更新时间：作者：小小条
深柳解析《庄子·内篇·逍遥游》（1）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
#深柳行解#
北：北端，北天极。此处用“北”字，是因为北极星，古人崇之。
《晋书·天文志上》：“北极，北辰最尊者也……天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰‘居其所而众星共之’。”
之所以用这个“北”字，实际上就是代指“道”。后文对应的还有个“南”字，通俗理解就是“由内而出”。这是一个演化的过程，通过后续的描述，来诠释：道生一，一生二，二生三，三生万物。
冥：幽也，暗也。昏暗。又《太玄·玄文》冥者，明之藏也。“明”字，也是“道”的另一种说法。
《老子》万物负阴而抱阳。解：阴阳未二，二生于一也。
有：具有，与“无”相对。《老子》天下万物生于有，有生于无。
鱼：本义:一种水生脊椎动物。《说文》鱼，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。
这里用到“鱼”，因为其生活在水中之物，关键是在水。
《易经》天生一，一生水，水生万物。
记得《道德经》开篇就有说到：名可名，非恒名。不要被名相所困，如果这里难理解，后面很多地方都会觉得无法理解，所以才会觉得“玄之又玄”、不明所以。
为何？因为前文中的“北”、“道”、“明”、乃至“天”，实际上都是指向的，说的同一个“东西”，只不过是用了不同的“名称”而已。啥东西？我也只能说是“本原”、“本源”、“本心”、“本性”等等。。。经卷千万，都是同一个指向，都是希望学者能通过这些文字，而去搞明白这个“东西”到底是什么，故而还有“明了”一说。明了什么呢？就是明了那个东西是啥，如梦中人醒悟过来。
要弄清楚，古人写这种“经论”性的文字，那是一个字一个字推敲出来的，千万不要拿现在的词汇倒过去理解去理解古人的那些词句。同样一个字、词，古今的释义有的已经发生了变化，引申。很多现在的词汇，成语等，那都是因为古人写用了之后才被后人所引用，他们写的时候那有这种说法呢。
所以用某一个字，作者是有考量的，不是随意的，是需要后人予以考究的。
我不敢说自己理解的多对，或者都能理解到为什么这么用。只是个人的一种观点和角度，理解多少算多少，权当参考，见仁见智。
鲲：从鱼，昆声。本义:鱼苗的总称。
原本这个鲲，说的是“鲲鲕”。
鲕：鱼子也。鱼苗，小鱼。
鲲鲕：亦作“ 鯤鱬 ”。小鱼。
《国语·鲁语上》作“鱼禁鯤鮞”， 韦昭 注：“鯤，鱼子也。鮞，未成鱼也。”
这么写的目的是说其从本原生出时“极微小”。
北冥为境地，随境而起念，故有鱼生，其名为鯤。
附王夫之《船山全书》第十三册《庄子解》卷一·内篇/逍遥游部分（单独再开篇解）
〔增注〕冥，海也。嵇康曰：“取其冥冥无涯也。”方以智曰：“鲲本小鱼之名，庄子用为大鱼之名。”鹏即凤也，古凤字。自北而南，寓繇混沌向离明之意。
〔解曰〕其为鱼也大，其为鸟也大，虽化而不改其大，大之量定也。意南溟而后徙，有扶摇而后抟，得天池而后息，非是莫容也，此游于大者也；遥也，而未能逍也。
版权声明：本文转载于今日头条，版权归作者所有，如果侵权，请联系本站编辑删除