更新时间：作者：小小条
风水学理中的十二大原则！
风水学理的内容繁杂像牛毛，于是，各路大师，各显神通，从不同的角度、不同侧面，各取所需，各立各论，归纳总结出来的不同类型的原则和规则，更是比繁星还要多；风水十二大原则就是这其中的一种。
风水十二大原则从整体系统到命理匹配，揭示环境与人的深层次联系。好风水需要兼顾形势理气、时空命理，更需要德行与学科实证并重。“福地福人居，福人居福地”，真正的风水是干净的空气、安全的土地、合理的规划，再加上心地正派善良和人生勤勉努力。
风水学理，肇自上古，远承伏羲观象、大禹治水的遗绪，近融儒、释、道三家的精微，以“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物”为总纲，以“趋吉避凶、利生安死”为宗旨归属。
数千年来，风水学理虽然流派纷纭、术数繁杂，然而其根本理法，不出“形势”“理气”“时空”“命理”四大体系。这四大体系交融之处，可以概括总结为“风水十二大原则”。
十二大原则，象征十二时辰环列，循环始终；又似一年十二个月更迭，盈虚有序。遵循则吉，悖逆则凶，古今一理，不分南北。
现在将十二大原则分条详述于后，希望爱好风水学理的人士能得其纲领，不被仙术矫饰所惑。
一，整体系统原则——“物物一太极”！
各种事物都是相互联系，不会孤立存在，但万事万物都有一个重要的中心点。风水学理首选的精要道理就在于确认，环境是不可分割的有机整体，然后确认一个重要的中心点。
住宅、墓地、城市都不是孤立的存在，山脉、河川、道路、建筑、植被、人物、时间，乃至于风向、阳光、噪音、气味，共同构成“气场”，互为因果，牵一发而动全身。
因此，点穴立向，必须先绘“总图”，辨明大势：哪里是龙脉的源头、水流的出口，哪里有道路冲煞并遭遇相邻建筑直射……
这就像中医诊脉，得先摸透全身气血，再论经络该补该泻，断然不可头痛医头、脚痛医脚，要将局部放到整体内权衡，再定门向、开窗、庭院、楼梯的位置。如果孤立看待一山一水，很容易失之毫厘，差以千里。
二，因地制宜原则——“一方水土，一方法则”！
《管子》认为：“圣人之处国要领，必于不倾之地。”
所谓的“不倾”之地，其实就是要因地制宜，处制衡全局的要害部位，不要处危险的境地。江南水网稠密、潮湿炎热，风水重“藏风聚水”，更要讲究通风遮阳。塞北高亢多风、寒冷干燥，贵在“倚龙镇煞”，必须看重挡风采光。
岭南炎热潮湿，村落多前低后高，引领海风导气；关陇黄土深厚，常用“窑洞下沉”借地气保温避寒。因此，风水本来就不可能有固定的模式，只是在于审度“地气”的刚柔燥湿来调剂人们需要的真气。
假如只拿一种方法应对所有情况，就像刻舟求剑、缘木求鱼，肯定办不成事情——如果将江南小桥流水生搬硬套移植到西北戈壁，既浪费水资源，又会聚沙成灾，再好的图纸方案都只会是空谈，难以实现风水优良。
三，依山傍水原则——“山主人丁，水主财”！
不要认为“山主人丁，水主财”是形势派的核心原则；形势派的重点是“龙穴砂水堂朝案”。“山主人丁，水主财”恰恰是玄空派的口号，玄空派在论述山星和向星的时候才需要“山主人丁，水主财”的提法完善圆润其学说，不过这样的口号形势派可以借用，但内涵已经完全不同。
山取其静，厚重绵长作为“玄武”屏障；水取其动，曲折澄清作为“朱雀”财源。
“山主人丁，水主财”，山要求起伏连绵、植被丰茂才能聚气养神；水要求弯曲环抱、清澈缓流才可以源源载财。因此，都邑村落，大到皇宫帝都，小到寻常坟茔，大多数都是背山面水，背后有山心里就安稳，门前有水便能透出生机。
但是山水还有真伪，山贵起伏有情、接续连绵，名为“龙脉”；水贵湾环澄蓄、揖迎平缓，就是“金城”。
如果山体粗顽破碎、水直走无情以及污染有异味，反而有“煞”。
现如今有人贪恋景致住在山巅，选择急湍之侧，有的选择水流直去无收、潮腥过重的江景房、海景房，自认为占有山水形胜，却不知已经犯了“孤阳独阴”的忌讳，不过都是空有“景观”，没有“生旺”之气。
四，负阴抱阳原则——“阴阳交泰”！
宇宙最大的规律，就是离不开阴阳。风水以“背阴向阳”为立向的基础，建筑坐北朝南接受光暖，墓穴枕山面坪以迎阳和，这都是人类原始的居住本能。
北半球坐北朝南能避开冬季北风，迎来夏季南风。
但是阴阳需要互根，阳中不能无阴，阴中不能无阳。所以阳宅前面必要有“暗池”蓄阴，阴宅前后必要有“阳照”舒阳，房屋如果只有阳面，夏天就酷热难熬。只有阴面，冬天便严寒刺骨；同理，卧室宜静属阴，客厅宜亮属阳，两个方面比例要得当，家人身心才能平衡。
如果阳亢无制，家里多有暴戾的事情；阴盛无泄，家人常生重病。由此可知，玻璃幕墙的“阳亢”，地下室的“阴盛”，都不合适。
五，观形察势原则——“千尺为势，百尺为形”！
“形”是近处看得到的单个物象，“势”是远处观察到的总体形象。“千尺为势，百尺为形；势言阔远，形言浅近”，形势相较，势是主，形是次。
因此，要先观“龙脉”奔腾起伏、城市轮廓河网，再察穴位藏聚收敛、宅第门向与近处的电杆、屋角、直路及屋后的深沟、断崖之类。
现在的人论风水，大多纠结于“户型缺角”“门厕相冲”之类，却不知楼外高压电塔的“火形煞”，窗外高架桥的“刀劈煞”已经破坏全局，这才是舍势逐形的弊端。
六，地质水质原则——“地气毓人，水味验脉”！
山川吉凶，以地质为本体，水质为功用。
土壤酸碱、断层走向、矿物辐射，都可能暗暗损伤宅气；水质清浊、流速缓急、味感苦甘，都能验出地脉好坏，地质水性两个方面都影响人的健康。
早年郭璞相地，先尝水味、掘土三尺观土色红黄青白来断“生气”厚薄；今天人们可以借助仪器检测，如果土壤重金属超标，再旺的“龙气”都救不了慢性中毒；如果地下水过深导致植被难活，小区再豪华只会显得凋敝。好的风水首要地质稳定、水质干净，现如今的人们重视内部装修，轻视外部环境，实在是不明智的举动。
七，坐北朝南的原则——“向明而治”！
中国地处北半球，坐北朝南可以避北风、纳南风，这是人们都知道的事情，是大概率为优选却不是铁律。
而且风水的南向不只是为了采光保暖，《易经》认为：离的特征就是明亮，“万物皆相见。”
南向就是“离”方，主掌文明、声名、科甲，因此，书院、官衙、祠堂大多都是朝向正南方。
但城市街道不是正东西走向，如果死扣坐北朝南反而会和路网发生冲突，肯定还要有例外情况。如果龙脉从东边来，就以“巽向”迎龙；如果水流往西边去，就以“庚向”收水。风水大师们会用罗盘定“真北”后，结合地形、景观、噪音源，寻找合宜的偏角，关键在于“龙水向”要配合，简单而言就是：南向优先，兼顾其他。
八，居中制衡的原则——“居要害，制衡全局，才是真正的天地定位”！
《中庸》认为：中的特点是“天下之大本。”
风水的“中”不是几何的中心，而是“生气”最聚集的地方。因此，皇宫太和殿不在紫禁城几何中点而在“紫微”气聚的地方，徽州古村祠堂多在“龙脐”微高之墩。
皇宫稍偏东南是因为那里是“紫微之气”汇聚的位置，古村祠堂常在微隆小坡是因那里是“龙脐”所在。
现代小区如果将会所、泳池、绿地放在“生气”位，楼盘的人气与售价自然会不同。
“居中制衡”必然要用到“对称平衡”“黄金分割线位”“天心十道”之类的法则来确定，片面强求中点，有可能会压在有煞气的位置上，反为不祥。
九，顺乘生气的原则——“乘其所来，审其所废”！
“气”到来为“生”，离去为“死”，风水学理的要义在于“迎生避死”。气从高处来、向低处去，从开阔地来、向封闭地而去。
生旺之气有可能从高山缓落，有可能随曲水、沿坦途而来；衰败之气有可能出自断壑深沟，有可能从污水坑厕溢出，有可能沿直路像箭一样冲来……
门、窗、走廊、楼梯都是引气的通道，如果电梯口对着大门，气流直冲就容易生急病；走廊过长没有转折，风势过急便难以留住财气。
因此，立宅安坟得用罗盘定“生旺方”开门引路，用屏风、照壁、树篱阻挡“煞气”，如今的人在电梯口、楼梯下安床设灶，是直迎死气，怎能不生病？而用影壁、绿植、玄关、屏风化解，都只是“迎生避死”的猴戏小技巧。
十，改造补缺的原则——“人定胜天，又在于顺天”！
天然的形貌未必完善，人力补救贵在因势利导，可以凿池蓄水、筑堤束水、植树挡风、建塔镇煞，这都是古人“改造风水”的成功方法。
但是，改造不能任意而为，宜“小改”“渐化”，不宜“大破”“骤革”，得顺势而为。如果填河为路、断山作基，现代化的条件下完全有可能将天然河弯填直作为马路、将山头削平建筑高楼，看似方便，短期内能够获利，实则犯了“大煞”，切断了“龙脉”，埋下了长期隐患，灾祸很快就会降临。
因此，改造需要符合“三才”之道：天时、地利、人和，缺一不可，古人“小改、顺改”的智慧，今天仍然适用。
十一，时空对应原则——龙水向合理排布，“三元九运，飞星流转，顺其自然”！
形势是空间的“体”，理气是时间的“用”，地形有吉是真吉，地形有恶是真恶，地形中的吉凶，要到特定的时间吉凶才能表现出来，山河有固定的美恶，而时运才是美恶表现的具体时间，没有时间的变动，地形中美恶不会表现出来。再好的地形，都只会随着时间的变化而变化。
玄空风水在没地形为基础支撑的条件下，就像儿童唱戏，会有更多的麻烦。有地形为基础，可以用“三元九运”推论地运旺衰。将一百八十年分成九个二十年的小周期，每个周期各有旺方，二00四至二0二三年是下元八运，东北的方位当旺；二0二四至二0四三年是下元九运，南方当旺。
因此，同一座大厦，八运入住和九运入住，不可能祸福大不相同，只存在祸福发生时间有早晚的区别；同一条商业街，旺运的时候，门庭若市，衰运的时候，空置率极高。只存在由地形的旺衰决定才表现出来，在相应的时间节点上才会应验，不存在受三元九运的所谓操控，而地形中的吉凶就会完全改变。
阳宅布局得随“流年飞星”转动床位、书桌、鱼缸，商铺、办公室、学校如果能够随流年调整主入口、收银台、主席台，可以延续旺气，这就是“时空对应”。
但是，如果这样能够真正解决问题，古人早就想到会建造圆形有轨道的房屋，每年定期转动圆形轨道上的建筑物，年年就可以亨清福了，没有必要年年搬动摆弄物品。古代，普通平民百姓可能没有能力修筑建造有轨道的房屋，皇宫达官贵人完全有能力修建圆形有轨道的房屋……
十二，命理匹配原则——“宅命相配，人宅相扶”！
山水折射人心！是什么样的地形就会诞生出什么的人，是什么样的人就会拥有什么样的地，就会用什么样的地，就会应什么样的人和事。近期，从责任制开始，所谓的风水宝地早就“名花有主，尘埃落定”……责任制以后，希望获得风水宝地，大多数情况下，最多可以“芳心暗许”，但还是可以“杞人忧天”，并且可以“邯郸学步”……
风水学理认为：“一命二运三风水……”
命是人的生辰八字，宅魂是房屋的坐向格局，风水吉地未必人人适用，好风水得与居住人的五行喜忌契合。
比如命理忌水的人住江景房，容易失眠心慌，水旺克火必定会患上心病；命理喜木的人，住玻璃钢筋公寓，事业难以伸展，金旺木折，事业上大多有阻碍。
风水大师们先看宅相环境再合人，会依主人八字五行的缺忌，定卧室颜色、灶位方向、办公桌朝向——有必要先问宅主八字，再定灶向、床向，以期“宅魂生人命，人命旺宅气”，两相扶助，相互增益，宅命相配才能达成像样的效果。
小结：守正创新，与时同行！
十二大原则既包含形势“形胜”，又统摄理气“玄机”；既看重自然“地利”，又参考人事“命理”。但风水不是宿命的学理，最终要以“德行为本，术数为末”，才不会犯迷糊，风水是整合地理、环境、心理、时间、个人特质的“空间规划学”，十二大原则只提供系统框架，落实的时候必须要尊重科学和常识。
古人认为：“福地福人居，福人居福地。”
如果心存仁厚，虽然暂时处于凶险之地都能够久而成吉；如果多行不义，纵然占据龙脉终会遭凶。
如今科技昌明，地质勘测、环境模拟、磁场测试可以辅助古人的经验；大数据下的城市热岛、噪声、细微颗粒物分布图，都是可以作为风水新的“形峦”。
最好的风水，永远是干净的空气、安全的土地、合理的规划，再加上心地正直善良和人生勤勉努力。
守正创新，风水学理在二十一世纪，仍然能够为人类宜居、生态永续，贡献出东方的智慧。
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