更新时间：作者：小小条
1
背景
这首诗是唐代诗人孟浩然在洛阳送别友人奚三返回扬州时所作。孟浩然是湖北襄阳人，一生大部分时间在隐居和漫游中度过，对故乡怀有深厚感情。当时他可能正客居洛阳，遇到同乡友人返乡，触发了自己的思乡之情。他与奚三关系亲密，同为漂泊在外的游子，这种同病相怜的情感加深了诗中的离愁别绪。
译文
水乡泽国广阔无边，你行舟一路顺风。
真羡慕你从此离去，早晚都能见到故乡。
我同样离家很久了，遗憾不能与你一同南归。
如果家乡友人问起我，就说我们定会在江上重逢。
启示
诗歌表达了游子对故乡的深切思念和友人间的真挚情谊。它告诉我们，乡愁是漂泊者共同的情感，友情可以跨越空间，即使分离，只要心中有彼此，终有重逢之日。
2
《骊山》
杜甫〔唐代〕
骊山绝望幸，花萼罢登临。
地下无朝烛，人间有赐金。
鼎湖龙去远，银海雁飞深。
万岁蓬莱日，长悬旧羽林。
背景
这首诗是杜甫经过骊山时，对唐玄宗往昔奢靡生活及其后果的深沉感慨。骊山华清宫是唐玄宗与杨贵妃经常游幸享乐的地方，“安史之乱”爆发后，这里盛况不再。杜甫借此诗批判了玄宗的荒淫误国，也寄托了对盛世不再、国势衰微的哀痛。
译文
骊山不再盼望皇帝临幸，花萼楼也停止了登临。
地下的玄宗不再需要早朝的烛火，人间却还留着他当年赏赐的金钱。
他像鼎湖乘龙而去的黄帝一样远去，陵墓深幽如银海雁飞难至。
那“万岁”的呼声和蓬莱仙岛般的日子，只留下旧日的羽林军空悬回忆。
启示
诗歌警示我们，过度追求享乐、不理朝政会导致国家衰败。它提醒当权者要勤政爱民，莫忘历史教训。
3
《泊歙浦》
方岳〔宋代〕
此路难为别，丹枫似去年。
人行秋色里，雁落客愁边。
霜月倚寒渚，江声惊夜船。
孤城吹角处，独立渺风烟。
背景
这是宋代诗人方岳旅途泊船于歙浦时所作，抒发羁旅愁思。方岳为人刚直，仕途坎坷，常奔波于路途。诗中秋景与客愁交织，描绘了游子在外漂泊的孤寂与对前路的迷茫。
译文
在这条路上分别格外艰难，火红的枫叶还和去年一样。
人在萧瑟的秋色里行走，大雁落在满怀客愁的游子身边。
寒霜冷月笼罩着水中小洲，江水声惊醒了夜泊的客船。
从孤城传来吹角之声，我独自站立在渺茫的风烟之中。
启示
诗歌描绘了旅人的孤独与自然的苍凉，告诉我们人生旅途难免孤寂，但要学会在困境中保持内心的独立与坚强。
4
《次韵子由三首·其一·东亭》
苏轼〔宋代〕
仙山佛国本同归，世路玄关两背驰。
到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。
遥知小槛临廛市，定有新松长棘茨。
谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披。
背景
这是苏轼和弟弟苏辙（子由）的诗。苏轼一生屡遭贬谪，但他性格旷达。这首诗表达了他超脱世俗、随遇而安的人生态度。他认为无论是求仙还是拜佛，最终目的相通，但与现实的仕途之路却背道而驰。
译文
仙山与佛国本质是相同的归宿，但都与世俗道路和官场玄关相背离。
无论到哪里都不妨悠闲地择地建房，顺其自然活到百岁高龄。
我知道你那边的小栏杆正对着街市，一定有新松在荆棘中生长。
谁说茅屋檐下仅能容膝狭小？一样可以观看海天之间的风雨变幻。
启示
诗歌传达了苏轼的豁达：无论身处何境，都应保持乐观，在平凡中发现生活的意趣，心胸开阔则天地自宽。
5
《早发竹下》
范成大〔宋代〕
结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。
行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。
碧穗吹烟当树直，绿纹溪水趁桥弯。
清禽百啭似迎客，正在有情无思间。
背景
范成大是宋代诗人，曾出任地方官，也曾出使金国。这首诗描绘了他清晨从竹下出发途中所见景色，充满闲适情趣。可能作于他公务途中或退隐闲居时，展现了他对自然美景的欣赏和暂时摆脱公务的轻松心情。
译文
整理好晨装冒着微寒，骑马出行暂且消散一下疲惫和顽念。
行进中冲破薄薄轻轻的晨雾，看着身后重重叠叠的山峰仿佛被放出来。
碧绿的稻穗上炊烟如带在树旁笔直上升，泛着绿纹的溪水顺着小桥弯曲流淌。
清脆的鸟鸣百般婉转好像在迎接客人，正处在似有情却无意之间。
启示
诗歌提醒我们要善于发现和欣赏生活中的自然之美，即使在忙碌中，也要学会放松身心，感受自然带来的愉悦。
6
《发临洮将赴北庭留别》
岑参〔唐代〕
闻说轮台路，连年见雪飞。
春风曾不到，汉使亦应稀。
白草通疏勒，青山过武威。
勤王敢道远，私向梦中归。
背景
岑参是唐代著名的边塞诗人，这首诗是他从临洮出发前往北庭都护府（今新疆吉木萨尔）任职时所作，留给送别的友人。他多次出塞，对边地生活有深刻体验。诗中既描绘了边塞的苦寒荒凉，也表达了为国效力的决心。
译文
听说通往轮台的道路，连年都能看到雪花飞舞。
春风从来吹不到那里，朝廷的使者也应该稀少。
枯白的野草一直通向疏勒，青翠的山脉过了武威便看不见。
为君王效力岂敢说路途遥远？只能在私下里做梦回到家乡。
启示
诗歌展现了戍边将士的爱国情怀与思乡之情的矛盾。它歌颂了为国奉献的精神，也让我们看到英雄背后普通人的情感。
7
《文氏外孙入村收麦》
苏辙〔宋代〕
欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。
三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。
急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。
闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。
背景
苏辙是宋代文学家，苏轼之弟。晚年他退居田园，这首诗写他的外孙们来帮他收麦的情景。诗中充满了田园生活的气息和祖孙间的温情，也反映了农事的艰辛与收获的喜悦。
译文
想要收割新麦来接续去年的存粮，多亏有孙辈们来帮忙替我这老人。
连续三夜的阴雨损坏了打谷场，一竿晴日初升左邻右舍都欢欣鼓舞。
急忙烙好大饼给他们充饥，多换些村酒来慰劳他们的辛苦。
关好粮仓回来才算真正完事，写首诗称赞你们精神十足。
启示
诗歌表现了劳动的可贵和亲情的温暖。它告诉我们，劳动创造生活，家人的互助与分享是幸福的源泉。
8
《使至塞上》
王维〔唐代〕
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
背景
这是王维奉命赴边疆慰问将士途中所作。王维以山水田园诗著称，但这首边塞诗同样出色。诗中描绘了塞外辽阔壮丽的景色，也暗含了诗人孤寂漂泊的感受，但最后以将士们在更前线御敌的捷报作结，气势雄浑。
译文
轻车简从要去慰问边关守军，途经属国居延。
我像随风飘飞的蓬草出了汉地的边塞，又如北归的大雁飞入胡人的天空。
浩瀚沙漠中一股烽烟笔直上升，黄河上空落日显得格外浑圆。
在萧关遇到侦察的骑兵，得知主帅正在燕然前线。
启示
诗歌展现了祖国河山的壮阔，也体现了戍边将士的英勇。它告诉我们，个人在自然和宏大事件面前或许是渺小的，但坚守职责、保家卫国的精神是伟大的。
9
《游庐山宿栖贤寺》
王安国〔宋代〕
古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。
迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！
明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。
背景
王安国是宋代诗人，王安石之弟。这首诗记录他游览庐山并夜宿栖贤寺的经历和感受。诗中表达了他对世俗生活的厌倦和对超脱物外境界的向往，体现了古代文人常见的出世情怀。
译文
古寺萧瑟，睡卧之处也不周全，披着破皮袍坐起，思绪绵长。
千山之上午夜月明照得天地如白昼，一条山谷中泉声呜咽像秋天的风雨。
行迹落入尘世惭愧有所牵累，内心期望超脱物外还想追求什么呢！
明天走在松树下的小路定会惆怅，怎忍心不留下诗句纪念此番游历。
启示
诗歌表达了在自然中寻求心灵宁静的愿望。它提醒我们，在繁忙的世俗生活中，不妨偶尔放空自己，从自然中汲取力量，净化心灵。
10
《诸人共游周家墓柏下》
陶渊明〔魏晋〕
今日天气佳，清吹与鸣弹。
感彼柏下人，安得不为欢。
清歌散新声，绿酒开芳颜。
未知明日事，余襟良以殚。
背景
陶渊明是东晋末至南朝宋初的隐逸诗人，田园诗派创始人。这首诗写他与友人同游周家墓地的柏树下。在墓地欢聚，看似反常，却体现了陶渊明达观生死、及时行乐的人生态度，也是其对“人生无常”的深刻体认。
译文
今天天气真好，清风相伴，音乐奏鸣。
感慨那柏树下的墓中人，怎能不及时行乐呢？
清亮的歌声飘散着新曲，新酿的美酒令人笑逐颜开。
不知道明天会怎样，我的胸襟今日已尽情舒展。
启示
诗歌教导我们要珍惜当下，活在当下。生命短暂，与其忧虑未知的明天，不如把握今天，快乐地生活。
11
《后游》
杜甫〔唐代〕
寺忆曾游处，桥怜再渡时。
江山如有待，花柳自无私。
野润烟光薄，沙暄日色迟。
客愁全为减，舍此复何之？
背景
这是杜甫重游某地寺庙时所作。杜甫一生漂泊，历经战乱困苦。在重游旧地时，熟悉的山水花柳给他带来了暂时的慰藉，减轻了他的羁旅愁思。
译文
寺庙是我回忆中曾经游览的地方，小桥令我怜爱是因再次渡过。
江山好像也在等待我再来，花柳也毫无私心地展现它们的美丽。
原野湿润，雾气微薄，沙地温暖，阳光迟迟。
作客的愁绪全然为之消减，除了这里，还能去哪里呢？
启示
诗歌表现了自然美景对心灵的抚慰作用。它告诉我们，美好的事物具有治愈力量，当心情烦闷时，不妨走进自然，寻找内心的宁静。
12
《将之京师杂别六首·其一》
黄景仁〔清代〕
翩与归鸿共北征，登山临水黯愁生。
江南草长莺飞日，游子离邦去里情。
五夜壮心悲伏枥，百年左计负躬耕。
自嫌诗少幽燕气，故作冰天跃马行。
背景
黄景仁是清代诗人，一生贫病潦倒，怀才不遇。这首诗是他准备离开家乡前往京城时所作，充满矛盾心情：既有壮志，又感前途未卜；既想有所作为，又留恋故乡。
译文
我与归鸿一同轻快地向北行进，登山临水却黯然生愁。
在这江南草长莺飞的日子里，游子却怀着离乡去国之情。
深夜时分，壮心不已却悲叹如老马伏枥；一生计策失误，辜负了隐居耕读的生活。
自己嫌弃诗作缺乏北方豪迈之气，所以特意要前往冰天雪地纵马驰骋。
启示
诗歌反映了理想与现实的矛盾，以及为了追求理想敢于挑战困难的决心。它鼓励我们，即使前路艰难，也要勇敢尝试，在实践中磨练自己。
13
《洗然弟竹亭》
孟浩然〔唐代〕
吾与二三子，平生结交深。
俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。(昔有 一作：共有)
逸气假毫翰，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上偶然音。(达是 一作：远是)
背景
这是孟浩然写给弟弟孟洗然的诗，描绘了兄弟二人与志同道合的朋友们在竹亭聚会的情景。他们胸怀大志，情谊深厚，常在竹林中饮酒赋诗、弹琴自娱，表现了高雅的生活情趣和淡泊名利的志向。
译文
我和你们几位，平生结交情谊深厚。
我们都怀有鸿鹄远大的志向，过去也有兄弟急难相助的真心。
超逸的气质借由笔墨抒发，清高的风范仿佛就在竹林七贤之中。
通达这酒中的真趣，琴上弹出偶然的天籁之音。
启示
诗歌赞美了志同道合的友情和高雅的志趣。它告诉我们，真正的朋友在于心灵的契合，共同的理想和志趣能让生活更加充实美好。
14
《戏赠郑溧阳》
李白〔唐代〕
陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本无弦，漉酒用葛巾。
清风北窗下，自谓羲皇人。
何时到栗里，一见平生亲。
背景
李白以此诗赠送给时任溧阳县令的友人郑晏。诗中李白将郑晏比作东晋隐士陶渊明，赞美他像陶渊明一样超脱世俗、醉心自然、率真生活的态度。表达了李白对这种隐逸生活的向往和对友人的亲切之情。
译文
陶渊明县令天天醉酒，连五柳逢春都不知道。
他的素琴原本没有琴弦，滤酒就用头上的葛巾。
清风吹拂北窗之下，自称是上古时代羲皇般的人。
我什么时候能到你隐居的栗里，去见一见我平生仰慕的亲人。
启示
诗歌表达了对自由、率真生活的追求。它提醒我们，在功名之外，保持内心的纯真与淡泊，也能获得精神的富足与快乐。
15
《遣悲怀三首·其三》
元稹〔唐代〕
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
背景
这是元稹悼念亡妻韦丛的组诗中的第三首。元稹与妻子韦丛感情深厚，韦丛早逝，元稹写下多首悼亡诗。这首诗情感极为沉痛，既有对妻子早逝的悲痛，也有对自己命运的自伤，表达了至死不渝的深情和无尽的哀思。
译文
闲坐时为你悲伤也为自己悲哀，人生百年又能有多长呢？
邓攸心地善良却没有子嗣，看来是命运安排；潘岳的悼亡诗写得再好也是白费言辞。
期望死后同穴是多么渺茫，期待来生再会更是难以期盼。
我只能用整夜睁眼不眠的思念，来报答你一生未曾舒展的愁眉。
启示
诗歌表达了夫妻间深厚的感情和失去至亲的巨大悲痛。它教会我们珍惜眼前人，善待身边的亲人，因为一旦失去，将追悔莫及。
16
《虚堂》
高鼎〔清代〕
虚堂独自掩疏棂，久客天涯醉亦醒。
廿载江湖双眼白，五更风雨一镫青。
艰危已觉尘心淡，魂梦犹惊战血腥。
祇为深恩酬未得，琴书何暇叹飘零。
背景
高鼎是清代诗人，生活在社会动荡时期。这首诗写于他漂泊江湖多年之后，在一个风雨之夜独坐虚堂（空寂的堂屋）的感触。诗中既有长期客居他乡的孤寂，也有对世事艰难、战乱血腥的记忆，更表达了因未能报答深恩而不敢懈怠的复杂心绪。
译文
空寂的堂屋里独自掩上稀疏的窗棂，长久客居天涯，醉了也会醒来。
二十年来漂泊江湖，看尽世态双眼已白，五更时分风雨交加，只有一盏青灯相伴。
经历艰难危险已觉得俗念淡薄，但梦魂中还惊惧于战乱的血腥。
只因为深厚的恩情还未报答，哪里有空闲对着琴书叹息自己的漂泊零落呢。
启示
诗歌体现了责任感与个人遭遇的冲突。它告诉我们，即使身处困境，心中若有需要守护的人或需要履行的责任，就能获得坚持下去的力量。
17
《酬李光化见寄二首·其一》
范仲淹〔宋代〕
交亲莫笑出麾频，不任纖机祇任真。
远护玉关犹竭力，入陪金铉敢周身。
素心直拟圭无玷，晚节当如竹有筠。
道本逍遥惟所适，吾生何用蠖求伸。
背景
范仲淹是北宋名臣，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”闻名。这是他写给友人李光化（李迪）的酬和诗。当时范仲淹多次被调任边关和朝中，诗中表达了他为国效力、不计个人得失、坚守正直品节的决心，以及顺应自然、不刻意求进的人生态度。
译文
亲朋好友莫要笑我频繁调任，我不善机巧只凭真诚做事。
远戍玉门关尚且竭尽全力，入朝陪侍君王身边岂敢只求保全自身？
平素的心志就像玉圭毫无瑕疵，晚年的节操应当像竹子有坚韧的青皮。
大道本是逍遥自在只求适意，我这一生何必像尺蠖一样屈身以求伸展。
启示
诗歌展现了范仲淹崇高的品格和豁达的胸怀。它教导我们，为人处世要真诚正直，坚守原则，顺应本心，不必过于计较个人进退。
18
《送元暠师诗》
柳宗元〔唐代〕
侯门辞必服，忍位取悲增。
去鲁心犹在，从周力未能。
家山余五柳，人世遍千灯。
莫让金钱施，无生道自弘。
背景
柳宗元是唐代文学家，唐宋八大家之一，参与革新失败后被贬。这首诗是送别僧人元暠所作。柳宗元对佛教有一定研究，诗中赞扬了元暠法师不慕权贵、坚守佛道的精神，也寄托了自己在政治上失意后，对超脱世俗、弘扬佛理的认同。
译文
辞别侯门必须心服，忍受官位只会增加悲哀。
虽然像孔子离开鲁国一样心系故地，但要像他那样推行周道却力量不足。
故乡只余下像五柳先生陶渊明那样的隐居生活，人世间却遍布千盏佛灯。
不要用金钱布施来竞相攀比，领悟“无生”的佛法真谛，佛道自然得以弘扬。
启示
诗歌强调了精神追求高于物质布施。它告诉我们，真正的修行或个人的修养，在于内心的领悟和持守，而非外在的形式。
19
《秋日思旧山》
子兰〔唐代〕
咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。
十点五点残萤，千声万声秋雨。
白云江上故乡，月下风前吟处。
欲去不去迟迟，未展平生所伫。
背景
子兰是唐代诗僧。这首诗表达了他身在繁华帝都，却怀念故乡旧山的情感。作为僧人，他本应看破红尘，但诗中仍流露出对故乡的深深眷恋和未能施展平生抱负的遗憾。
译文
都说京城繁华无比，谁料想我在帝都却是漂泊旅居。
十点五点闪烁的是残存的萤火，千声万声滴落的是萧瑟的秋雨。
白云飘荡的江上才是我的故乡，那月下风前吟诗的地方。
想离去又迟迟不忍，平生向往的归宿还未实现。
启示
诗歌触及了人内心深处对故乡和理想的永恒牵挂。它让我们思考，无论身处何地，最初的梦想和根脉始终影响着我们。
20
《辋川别业》
王维〔唐代〕
不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
背景
王维在辋川（今陕西蓝田）有别墅，过着半官半隐的生活。这首诗写他离开辋川近一年后归来，看到田园春色，与乡邻、僧人亲切交往的情景，充满宁静和谐的隐逸乐趣。
译文
不到东山（指辋川）将近一年，回来才赶上种植春田。
雨中的草色绿得仿佛可以染衣，水边的桃花红得像要燃烧起来。
像优娄比丘那样的僧人在研究经论，驼背的老人是乡里的贤者。
披上衣服，匆忙得倒穿了鞋子赶紧出来相见，在横木为门的简朴门前欢声笑语。
启示
诗歌描绘了田园生活的美好与人情的淳朴。它告诉我们，简单的物质生活、和谐的人际关系以及与自然的亲近，能带来真正的快乐与满足。
21
《向晚》
李商隐〔唐代〕
当风横去幰，临水卷空帷。
北土秋千罢，南朝祓禊归。
花情羞脉脉，柳意怅微微。
莫叹佳期晚，佳期自古稀。
背景
李商隐是晚唐诗人，诗风含蓄朦胧。这首《向晚》描绘了黄昏时的景象和心绪，可能融入了对人生际遇的感慨。诗中运用了典故和象征，表达了美好时光易逝、佳期难遇的淡淡哀愁。
译文
迎着风横驰而去掀起了车幔，面临水边卷起了空荡的车帷。
北方的土地上秋千戏耍刚结束，南朝的风俗祓禊仪式也已归来。
花朵含情带着羞怯默默无语，柳枝意绪带着惆怅微微摆动。
不要叹息美好的相会来得太晚，美好的相会自古以来就稀少。
启示
诗歌表达了对于美好事物和时机难得的认识。它劝慰我们，要珍惜当下拥有的美好，即使来得晚些，也是难得的幸运。
22
《诸门人送至龙里道中二首》
王守仁〔明代〕
其一
蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。
其二
雪满山城入暮关，归心别意两茫然。
及门真愧从陈日，微服还思过宋年。
樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。
莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。
背景
王守仁是明代著名思想家、心学集大成者。这两首诗是他在离开某地时，众门生送他至龙里道中所作。诗中既有对弟子们长途相送的感激，也有对师生情谊的珍视，还包含了对学问传承的期许和自己责任重大的感觉。
译文
其一
道路高低不平深入乱山，诸位贤徒相送这么远，让我愧对你们经历的艰险。
溪上乌云低垂压帽更添愁绪，风雪吹动衣衫拂着斑白鬓发。
还记得花烛之夜在堂上我们共同谈论，期望你们在秋闱中听候佳音攀登桂枝。
离别后相思不必靠频繁书信，别后我的话语在于订正你们的愚顽之性。
其二
白雪铺满山城，在暮色中进入关隘，归去的心情和离别的情意同样茫然无际。
面对你们这些弟子，真惭愧自己不如当年跟随孔子的陈亢，也曾想象孔子微服过宋般谨慎。
无缘再与你们共饮美酒直到岁晚，只有封好书信托鸿雁在春天前寄去。
不要推辞，我们拿着蜡烛通宵坐谈吧，明天相思之时就远隔山陇的云烟了。
启示
诗歌展现了深厚的师生情谊和为师者对学生的殷切期望。它告诉我们，真正的教育不仅是知识的传授，更是心性的磨砺和精神的传承。情谊可贵，当珍惜相聚的时光。
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