更新时间：作者：小小条
善于思辨，学会辩证分析
——议论文“讲道理”之正反对比法
高永利
教学目标：
1、了解以论文中的“讲道理”之正反对比法
2、学会在议论文中运用“讲道理”之正反对比法的方法进行中心论证。
教学重难点：运用“讲道理”之正反对比法的方法写作
教学过程：
一、导入
前面课程中我们共同学*了议论文“摆事实”的方法及注意事项，我们形成
了一个共识：“摆事实”要围绕中心，同时注意所写内容要包含“对象+事件+结
果”三个要素，可以肯定的说“摆事实”的论证方法能够让议论文有说服力，所
谓，事实胜于雄辩！但，有的时候，我们的议论文只“摆事实”，恐怕不能令人
信服，那我们就需要“讲道理”。那么你在平时的写作中是怎样“讲道理”的呢？
提问学生，教师引出本节课的课题： “讲道理”之正反对比法
二、新授（自主探究）
（一）展示两段材料，要求学生在阅读时注意分析材料的写作特点。
材料 1：《给他人留点空白》
为他人留点空白，遇事能让出三分，自己就多了一份爱心；为他人留下三分
宽容，人际关系就不会紧张；凡事能为他人留下一点空白，世界就会多一份美好。
不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。
人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾，何时没有纷争？世界上，有坦坦君子，
也有戚戚小人。若是你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相
处。即便你一身清白，有德有才，若不懂得给他人留些空白，留些回旋的空间，
也会遭受他人的误解、刁难，甚至伤害……
倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就会
迎刃而解，就能化干戈为玉帛，化误会为理解，化狭窄为广阔，最终会得到他人
的信任和尊重。
材料 2：《道德与学问》
秦桧身居一品，满腹经纶，诗词歌赋，样样精通，但他品行低劣，学问装进
肚子里，歪思想也装进去了。于是乎以“莫须有”的罪名害死了岳飞，自己也落
得一个遗臭万年的下场；儒家学派的创始人孔子，座下三千弟子，有七十二贤人，
自己的学问可以说在当时已经是无人能比，可依旧谦虚地说“三人行，必有我师”，
深受后人称赞。秦桧徒有学问，而道德缺失，使他的人生如同一张滴落墨汁的白
纸，布满污点，被千秋万代唾骂。而孔子德才兼备，为他的人生增光添彩，被称
为万世师表。可见，有了学问要关注道德的培养，有了道德可以辅助学问的增长，
所以，这两者相辅相成，缺一不可。
学生分析之后，师生共同归纳总结：（合作探究一）
从正反两个方面进行对比分析从而突出中心论点的论证方法叫做对比论证。
对比既可是观点之间的对照，也可是论据材料之间的对照。
材料 1 的分析：
在上文中，第一段论述“给他人留点空白”的好处，属正面说理；而第二段
则反之，论说如果不留空白，过分咄咄逼人，则会产生一些不良后果，属反面说
理。这样正反对照，突出了“留点空白”的作用所在。
但我们应该注意，如果观点是正面的，说理时要把重点放在赞扬正确观点一
方，谈其好处。如果文章要求我们批驳一个错误的观点，如“忌妒心是成长道路
上的绊脚石”，我们就要把重点放在论证“忌妒心对成长造成的危害”上，着重
批驳错误的态度，与之形成对比的“宽容心的好处”，则要稍略。
运用 对比论证，就是要找到道理的对立面，并进一步展开议论。
材料 2 的分析：
即在论证过程中，使用正面和反面对比鲜明的多个事例，在两相对照的同时，
通过分析，来突出孰是孰非，使观点更明确。这种写法需要分成两步进行：
第一步，围绕观点，选取正反两方面的事实论据。第二步：针对事例中的关
键句，紧扣论点进行分析。
上文列举的 正反两个事例，可以再进一步展开论述，列举正反两方面的论据
并加以分析，两个步骤完整，我们才能称之为事例的正反对比论证。在实际写作
的过程中，切勿简单罗列事例，一定要扣住观点，突出反面事例的危害，强调正
面事例的益处，才能把论证的问题谈清楚。
（二）运用对比论证的注意事项（合作探究二）
1、比较的双方要具备 可比性。
2、要建立合理的 参照系。
对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古
与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差
异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。
（三）学生阅读材料，按要求写作。（运用探究）
材料 3：《老子·道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累
土；千里之行，始于足下。”
1、用以上材料句作为开头，运用“正反对比法”进行续写： （材料句）„„ „„
可见，一切贵在“始”。
示例：
《老子〃道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千
里之行，始于足下。”） （材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不
可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是
从“毫末”“累土”“足下”开始的。 （正面分析）不自“毫末”，何来“合抱”？
不起“累土”，哪来“九层”？不始“足下”，何以“千里”？ （反面阐释）（分
析句）可见，一切贵在“始”。 （结论句）
2、用以上材料句作为开头，运用“正反对比法”进行续写： （材料句）„„ „„
可见，成功贵在“积累”。
示例：
《老子〃道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千
里之行，始于足下。”） （材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不
可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是
由“毫末”“累土”“足下”一点点累积而成的。 （正面分析）没有“毫末”之积，
何来“合抱”之大？没有“累土”之积，哪来“九层”之高？没有“足下”之积，
怎至“千里”之远？ （反面阐释）（分析句）可见，成功贵在“积累”。） （结论句）
（四）小结：
正反对比法的运用方法：
事例+ + 正面阐释+ + 反面阐释+ + 结论语句（中心）
（五）达标检测：
用以上材料句作为开头，运用“正反对比法”进行续写：（材料句）„„ „„
可见，大小、高矮、多少、远近等等都是对立统一的。
示例：
《老子〃道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千
里之行，始于足下。”） （材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不
可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是
由“毫末”“累土”“足下”一点点发展而来、累积而成的。这“大”“高”“远”
中分别包含着“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中则分别孕育着“大”“高”
“远”；矛盾的双方既对立又统一，互为前提，相互依存，相辅相成，交错共生。
（正面分析）没有“大”，也就无所谓“小”；没有“矮”，也就无所谓“高”；没
有“远”，也就无所谓“近”…… （反面论证）：可见，大小、高矮、多少、远近
等等都是辩证统一的。 （结论句）
一篇规范的议论文写规范的议论文，或者使议论文文体特征鲜明，就必须强
化议论。要在议论上下功夫，做足文章。议，要议得实在，不能光说空话、套话；
议，要议得合理，这就要讲究方法，或举例，或对比，或综合运用多种论证方法；
议，还要议得辩证，切忌简单化、绝对化，在论述某一事物时，不要忘记事物的
另一面及其发展变化。
三、作业：
请阅读下面材料，按照要求作文。
有谁不喜欢那葱郁的绿树？人类赖以生存的大地，绝不能缺乏绿树。绿树使
大地充满了勃勃生机，为自然调节气候，给人类带来幸福。绿树为了这一切，必
须深深扎根于土壤之中不断吸收水分和养料。有人曾经作过试验，一棵不大的白
杨，一昼夜吸收的水分竟达到 5000 克之多。
请根据上述材料，确立一个观点，然后联系现实生活，选取一个事例，写一
段运用正反对比法的以事实论据加分析总结为主要内容的议论文段，字数不超过
300 字。
版权声明：本文转载于今日头条，版权归作者所有，如果侵权，请联系本站编辑删除