更新时间：作者：小小条
竹添进一郎是明治时期著名汉学家，从小开始学*中国古代文学的经历为他日后的汉学创作打下了坚实基础。
竹添进一郎一生著述颇丰，内容涉及文学、经学、史学等多个方面，其中经学成就较大，为汉文化在日本的传播做出了贡献。
竹添进一郎多次前往中国，在此期间与当时的中国名士多有笔谈往来，著名政治家李鸿章、文人宝廷等都与竹添进一郎有过交集，促进了中日文化之间的交流。
竹添进一郎（1842-1917），生于肥后（今熊本县）天草上村。名光鸿，字渐卿，号井井居士，晚年又号独抱楼，是明治时期著名外交家、汉学家。
1.青年求学时期（1842-1874）
竹添进一郎自幼聪颖，从小跟随父亲竹添光强阅读中国传统古籍，1853年，在天草跟随儒医值贺槐南学*《左传》《国语》等汉学，可谓博览群书。这样的经历为其汉学观的形成和晚年著书立说奠定了基础。
1856年，竹添进一郎跟随日本宏儒木下犀潭学*汉学，并与井上毅一起成为木下的杰出弟子。木下犀潭追求实学，教学注重实用和对学生品行的培养，重视“修己治人”。
在对待西学上，木下犀潭不是全盘否定西方的政治和学问，而是认为可以吸收西学所长作为实现为圣人之道的途径之一。
在经世济民以及讲求兵略等方面，木下犀潭鼓励当时的日本学*西学，这些思想对后来竹添进一郎在游记中倡导物尽其用产生了重要影响。
竹添进一郎后入籍熊本藩，于藩学时*馆学*，随后被提拔为训导，跻身藩士之列。这样的经历为日后竹添进一郎在政治上作为奠定了基础。
2.为官外交时期（1875-1893）
1875年四月，竹添进一郎进入修史局，后转职到法制局。同年十一月，竹添进一郎与驻华公使森有礼一同前往中国，出任其**官。他们于十二月登陆抵达山东芝罘，在此期间，竹添进一郎创作了《乘槎稿》。
1876年初，竹添进一郎由于外务机构人员减编，暂时停职。1876年5月，竹添进一郎与随行君田友亮一起开启了为期三个月对于中国的考察。
他们从北京出发，经过河北、河南、陕西、到达四川，再经重庆取道三峡顺流而下，经湖北、江西、江苏，最后于八月二十一日抵达上海，结束了该次考察。这次考察前后共112天，行程达到9000多里。
在旅途期间，竹添进一郎将自己的所见所闻写成《栈云峡雨日记并诗草》，共三卷。竹添进一郎曾在1876年广泛游学于上海，创作了《沪上游草》一卷。
1877年3月，竹添进一郎从上海出发，与妻子一同游览苏杭二州，在此期间拜访了著名学者俞樾，两位学者以诗文相见。
此后，竹添进一郎携家眷先后到达杭州西湖、吴山、洞庭湖、虎丘山、剑池等地，在此期间，竹添进一郎将自己游历苏杭的感触创作成诗集《杭苏游草》。
1879年12月，时任大藏省权少**官的竹添进一郎接外省部授意再次来到中国，与李鸿章等中国官员就琉球问题进行讨论，但双方就琉球分属问题并未达成一致意见，竹添进一郎随后自请回国称游说日本内阁。
1880年3月，竹添进一郎在天津晋谒李鸿章，交涉“分岛改议”之议，仍是未果。
1880年5月，竹添进一郎被任命为驻天津领事。1882年，竹添进一郎以正式外交官身份来到中国，本想再次与李鸿章等人就琉球问题进行交涉，但中途因朝鲜问题只能返回日本。
不久竹添进一郎升任驻朝鲜公使，开始开展对朝的外交活动。1884年，朝鲜发生甲申事变，此后数年，竹添进一郎名义上还有公使一职位，实际已无实权。
3.教学著述时期（1893-1917）
1893年10月，竹添进一郎受当时的文部大臣井上毅之邀，出任帝国文科大学教授，负责史学讲义。
此后一直从事汉学研究。由于疾病缠身，两年后辞官归乡，致力于学术研究。竹添进一郎基于其深厚的文学修养以及亲身的游历经过，对中国古代典籍和汉学研究造诣日渐精进。
他在晚年完成了《左氏会笺》《毛氏会笺》《论语会笺》等多部汉学研究著作。竹添进一郎晚年对经学的研究深入，引起了中日学界的广泛关注，于1914年被授予文学博士的称号。
除此之外，竹添进一郎还有大量诗文著作，如《元遗山文选》《清大家诗选》《历代古文钞》等。竹添进一郎于1917年逝世，享年75岁，葬于东京小石川音羽护国寺内。
1.与李鸿章的交游
竹添进一郎作为日本外交官，曾多次来到中国。1874年他以**员身份随驻华大使森有礼的来到中国，开启了与中国学者的交流之路。1880年后，竹添进一郎以天津领事的外交身份长期驻守中国，其交流活动更加广泛。
在《栈云峡雨日记并诗草》自序中，竹添进一郎说到：“余足迹殆遍于禹域，与其国人交亦众矣。”俞樾也在序中提到：“井井重义气，喜交游。”
可见竹添进一郎在来到中国后，与中国人有着广泛的交往，这对于竹添进一郎进一步了解中国文化，促进中日文化交流和传播，有着重要的意义。
1877年，山西、河南遭遇饥荒。次年，竹添进一郎筹集物资粮食赠与中国，这令李鸿章十分感激。
作为远道而来的日本汉学家，李鸿章在序中说到对竹添进一郎儒雅博学的印象：“闳豁无涯涘，盖笃雅劬学士也。”
可见李鸿章对竹添进一郎印象颇佳。在阅读游记后，李鸿章更是对竹添进一郎刮目相看：“夫亦其襟抱廓然，异于人人。”
他认为竹添进一郎此次路途遥远，但凭其勤奋博识写成《栈云峡雨日记并诗草》一书，非常人所能及。
1879年，竹添进一郎以**官身份与公使宍户玑一同来到中国，就琉球归属问题与李鸿章展开了多次笔谈。
竹添进一郎此次前来交涉是为试探中国政府对于琉球问题的态度。1880年，竹添进一郎正式被任命为天津领事。李鸿章主动与竹添进一郎就琉球问题进行交涉。
此时的竹添进一郎在政事交涉多了一分谈判者的角色。
竹添进一郎对中国的传统文化虽然十分认同，但在涉及政治问题及立场上，其外交官的身份仍然起着决定性的作用。
因此竹添进一郎作为文人学者的一面虽然备受中国学者的认可，但对其政治家的一面仍需评判。
竹添进一郎在中国旅行中，时刻透露出一位外交官的敏锐视角，在《栈云峡雨日记并诗草》中不仅能够看出他身上文人气质的一面，也能够看出其外交考察视野。
2. 与宝廷的交游
宝廷（1840-1890），字少溪，号竹坡。初名为宝贤，后改名，字仲献，号难斋，晚年自号偶斋。满洲镶蓝旗人，被称为“满洲第一诗人”。著有《偶斋诗草》《庭闻忆略》《尚书持平》等。
1879年，作为大藏省权少**的竹添进一郎与宝廷相交，此时宝廷在政治上也备受重视，已是詹事府少詹事。
宝廷在文集中谈到对竹添进一郎的初步印象：“日本竹添进一，名光鸿，字渐卿。游历中国，入京遍见当路、贤士大夫。闻公名，来见，值公入山。公归，又来。公辞以‘人臣无外交’。进一乃行文总理衙门，待奏允行。公奉总署札，乃与之修相见礼。临去索诗，公辞以疾。进一为作十日留，公不得已，付之以去。”
从宝廷的记录可以看出，竹添进一郎与宝廷的初次会面并不是十分顺利。宝廷对竹添进一郎的态度相对更加冷淡，但竹添进一郎并未因此放弃，在多次求见以后，宝廷终于同意与之相见，两人对古体诗平仄问题进行了探讨。
宝廷在两人交谈中为竹添进一郎的诗文功底和真诚所打动，因此在竹添进一郎再次请求宝廷为《栈云峡雨日记》题诗时，宝廷不再拒绝。
宝廷还对自己所了解到的日本进行描述，并再次称赞竹添进一郎文笔之优美。
此诗尽显宝廷对于竹添进一郎所作游记及诗歌的赞赏，流露出对竹添进一郎才华的欣赏和肯定。
宝廷对于竹添进一郎的态度转变，想必也与宝廷发现了竹添进一郎身上的闪光之处有关，这位远道而来的日本汉学家具备深厚的汉文化功底，使得宝廷对其改观。在临别之际，宝廷写下《送竹添进一归日本》一文。
诗中提到宝廷与竹添进一郎相识的经过，以及在此过程中自己心境的变化。
诗中体现出竹添进一郎的真诚与耐心以及他对宝廷文学才华的敬仰。宝廷与竹添进一郎进行诗文交流后，与竹添进一郎之间对诗文和中国文学的喜爱之情形成的共鸣。
诗歌结尾“诗成送君莫惆怅，海天万里邻东西”表达了宝廷对竹添进一郎的不舍之情，可以看出对这位异国友人的离去十分伤感，两人之间的交流表现出异国文学家在面对文学诗歌时的惺惺相惜。
作为一名日本学者，竹添进一郎以经世致用的眼光，考察清末山水物产、人文风情。竹添进一郎的记载常着眼于中国人容易忽略之处，具有重要的史料价值。
游记文辞优美，运用多种艺术手法，引诗入文，具有较高的文学价值。另外，竹添进一郎作为一位日本外交官，能够审视他国存在的诸多社会问题和现实窘境，见解精辟独到，发人深省。
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