更新时间：作者：小小条
hello,我是有八车智慧的莉莉，今天写一篇日记，秦汉文学《礼记》里面的《大学》，表述一下个人的，读后感。
这里一共总结了三点。
第一点，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
我是这样理解的，大的学问是有一定的道理规章在里面的，我们可以通过那些有美好品德的人，在他们身上看到或者发现它，它的一个特点是亲民。如果说学无止境，那么大学之道，最重要的是知道什么时候要适可而止！
接下来，原文告诉我们如何才能接近、靠近或者说达到这样一种叫做“大学之道”的境界或者，做人原则准则，再或者，你自己去定义。
而我要说的第二个观点，就是根据原文，表达我的观点、认知。
这里先放原文：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
知道什么时候停下来，他停下来了，然后就定住不动了，身体不动了，心思就安静下来了，心思安静下来，而后使得周围的一切都安定下来，安定下来又开始有思虑忧虑，这里可以是居安思危的意思，有所忧虑思虑便发现了问题，就会去行动解决，就会开始有收获。
（备注1）格物致知是什么意思？把事物分成一个个的小格子，获得了解认知。因为我们不打算去卖竹子或者养竹子，所以我们就不去研究竹子啦。有比观察竹子更可爱的事。
细致地了解事物的始末后，我们就能获得一个认知，有了这个（潜）意识层面的认知后，我们就能够摆正自己的心态，摆正自己的心态之后，我们就可以控制自己的行为，比如去做一件事，等自己的行为达到一定程度，然后就可以整顿自己的家，或者说让家人也和自己一样，一家人整整齐齐的之后，家齐而后国治，国治而后天下平。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
所以，格物致知，蕴含着十分神奇的力量。平定天下是古人的想法，如果可以你想做什么呢？
接下来讲下第三点，古人关于财富的认知，我的理解。
（备注2）生产财富物质也是有大的道理在里面。创造财富的人很多，但是享用的人少，为财者容易生病，使用的人，舒坦。财富其实永远是充足的。仁者，人加二，仁慈善良的人，很二善良的人，凭借财富而使自己在人群中闪闪发光，可以理解为用钱使得自己更加漂亮或者聪明或者其他，大多数的普通人呢，用身体去挣钱（这里是古人写了数不清多少年的文字）。仁义仁义经常放在一起，还没有上面的人喜欢仁慈仁爱，而下级讨厌公平公正讲情义的。不可能存在，放在自己府邸宅邸里的财产，竟然不属于自己这种情况。
感谢阅读，有兴趣的自己可以查阅原文哦！
注：
备注1：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
备注2：生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：「畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。」此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
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