更新时间：作者：小小条
2026年元旦“马上”就要到了！2025年农历蛇年世界圣贤年即将过去，2026年农历“马”年圣人年也“马上”就要到了。自古谚语说得好：“牛马年好种田”。在这新年的头一天，我把这一人人“必”读、必懂、必行的“必然”性箴言，作为新年献词献给大家，以表达美好的祝福。
以往对“牛马年好种田”这句话的解释是，牛年马年是好种田的年头。这是中华祖先长期对气候周期观察、农耕生产需求与纪年相应的经验总结。但从科学角度看，“牛马年好种田”并非绝对规律；从中华祖先造字句说，它也不是说给种田人的谚语，而是人人做好本职工作，即“种好自己的一亩三分地”“必”读必懂的文化龙头箴言。把它浓缩成一个词就是“必然”。
世界文化、中国文化的原意，都是指种田及其料理。在中华优秀传统文化、应用数学、龙中，牛是龙的组成部分牛鼻子，代表二、呼吸气、协商、提不同意见等；马是龙的组成部分马首，代表七、心脏交流血液、结婚、商品交换、无记名票决隐私等。这些可以等量代换。有了这样条件的年头，就好种田、工作了。
首先说，无论干啥都得有好的身体，必须按时睡眠，让身体自由呼吸（牛）、心脏交流血液（马）、否则是贪婪、愚蠢、凶恶的（年），但同时还要按时起床，“好种田”、工作。
再比如，要坚持适龄适时结婚、交换、票决人事之道，但不能一切向色钱权看，要有以满足自己身体和社会的需要为目标之德。人们在进行结婚、交换、票决人事之道时，就选择这样的有德之人，使之成为“必然”，这也是道德相反相成，因果共赢，良性循环。
为什么中国原始科学社会传下来的文献没有这样的解释？这是因为奴隶、封建社会，不准有与其专制统治不同的科学解释存在。这就是中国历史上的诗歌中最唯美难懂，至今千年解释不清楚的千古名诗：李商隐的《锦瑟》的文化内涵：世界中国数千年来，被这个“瑟”中的统治者“王”管“王”，互相干仗，压制“必”然性，大可不必的意思。
现在世界上，仍然存在这种王管王，称王称霸，互相干仗，压制“必”然性，大可不必的情况。
李商隐的《锦瑟》的文化内涵，就是我如上所以说的这些意思。请看其原诗：
锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
上面的《锦瑟》这首诗是李“商（牛、协商）隐（马、票决隐私）说“此情”的自况嵌名诗意：“锦”绣中华、年华，被这“瑟”式“王"管“王”，称王称霸，互相干仗，搞得乌烟瘴气，大可不“必”。
只有用“端”正的中国龙的传人传承的优秀传统文化、应用数学一条龙"五"，概括“十”分繁杂的繁文说教才行，勾股定理中的弦代表五龙可佐证。
“五十弦（五）”等于“五十五”，即中华优秀传统文化、应用数学一条龙“大衍之数”：一至十个数相加的总和、“文化”的定义。
主观意识“一（王）”靠“一（王），互相干仗的“玄”集权思想，要用“弦”五龙“柱”制约、顶住。我们每人追“思”一下原始科学社会的中“华”民族、我们个人的青春年“华”，被贪婪、愚蠢、凶恶的“年”奴隶社会、封建社会、我们个人长大后的一些专制思想取代。
“庄”重的“生”息，只“晓梦迷蝴蝶”中的自由，权高“望”重的“帝”王连自由恋爱结婚的龙“春心”这么简单的事，还办不到，去“托杜鹃”用十倍的力气啼叫、说教，如用繁文表达，直到累得吐血。
这中间包括对我李商隐的《锦瑟》解释文字，浩如“沧海”，像用“月明”般的眼“珠”之王看，也看不懂，“有泪”水；而“牛马年好种”的绿“蓝田”，被暴“日”晒“暖”，像温凉“玉”热得“生烟”一样，将恐怕要裂变。
我说的“此情可待”建“成”文明科学社会，成功解释“牛马年好种田”、《锦瑟》时“追忆”，“只是”正确的原始科学社会文明及其必然性的文化概括，在奴隶、封建社会“当时“已”经完结，不允许解释，置若罔闻。但是，人类社会来睐“惘”往，“牛马年好种田”、工作内涵的意思，被每个人理解、掌握和运用是历史的“必然”。
新的一年在即，“牛马年好种田”。祝愿大家在新的马年里，都有好身体，好爱情，好种田，好工作，好家庭，搞好集体，建设好祖国，为治理好世界贡献中国智慧！
（图1来自网络，侵权即删）
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