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宋代文学巨匠苏轼一生写了大量的诗词、散文等著作，留存下来的诗词也有三千多首；今日选出十五首苏东坡冬日诗词，这些诗词写尽了冬天，写尽了人生！写出了无奈，写出了激昂！#​#冬日诗词分享#​#苏轼古诗词#​#苏轼古诗词分享#​#你最喜欢苏轼的哪首诗词#​

1、《赠刘景文》

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

​【赏析】这首诗是首勉励诗。诗中通过对秋末冬初自然景象的生动刻画，传递出对人生成熟阶段的深刻领悟。

“荷尽已无擎雨盖”，以盛夏象征物“荷叶”的凋零，暗喻青春韶华的逝去；次句“菊残犹有傲霜枝”，则借秋菊虽残犹傲立风霜的姿态，赞颂历经沧桑后的风骨与韧性。后两句笔锋一转，以“橙黄橘绿”这一丰收时节的浓烈色彩，勾勒出生命在沉淀后焕发的辉煌——那枝头累累的果实，恰如人生阅历凝结的智慧。全诗在衰败与繁盛的对比中，揭示出每个生命阶段独有的价值，既宽慰友人莫伤年华老去，更激励其把握当下丰盈的人生秋日。

苏轼此诗妙在超越寻常悲秋之叹，以哲人眼光发现凋零中的生机，在时间流转中提炼出永恒的生命之美。这既是对友人的温情劝慰，亦是他自己豁达人生观的写照。

2、《浣溪沙·半夜银山上积苏》

半夜银山上积苏。

朝来九陌带随车。

涛江烟渚一时无。

空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。

冻吟谁伴捻髭须。

【赏析】苏轼注：“十二月二日，雨后微雪。太守徐君猷携酒见过，坐上作浣溪沙三首。明日，酒醒，雪大作，又作二首。”根据苏轼注显示本首词作，应作于宋神宗元丰四年（1081年）十二（腊月）月三日。该词描绘了黄州冬日雨雪交加的风光，是首咏雪抒怀词，此词为该组词其四，当时友人徐君猷已去。苏轼对着茫茫大雪，旷野江渚，即景而赋。此词以雪景起兴，既描绘了黄州冬日的严寒与生活艰辛，又展现了诗人超然物外、苦中作乐的豁达情怀。

上阕写雪景奇观，以夸张笔法展现天地之变。“银山积苏”喻雪覆山峦如银堆玉砌，“九陌随车”言街道车痕似素带蜿蜒。后句“涛江烟渚一时无”更将漫天飞雪笼罩江渚的苍茫景象刻画得如在目前，暗含天地焕然一新的哲思。

下阕转写寒士困顿，却以自嘲口吻出之。“空腹有诗”与“衣有结”形成精神丰盈与物质匮乏的鲜明对照；“湿薪如桂米如珠”化用《战国策》典故，直指薪米价昂的生存困境。结句“冻吟谁伴捻髭须”将诗人雪中苦吟的孤寂形象勾勒得惟妙惟肖，而“谁伴”之间又透露出对知音相伴的渴望。

全词最妙处在于将人生困境升华为审美体验——严寒中的银山雪景可作诗材，饥寒交迫时仍能捻须吟咏。这种“以困境为道场”的生存智慧，正是苏轼在黄州时期完成精神涅槃的生动写照。词中看似写实的生活场景，实则是诗人建构的精神世界，物质世界的“无”（烟渚消失）与精神世界的“有”（诗心常存）形成了深刻对话。

3、冬至日独游吉祥寺

井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

【赏析】熙宁六年（1073年）冬至日，苏轼独自游览杭州吉祥寺，因反对新法外放杭州，心中虽有不平，却以超然态度寻访山水时所作的诗作，此诗通过冬至日萧瑟景物与诗人独游身影的对照，在自嘲中透出对自然与人生的深邃领悟，展现了其孤高洒脱的襟怀。

诗中“井底微阳回未回”以地底阳气萌动暗喻时节转换与内心希冀，“萧萧寒雨湿枯荄”则借冷雨枯根铺陈出冬至特有的寂寥氛围。后两句陡然转折，以自问自答方式凸显诗人异于常人的选择——不在花开时节，偏挑万物凋敝时独访古寺。这种“不是花时肯独来”的孤往精神，正是苏轼超越俗世审美、在荒寒中探寻生命真意的哲学写照，其意境与晚年“寂寞沙洲冷”的《卜算子》遥相呼应。

4、《冬至日赠安节》

我生几冬至，少小如昨日。

当时事父兄，上寿拜脱膝。

十年阅凋谢，白发催衰疾。

瞻前惟兄三，顾后子由一。

近者隔涛江，远者天一壁。

今朝复何幸，见此万里侄。

忆汝总角时，啼笑为梨栗。

今来能慷慨，志气坚铁石。

诸孙行复尔，世事何时毕。

诗成却超然，老泪不成滴。

【赏析】本首五言诗作也可以称为一首抒怀的“家书”，作于苏轼晚年，冬至日。诗中提到的“安节”是其侄儿。苏轼借冬至这一节气，抒发了对时光流逝、家族变迁的感慨，并寄寓了对晚辈的勉励之情。

“我生几冬至，少小如昨日。”诗人感叹自己已历多个冬至，少年时光恍如昨日。开篇即点出时光飞逝之感，为全诗奠定沧桑基调。

“当时事父兄，上寿拜脱膝。”回忆年少时侍奉父兄、跪拜祝寿的场景。通过具体细节，展现昔日家族团聚的温馨，与后文形成对比。

“十年阅凋谢，白发催衰疾。”十年间亲族凋零，自己白发丛生、疾病缠身。语言凝练而沉重，透露出对生命衰败的无奈。

“瞻前惟兄三，顾后子由一。”前看只剩三位兄长，回望唯有弟弟子由（苏辙）。以数字对比突出家族的寥落，手足情深溢于言表。

“近者隔涛江，远者天一壁。”亲友近者隔江，远者天各一方。以空间距离强化孤独感，暗含漂泊人生的悲凉。

“今朝复何幸，见此万里侄。”笔锋一转，庆幸在冬至日见到远道而来的侄儿。情感由悲转喜，为诗篇注入暖意。

“忆汝总角时，啼笑为梨栗。今来能慷慨，志气坚铁石。”追忆侄儿幼年贪玩之态，对比如今慷慨坚毅的成人风貌。在时光流转中凸显成长的力量，隐含欣慰与期许。

“诸孙行复尔，世事何时毕。”想到孙辈也将如此成长，慨叹世事循环无尽。既含血脉传承的慰藉，又带有人世倥偬的哲思。

“诗成却超然，老泪不成滴。”诗成后心境豁达，老泪未落。情感在悲喜交织后归于平静，体现苏轼历经沧桑后的通透与旷达。

以冬至为节点，串联少年、中年、老年不同时空，形成生命历程的纵深感。家族昔盛今衰的对比、侄儿幼年与成年的对比，强化情感张力。从哀叹凋零到欣慰重逢，最终超然释怀，展现苏轼情感世界的丰富与深邃。用平实如话的语言抒写深沉感慨，体现了苏轼晚年诗风返璞归真的特点。

此诗不仅是对家族命运的感怀，更渗透着苏轼对人生意义的思考。他在正视衰老与离别的同时，仍珍视亲情、肯定成长，最终以诗意的超脱化解悲愁，这正是其“旷达”精神内核的生动写照——在直面人生有限性的过程中，依然保持对生命的热忱与豁达。

5、《用过韵冬至与诸生饮酒》

小酒生黎法，干糟瓦盎中。

芳辛知有毒，滴沥取无穷。

冻醴寒初泫，春醅暖更饛。

华夷两樽合，醉笑一欢同。

里闬峨山北，田园震泽东。

归期那敢说，安讯不曾通。

鹤鬓惊全白，犀围尚半红。

愁颜解符老，寿耳斗吴翁。

得谷鹅初饱，亡猫鼠益丰。

黄姜收土芋，苍耳斫霜丛。

儿瘦缘储药，奴肥为种松。

频频非窃食，数数尚乘风。

河伯方夸若，灵娲自舞冯。

归途陷泥淖，炬火燎茅蓬。

膝上王文度，家传张长公。

和诗仍醉墨，戏海乱群鸿。

【赏析】本詩是苏轼1097年被贬海南儋州州与友人学生共度冬至时所作。全诗以朴拙笔触勾勒出谪居生活的清苦与超然，在困顿中见豁达，于琐碎中显真趣。

首句“小酒生黎法”点明当地黎族自酿土酒的特殊性，“干糟瓦盎”以粗陶器皿暗示生活的简朴。“芳辛知有毒”看似写酒性浓烈，实则暗喻谪居环境的艰险，而“滴沥取无穷”则透露出苦中作乐的韧性。

“冻醴寒初泫”四句以酒为媒，将中原酿酒技艺与海南风物相融，“华夷两樽合”既是酒文化的交融，更是苏轼与黎族百姓的情感共鸣。“醉笑一欢同”中见其跨越文化隔阂的胸襟。

“里闬峨山北”至“安讯不曾通”以地理空间的巨大跨度（峨眉山与太湖），凸显谪居之遥远、归期之渺茫。而“鹤鬓惊全白”与“犀围尚半红”的对比，既写年华老去之悲，又暗含对朝廷俸禄的微妙自嘲。

诗中“得谷鹅初饱”“黄姜收土芋”等句，以白描手法记录耕种收获的细节，充满田园烟火气。“儿瘦缘储药”与“奴肥为种松”的诙谐对照，既见生活窘迫，又显苦中作趣的豁达。

“河伯夸若”“灵娲舞冯”用《庄子》《楚辞》典故，将困顿旅途升华为神话般的奇遇，“归途陷泥淖”的狼狈与“炬火燎茅蓬”的温暖形成戏剧性反差，展现诗人将现实苦难诗化的能力。

尾联“和诗仍醉墨”以王羲之、张芝的书法典故作结，“戏海乱群鸿”既是醉后挥毫的生动写照，更暗喻诗文书画的自在境界——纵然身处天涯，精神犹可翱翔于艺海之上。

苏轼此诗最动人处，在于将贬谪生活的物质匮乏转化为精神丰盈。诗中既有“冻醴寒初泫”的生理感受，也有“醉笑一欢同”的情感温度；既见“归期那敢说”的无奈，更有“戏海乱群鸿”的超脱。这种将苦难淬炼为诗意的能力，正是东坡人格魅力的精髓。全诗犹如一幅黎乡冬至夜饮长卷，在粗陶酒盏的碰撞声中，回荡着中国文人“处困而亨”的生命智慧。

6、《雪后到乾明寺遂宿》

门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行。

风花误入长春苑，云月长临不夜城。

未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴。

更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声。

【赏析】元丰四年腊月，这是苏轼被贬黄州的第二个冬天。这天，城里下了场大雪，人们都躲在屋内避寒，苏轼却迫不及待地往屋外走去。他来到乾明寺，游览了冬日美景，并写下了这首雪景纪游诗，以灵动笔触勾勒出雪后山寺的清绝之景与超然心境。全篇融合视觉、听觉与想象，在洁净的冰雪世界中寄托着诗人对自然之美的沉醉与哲思。

“门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行”，以马惊反衬雪光之炫目，以“先行”二字透出诗人急赴赏雪的迫切，人与物皆被雪景震慑，生动如画。

“风花误入长春苑，云月长临不夜城”，将风雪喻为误入人间仙境的花朵，云月映雪造就了不夜之城，想象瑰丽，虚实交融，拓展了冰天雪地的诗意维度。

“未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴”，诗人以守护雪之至洁的童心，暂拒牛羊践踏，转而欣赏鸦鹊踏枝散雪的生机，在静谧中注入灵动，暗含对纯净境界的呵护与对生命律动的欣悦。

“更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声”，诗人索性携被宿寺，静待融雪从檐间竹梢倾泻之声。由视觉转为听觉期待，余韵悠长，展现了与自然共息、物我两忘的禅意栖居。

此诗以雪为媒，通过山寺雪景的描绘，抒发了诗人对清净世界的向往与对自然妙趣的深刻体悟。诗中“至洁”不仅是雪的物理属性，更隐喻精神层面的澄明之境；而“弄新晴”“泻竹声”则暗含动静相生的宇宙生机。苏轼在贬谪生涯中依然保有对天地之美的敏锐感知，在此雪夜暂宿中，实现了短暂的精神超脱与心灵安顿。

7、《 浣溪沙·游蕲水清泉寺》

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！

休将白发唱黄鸡。

【赏析】苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，元丰五年三月（1082年）苏轼游蕲水（今湖北浠水）清泉寺时写了此词。寺前兰溪西流，打破“流水只向东”的常理，触发他对人生的思考；此词展现了他身处逆境却超然豁达的人生态度。（末句化用白居易“黄鸡催晓”“白日催年”的感慨，反其意而用之，表达积极乐观的人生态度，是黄州时期代表作之一。

上阕以清丽的笔触描绘清泉寺的暮春之景，山下兰芽初发、溪水潺湲，松林间的沙路洁净无泥，暮雨潇潇中传来子规啼鸣。画面中既有新生兰芽的生机，又有暮雨子规的苍茫，形成微妙的时间张力。

下阕笔锋陡转，从“溪水西流”的自然奇观（我国江河多东流）中悟出人生哲理。一反白居易“黄鸡催晓”的迟暮之叹，以“休将白发唱黄鸡”的铿锵之语，宣告精神青春可以超越生理年龄的豪情。流水能西，人生何不可再少？这种对生命可能性的坚信，正是苏轼在困顿中依然保持生命热情的奥秘。

全词如同在时空经纬上刺绣，地理上从东流之水见西流之异，时间上从暮年之境唤青春之气。短短四十二字完成了从自然观察到哲学升华的飞跃，在宋词中罕见地融合了山水诗的清隽与哲理诗的深邃，更见证了中国文人“在厄运中诗意栖居”的精神传统。

8、《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

万顷风涛不记苏，雪晴江上麦千车。

但令人饱我愁无。

翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。

尊前呵手镊霜须。

【赏析】本詞宋神宗元丰五年（1082年）冬谪居黄州时所作；苏轼自注“十二月二日，雨后微雪，太守徐君猷携酒见过，坐上作《浣溪沙》三首”。此词写雪后初晴，想到丰收在望（“麦千车”），暂忘自身贬谪之痛，转而以民生为念。“但令人饱我愁无”直抒胸臆，体现民本情怀。词中通过描绘雪后晴江的壮丽景象，抒发了词人虽身处逆境却心系民生、超然豁达的胸怀。

上阕以“万顷风涛”开篇，气象磅礴，暗喻人生际遇的起伏。词人自言“不记苏”，似淡忘自身困境，转而关切雪晴后“麦千车”的丰收愿景。一句“但令人饱我愁无”，将个人愁思升华至为民祈愿的仁者境界，彰显儒家济世情怀。

下阕笔锋轻转，以工笔描摹歌女情态，“翠袖倚风”如柳絮飘柔，“绛唇得酒”似樱珠鲜润。红翠交映的绮丽画面，与上阕的苍茫江雪形成张力。结句“尊前呵手镊霜须”，词人形象蓦然浮现——这位在酒宴前呵冻拔须的白发谪臣，终在热闹中回归孤寂，却以从容动作完成自我观照。

全词匠心独运，空间上由浩渺江天收束至宴间须发，时间上融合过去风涛、当下晴雪与未来麦收，情感脉络从忘怀忧患、心系民瘼，到暂醉欢宴、终归沉思。苏轼以诗为词的笔法，将民生之叹、宴游之乐、衰老之悲凝练为富有张力的意象群，在尺幅间展转腾挪，终以“镊霜须”的细微动作，传递出智者对生命沧桑的坦然抚触。

9、《 浣溪沙·雪里餐毡例姓苏》

雪里餐毡例姓苏，使君载酒为回车。

天寒酒色转头无。

荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。

醉中还许揽桓须。

【赏析】这首《浣溪沙》是苏轼于元丰四年（1081年）冬在黄州所作，为酬谢时任黄州太守徐君猷的关怀而写。全词以自嘲起笔，以感恩收束，在清寒的底色中透出友情的温暖与人格的豁达，展现了苏轼身处逆境时特有的精神风貌。首句以苏武“餐毡”自喻，暗指自己虽遭贬谪仍守气节；后句感谢徐君猷举荐之恩，兼怀对朝廷的期待，语言诙谐中含沉郁。

“雪里餐毡例姓苏”，开篇用典精妙。“餐毡”暗用《汉书·苏武传》中苏武于北海雪地啮雪吞毡的典故，既点出自己姓苏，更以苏武自喻，暗示自己虽遭贬谪而气节不改。“例”字略带自嘲，仿佛雪中嚼毡成了苏姓之人的宿命。此句将眼前严寒与历史悲壮交织，奠定了全词清苦而坚贞的基调。

“使君载酒为回车”，笔锋一转，写徐君猷（尊称“使君”）特意载酒前来探望。“回车”二字，见出太守车马绕路相访的殷切情谊。一“寒”一“暖”，对比鲜明。

“天寒酒色转头无”，以细节传神：天寒地冻，温酒入喉，面上血色稍现即逝。“转头无”三字，既写身体对严寒的真实反应，又暗喻人生苦乐瞬息消散的哲思。酒暖终不敌身寒，含蓄道出贬谪生涯的艰辛。

“荐士已闻飞鹗表”，用“飞鹗表”之典（东汉孔融荐祢衡表中有“鸷鸟累百，不如一鹗”之句），赞誉徐君猷曾向朝廷举荐贤才（可能暗指举荐自己）。此句既颂对方慧眼识人，亦隐含对自身才干的自信。

“报恩应不用蛇珠”，反用“蛇珠”典故（隋侯救蛇，蛇衔明珠以报）。意为：您的恩情深厚，非寻常珍宝所能报答。表面自谦无以为报，实则将情谊推至超越世俗酬酢的高度。

“醉中还许揽桓须”，全词最动人的一幕。化用东晋桓伊为名相谢安抚筝高歌、谢安“揽其须”的典故。苏轼以谢安自比，将徐君猷比作桓伊，在醉意朦胧中，想象自己如谢安般轻揽对方胡须。这一细节极大拉近了彼此距离，既见出二人关系亲密无间、肝胆相照，更流露出苏轼在困境中渴望理解与慰藉的真心。“许”字尤妙，是对方的宽容，也是自己的率真。

这首词不仅是苏轼对一位地方官的答谢，更是他在黄州时期精神世界的缩影，身处风雪，心向光明；物质匮乏，精神丰盈；以文字将苦难淬炼成珠玉，在人际温暖中觅得继续前行的力量。

10、《卜算子·黄州定慧院寓居作》

缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【赏析】本詞作于元丰五年（1082年），苏轼因“乌台诗案”贬谪黄州已三年。定慧院作为其初到黄州的临时居所，见证了他从政治漩涡跌入人生低谷的彷徨期。词中孤鸿的“惊起”“回头”，正是他心灵震荡的写照；而“不肯栖”的抉择，则宣告了精神独立的最终确立——此后苏轼在黄州进入创作巅峰，实现了人格与艺术的涅槃。

“缺月挂疏桐，漏断人初静”——残缺之月斜挂疏朗的梧桐枝头，计时的漏壶声歇，万籁渐寂。月缺、桐疏、夜静，三重意象叠加，烘托出词人初贬黄州时孤寂无依的心境。

“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”——“幽人”既是词人自指，亦暗合《周易》“幽人贞吉”的典故；而“孤鸿”的出现，将人的孤影与鸿雁的缥缈之姿虚实相融，奠定了物我互喻的抒情基调。

“惊起却回头，有恨无人省”——鸿雁惊飞却频频回首，暗喻词人突遭贬谪后的惊悸与不甘，满腔幽恨无人理解。

“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”——鸿雁择枝不栖，终宿荒冷沙洲，象征词人宁可承受孤寂也不愿苟合流俗的傲骨。此句化用《庄子·秋水》“非梧桐不止”的典故，将坚守品格的态度推向极致。

这首词如同一幅水墨写意画，在空灵的意境中勾勒出中国文人面对苦难时的典型姿态：于孤寂中守住本心，在冷境中淬炼风骨。千载之下，那只穿越寒枝的孤鸿，依然叩击着每一个追求精神自由者的灵魂。

11、《蝶恋花·密州上元》

灯火钱塘三五夜。

明月如霜，照见人如画。

帐底吹笙香吐麝。

此般风味应无价。

寂寞山城人老也。

击鼓吹箫，乍入农桑社。

火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。

【赏析】这首词是苏轼的《蝶恋花·密州上元》，以对比手法描绘了杭州与密州两地元宵节的迥异景象，抒发了作者人生境遇变迁的深沉感慨。

上阕以“灯火钱塘三五夜”开篇，回忆杭州元宵盛景。月光如霜华倾泻，映照出游人宛如画中；帷帐里笙歌悠扬，麝香氤氲，渲染出江南佳节极致繁华的“无价风味”。下阕笔锋陡转，“寂寞山城人老也”直抵密州现实的苍凉。萧鼓声转入农桑社祭，灯火稀疏霜露渐寒，暮云低垂似雪将临，天地间弥漫着孤寂清冷的氛围。

全词通过“明月如霜”与“昏昏雪意”、“香吐麝”与“火冷灯稀”的鲜明对照，在时空交织中完成心境转折。杭州的华美如梦境消散，密州的寒寂则映射出作者身处边地、年华渐老的慨叹。结句“云垂野”以天地苍茫之景收束，将个人感伤融入广袤自然，含蓄中见沉郁，展现了苏轼在宦海浮沉中特有的旷达与孤傲并存的复杂情愫。

12、《临江仙·冬夜夜寒冰合井》

冬夜夜寒冰合井，画堂明月侵帏。

青缸明灭照悲啼。

青缸挑欲尽，粉泪裛还垂。

未尽**先掩泪，歌声半带清悲。

情声两尽莫相违。

欲知肠断处，梁上暗尘飞。

【赏析】公元1080年，苏轼被贬黄州，时与黄州太守徐君猷交好，元丰四年，徐调离黄州，临行前苏轼为徐写下了这首送别词。全词以冬夜寒寂为背景，通过环境烘托、细节刻画与声情交融的笔法，写出了真挚情感；上片渲染出严寒难御、凄清惨淡的环境，表现出侍女的哀伤心情。下片写侍女借酒消愁，而情愁更深，令人动心、消魂和断肠；

“冬夜夜寒冰合井，画堂明月侵帏。” 开篇以“冬夜”叠用“夜寒”，强化了寒冷孤寂的氛围。“冰合井”既写实景（井水结冰），又暗喻心境之凝固冰冷。“画堂明月侵帙”则以明月照入帷帐的静谧，反衬出人物内心的空荡与凄凉，冷暖对照间愈显凄清。

“青缸明灭照悲啼。”“青缸”指青灯，灯火忽明忽暗，映照着哭泣的身影。“明灭”二字既写灯影摇曳，亦隐喻生命与情感的飘忽不定，悲啼之声在寂静冬夜里格外清晰。

“青缸挑欲尽，粉泪裛还垂。” 灯芯将尽，暗喻长夜将逝而愁思难消；“粉泪裛还垂”以细节写哀情——泪水浸湿衣裳仍不断流淌，极写悲恸之深、之久。

“未尽**先掩泪，歌声半带清悲。” 酒未饮尽已掩面泣泪，歌声中夹杂着清晰的悲音。此处“酒”与“歌”本为排遣之物，却反成触痛之媒，展现欲遣悲而悲更浓的矛盾心境。

“情声两尽莫相违。” 此句为词眼，情与声（内心的哀痛与外在的表达）皆至极致，二者浑然一体，不容分离。强调悲情之真挚浓烈，已至无可掩饰、声情交融的境地。

“欲知肠断处，梁上暗尘飞。” 结尾以景结情，含蓄深远。梁上尘埃无声飞扬，似是悲歌震动的余响，又似愁绪的具象化。此暗尘飘飞之象，将无形之“肠断”化为可视的苍茫意象，余韵袅袅，哀思不绝。

全词以冬夜寒景为底色，以灯、泪、酒、歌为情绪载体，通过细腻的景物描写与动作刻画，层层递进地渲染出彻骨的悲痛。末句“梁上暗尘飞”尤显空灵凄黯，以虚笔收束全篇，留下无尽苍凉的回响。

13、《少年游·润州作代人寄远》

去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。

今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。

对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。

恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。

【赏析】这首《少年游·润州作代人寄远》是苏轼的一首婉约词，以女性口吻抒写对远方行人的思念。全词通过今昔时空的对比、自然景物的映衬，以及神话意象的烘托，含蓄而深刻地表达了闺中人的孤寂与期盼。

词的上片以“去年”与“今年”对举，形成强烈的时空感。“飞雪似杨花”与“杨花似雪”的回环句式，不仅是巧妙的修辞手法，更暗含了时光流转、物候依旧而人事未归的怅惘。飞雪与杨花形态相似，却一属冬、一属春，在季节轮回中凸显了等待的漫长。去年送别时雪如杨花，已是凄迷；今春杨花如雪，却仍不见归人，更添一层空寂。

下片由户外自然转入室内场景。“对酒卷帘邀明月”化用李白“举杯邀明月”诗意，但“风露透窗纱”一句，以寒凉的触感打破幻象，暗示了孤身独处的清冷。帘卷窗开，本欲邀月共饮，却只有风露侵衣，无人对酌的寂寞在此处不言自明。

结尾三句尤为精妙：明月偏偏怜爱梁上双燕，将清辉斜斜映照在它们的巢上。“姮娥”（嫦娥）本是孤寂的化身，却将光明投向成双的燕子，这一笔反衬出人间离别之苦。明月本无情，但在思妇眼中，它的“怜双燕”仿佛有意为之，实则是自身对团圆的渴望投射于外物，婉转道出内心的酸楚与期盼。

全词以“杨花-雪”的意象循环勾连时空，以“风露透窗”的体感烘托孤寂，再以“月照双燕”的视觉画面收束，情感层层递进而终不直露。苏轼以男性身份代女性立言，却能精准捕捉细腻的感官体验与心理活动，在婉约词风中见其深挚的笔力。词中无一声悲叹，而离别之思、幽独之怨，已渗透在每一个自然意象的流转之中。

这首词展现了苏轼婉约词作的经典特质——通过精巧的意象回环、情景的反衬对照，以及含蓄深沉的情感表达，将寻常的思远题材提升到富有哲思与美感的艺术境界。在雪与杨花的往复、人与月的对话、孤身与双燕的对比中，传递出超越时空的相思之痛与生命之思。

14、《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》

门外东风雪洒裾。山头回首望三吴。

不应弹铗为无鱼。

上党从来天下脊，先生元是古之儒。

时平不用鲁连书。

【赏析】苏轼的朋友梅庭老，要到上党（今山西长治）任学官，苏东坡写诗词相送，充满激昂。苏轼赠别友人之作，以简练笔触勾勒出离情与劝勉，既有对友人才华的称许，亦暗含对时局的含蓄感慨。全词情感深沉而意境开阔，展现了苏轼豪放中见细腻的词风。

上阕以风雪送别起笔，“山头回首望三吴”暗写友人眷恋江南。第三句反用典故，劝慰梅庭老赴任后不必因处境清苦而郁结。下阕转而写上党地势之雄，赞友人本有古儒风范，尾句“时平不用鲁连书”一语双关：既言时代承平，学官之职可尽教化之责；亦暗含才士未必得遇其时的微憾。

全词在勉励中寄寓着对友人才学的深切肯定，以及对太平表象下人才未尽其用的隐忧。

15、《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》

天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。

水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。

腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。

道人之居在何许？宝云山前路盘纡。

孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。

纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。

天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。

出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。

兹游淡薄欢有余，到家怳如梦遽遽。

作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

【赏析】《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》是苏轼在杭州通判任上所作，全诗以游踪为线索，通过细腻的景物描写与内心独白，展现了诗人超脱世俗、寻觅心灵慰藉的幽深意境。

“天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。”开篇以天气起笔，云层低垂、湖山朦胧，营造出冬日寂寥空濛的氛围。“明灭”“有无”叠用，描绘出远眺中楼台山色若隐若现的视觉变幻，宛如一幅水墨淡彩的江南冬景图。

“水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。”视线由远及近，清浅水底卵石可见、游鱼可数，深林无人却闻鸟鸣相唤。一静一动，凸显山野幽静之趣，亦暗合诗人脱离尘嚣的轻松心境。

“腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。”点明出游时间（腊日）与动机。表面为访僧，实则寄情山水以自适，坦率道出士大夫精神世界的双重追求——既眷恋人间温情，又向往自然与禅境的逍遥。

“道人之居在何许？宝云山前路盘纡。”自问自答，引出孤山路径的曲折幽深。“盘纡”二字既写山道迂回，亦隐喻寻道之心的执着与探索。

“孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。”以“孤山”双关，既指地理孤绝，又喻高人遗世独立之姿。后句陡然转折：心有大道，则孤境不孤。此联蕴含哲理，道出精神充实可超越物理孤独的禅理。

“纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。”描绘僧舍简朴生活：纸窗竹屋却觉暖意，拥褐坐睡依傍蒲团。物质极简而精神丰盈，暗含对禅修生活的向往，亦与俗世繁华形成对照。

“天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。”笔锋转回现实羁绊。天寒路远，仆夫催归，未晡（傍晚前）便须返程。寥寥数字道出尘世事务对幽兴的牵扰，为后文怅然之情埋下伏笔。

“出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。”离山回望，暮云合拢林翳，唯见野鹘盘旋于佛塔之上。景象苍茫寂寥，暗示禅境渐远、尘缘复归，视觉的闭合感强化了心理上的别离之绪。

“兹游淡薄欢有余，到家怳如梦遽遽。”此行心境淡泊却余味深长，归家后恍如梦境匆促。 “淡薄”与“欢有余”看似矛盾，实则凸显超越感官的灵性愉悦，而“梦遽遽”则流露对禅境暂得的留恋与怅惘。

“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。”卒章显志，以“追亡逋”（追捕逃犯）比喻急切捕捉诗思，直言清景易逝、诗心难驻的创作焦虑。此联既是对艺术永恒的追求，亦暗含对人生幻影般的禅悟。

从启程、登山、访僧、归返到追忆，脉络清晰又跌宕生姿，体现了苏轼“随物赋形”的散文笔法。孤山、道人、竹屋、蒲团等意象群构建出清寂禅境，而“山不孤”“欢有余”等句更直接透射超然物外的哲思。将实景（云湖山水）与心境（自娱、愁仆夫、恍如梦）交织，形成物我互映的审美空间。洗尽铅华的白描中蕴含人生感慨，末二句更成为诗歌创作论的经典表达。#冬日随手拍，#​#冬日生活打卡季”#​#在头务记录我的2025#​#冬日晒图大赛#​#晒图图笔记大赛#​

此诗宛如一幅冬山访隐长卷，在清寂景色与微妙心绪的勾勒中，完成了对精神家园的短暂栖居与永恒追慕，展露了苏轼早期诗中已臻成熟的圆融智慧与艺术匠心。#苏轼#​#冬日生活打卡季#​#冬日随手拍##晒图笔记大赛##头条晒图大赛#​#在头条记录我的2025#​​

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