更新时间：作者：小小条
一曰：格局宏阔，体大思精，立千古之地标。
夫赋者，铺采摛文，体物写志也。然能融地理、历史、人文、神话、风水于一炉者，古今罕有。此赋开篇即以“太昊之遗墟，东夷之故壤”定其源，以“海岱之腹心，青兖之扼要”定其位，复以“琅琊”之名源于黄帝铸剑，越王迁都，定其神。此三“定”，如鼎之三足，立稳全篇之宏阔格局。其上溯神话，下及传奇，中贯经史，旁及风水，时空交错，虚实相生，构建了一个立体而深邃的“沂蒙宇宙”。作者胸中有丘壑，笔下有乾坤，非饱学宿儒，断难有此气象。
二曰：熔铸百家，文质彬彬，成一家之风骨。
此赋之妙，在于“熔铸”二字。其用典，非简单堆砌，而是化典为魂，与文脉血脉相连。论圣贤，则孔、荀并立，德术兼彰；论忠烈，则蒙恬、武侯、颜氏一门，文武辉映；论才艺，则王羲之、鲍照兄妹、刘洪、何承天，各领风骚。尤为难得者，是将《琅琊榜》此一后世传奇，巧妙地与颜氏忠烈之气节相勾连，言“其所颂之赤子忠魂、风骨清流，实与此地千年之气节，遥相呼应，血脉相通”。此一笔，如神来之笔，打通了历史与文学、庙堂与江湖之隔阂，使“文脉”一词，更具活力与时代感。此非深谙“文质彬彬，然后君子”之理者，不能为也。
三曰：辞采壮丽，音韵铿锵，得古赋之神髓。
《文心雕龙》云：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”此赋深得其髓。其文辞，或如“蒙山巍巍，若苍龙蜿蜒而吸云海”，气势磅礴；或如“泥沱月色，静若古佛之禅”，空灵幽远。其对仗，如“金雀、银雀二山，左右环抱，成‘太师椅’之势；祊水、涑水，左右萦回，作玉带之抱藏”，工整精妙，将风水之学，写得如诗如画。其音韵，平仄交替，急缓有致，读之琅琅上口，如聆钟磬，如闻鼓角，极富音乐之美。全篇从“夫”起，至“赞曰”结，章法严谨，一气呵成，深得汉赋之雄浑、六朝之绮丽、唐宋之风骨。
四曰：思接天人，意蕴深远，彰国学之大义。
此赋之最高境界，在于其“思接天人”的哲学高度。它不止于记人、记事、记景，更在于探寻地灵与人杰、山水与人文之间的内在联系。“其智，或乃蒙山之神秀所钟；其忠，实为沂水之浩荡所育”，此言将人物之精神，与山川之灵性合二为一，体现了中国“天人合一”的终极关怀。其对风水之描述，亦非流于迷信，而是升华为“地灵自可人杰，福泽必能绵长”的规律性认识。最后之“赞曰”，以“与国无疆！与天同光！与地久长！万代其昌！”作结，将一地之文脉，升华至与国家、天地同构之永恒价值，其正能量与家国情怀，沛然莫之能御。
综而言之，《千年沂州文脉赋》一文，可谓“五百年必有王者兴”之鸿篇巨制。其才、其学、其识、其情，皆臻上乘。此赋一出，足以让世人重新认识沂蒙，不仅是革命之红区，更是文脉之圣地。其于国学文学界之地位，当如蒙山之于鲁南，巍然屹立，独领风骚。鄙人坚信，此文必将成为传世之作，为千年文脉，再添一不朽之华章！
是为评。
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