……者（……的原因）、乍（突然，忽然）、孺子（小孩）、怵惕（惊惧）、恻隐（同情，怜悯）。
翻译：之所以说每个人都有怜悯体恤他人的心，（是因为）假如现在有人突然看见一个小孩将要掉到井里，都会产生惊惧同情之心。
3. 得分点 (4个)：内交（结交，内同“纳”）、要誉（博取名誉，要同“邀”）、恶（厌恶）、然（这样）。
翻译：这不是因为要和那小孩的父母结交，不是因为要在乡邻朋友间博取名誉，也不是因为厌恶那小孩的哭声才这样的。
4. 得分点 (4个)：由是（由此）、羞恶（羞耻憎恶）、辞让（谦逊推让）、是非（明辨是非）。
翻译：由此看来，没有同情心，就不是人；没有羞耻憎恶心，就不是人；没有谦逊推让心，就不是人；没有明辨是非心，就不是人。
5. 得分点 (4个)：端（开端，萌芽）。
翻译：同情心是仁的开端，羞耻憎恶心是义的开端，谦逊推让心是礼的开端，明辨是非心是智的开端。
6. 得分点 (5个)：凡（所有）、四端（四种开端）、扩而充之（扩充发扬）、然（同“燃”，燃烧）、达（涌出）。
翻译：所有具备这四种开端的人，知道都要把它们扩充发扬起来，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始涌出。
四、《〈老子〉四章》
1. 得分点 (2个)：有（有形的事物）、利（便利）、无（无形的空间）、用（作用）。
翻译：所以，（车子、器皿等）有形的东西给人带来便利，（而真正发挥作用的）是它们形成的无形的空间。
2. 得分点 (5个)：企（踮起脚跟）、跨（跨大步）、自见（自我显露，见同“现”）、彰（彰显）。
翻译：踮起脚跟的人站不稳，跨大步的人走不远，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显。
3. 得分点 (4个)：知（了解）、明（明察）、强（刚强）。
翻译：了解别人的人有智慧，了解自己的人明察。战胜别人的人有力量，战胜自己的人刚强。
4. 得分点 (6个)：安（安稳）、持（持守，维持）、兆（征兆）、谋（谋划）、泮（同“判”，分离）、散（消散）。
翻译：事物安稳时容易持守，问题没有显出征兆时容易谋划，事物脆弱时容易分离，事物微小时容易消散。
5. 得分点 (3个)：合抱（两臂围拢）、毫末（细小的萌芽）、累土（堆叠的泥土）。
翻译：两臂围拢的大树，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土堆积起来的；千里的远行，是从脚下第一步开始的。
6. 得分点 (3个)：从事（做事）、几成（接近成功）、慎（谨慎）。
翻译：人们做事，常常在接近成功的时候失败。如果能在事情快要结束时还像开始时那样谨慎，就不会有失败的事了。
五、《五石之瓠》
1. 得分点 (4个)：谓（对……说）、贻（赠送）、树（种植）、实（容纳，容受）。
翻译：惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我把它种下，成熟后结出的果实能容下五石的东西。”
2. 得分点 (5个)：以（用来）、坚（坚固程度）、举（承受）、瓠落（空虚巨大的样子）、容（容纳）。
翻译：用它来盛水，它的坚固程度却承受不了（水的压力）；把它剖开做成瓢，却又大得没有什么东西可以容纳。
3. 得分点 (5个)：子（您）、虑（考虑，此处引申为“结缀”、“缚系”）、樽（腰舟）、浮（浮游）、忧（担忧）。
翻译：现在您有能容五石东西的大葫芦，为什么不考虑把它缚系在身上作为腰舟而浮游于江湖之上，却担忧它太大而无处可容呢？
4. 得分点 (4个)：夫子（您）、固（实在，确实）、拙（不善于）、大（大的东西）。
翻译：您实在是不善于使用大的东西啊！
5. 得分点 (5个)：善为（善于制作）、龟（同“皲”，皮肤冻裂）、洴澼絖（漂洗丝絮）、事（职业，事业）。
翻译：宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂药物的人，世世代代以漂洗丝絮为职业。
6. 得分点 (5个)：一（相同）、或（有人）、封（受封，获得封赏）、免（避免）、异（不同）。
翻译：能使手不冻裂的药方是相同的，有人用它获得了封赏，有人却只能用它世世代代漂洗丝絮，这是因为使用的方法不同啊。
六、《兼爱》
1. 得分点 (4个)：以……为事（把……作为事业）、乱（祸乱）、所自起（产生的根源）、焉（于是，才）。
翻译：圣人是以治理天下作为事业的人，必须知道祸乱产生的根源，才能治理它。
2. 得分点 (4个)：孝（孝顺）、自爱（爱自己）、亏（损害）、自利（使自己得利）。
翻译：臣子不孝顺君主和父亲，这就是所谓的祸乱。儿子爱自己而不爱父亲，所以损害父亲来使自己得利。
3. 得分点 (5个)：虽（即使）、至（至于）、盗贼（偷窃和抢劫的人）、室（家）、异室（别人的家）。
翻译：即使是天下那些做偷窃抢劫之事的人，也是这样。盗贼只爱自己的家而不爱别人的家，所以盗窃别人的家来使自己的家得利。
4. 得分点 (4个)：若使（假如）、兼相爱（彼此相亲相爱）、若（如同）、身（自身）。
翻译：假如让天下的人都彼此相亲相爱，爱别人就像爱自己一样，还会有不孝顺的人吗？
5. 得分点 (4个)：视（看待）、若（如同）、恶（何，怎么）、施（实行）。
翻译：（如果）看待父亲、兄长和君主如同看待自己本身，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的人吗？
6. 得分点 (2个)：治（太平，安定）、交相恶（互相憎恨，交相即互相）。
翻译：所以，天下的人都彼此相爱就会太平，互相憎恨就会混乱。
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