更新时间：作者：小小条
诗词中常见意象借代用典：
1、船， 浮萍、飞蓬、孤雁、 落帆、断鸿，孤蓬, 归蓬，孤舟——表示孤独游子，漂泊苦情。
一叶扁舟，天水茫茫。杜甫《旅夜书怀》诗中：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。杜甫《登岳阳楼》:昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 韦应物《滁州西涧》:独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
2、梧桐——凄凉、凄苦、悲秋的象征
“梧桐夜雨”“一叶落而知秋”，以梧桐写悲秋、离愁、 凄苦。王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”元人徐再思《双调水仙子. 夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”周紫芝《鹧鸪天》“一点残红欲尽时，乍凉秋气满屏帷。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。”温庭筠《更漏子》：“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”
李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”张辑《疏帘淡月 . 秋思》：“梧桐雨细，渐滴作秋声，被风惊碎。润逼衣篝，线袅惠炉沉水，悠悠岁月天涯醉。一分秋，一分憔悴。紫箫吹断，素笺恨切，夜寒鸿起”。李煜 《乌夜啼》“寂寞梧桐深院锁清秋”。明朝夏完淳《卜算子断肠》“秋色到空闺，夜扫梧桐叶。谁料同心结不成，翻就相思结。”
3、草木——以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。
姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青。”“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”杜甫《蜀相》“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”
4、芭蕉——孤独忧愁、离情别绪
有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音，“雨打芭蕉”像“梧桐夜雨”一样，令人愁肠百结。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”吴文英《唐多令》：“何处合成愁，离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”。五代李煜 的《长相思》“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠”。元朝徐再思 的《水仙子夜雨》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”。
5、流水——比喻绵绵愁思
李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”
6. 猿啼——悲伤
北魏郦道元《水经注 江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”
7、杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征，乡愁乡思
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃、望帝。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们便把杜鹃花鲜红的颜色说成是杜鹃啼的血。诗人以此鸟渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”古有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，以至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山”。白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。宋人王令《送春》“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”。辛弃疾《定风波》：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”文天祥《金陵驿》：“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
8、鹧鸪鸟——旅途艰险，联想离愁别绪
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”。辛弃疾《菩萨蛮 书江西造口壁》“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”。诗中的鹧鸪往往不是实际的鸟。
9、乌鸦——被视为不祥之鸟，诗词中表示凄惨、伤感。
李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙 秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
10、关山——关塞山河。
高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”王昌龄《从军行七首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”
11、斜阳（夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香 金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”
12、落花——感叹人生的无奈和忧伤。
行路难 ——乐府杂曲歌词名。多写世路艰难和离情别意， 行路艰难比喻处世不易。
唐 杜甫 《宿府》诗:“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗:“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”
梅雨——悠悠愁绪。
冬雪—— 冷峻。 柳宗元 (唐)《江雪》： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
秋雨—— 忧愁。 白居易《长歌恨》中“ 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。”
秋虫（促织）—— 凄凉，思妇 。白居易《秋虫》： 切切暗窗下，喓喓深草里。秋天思妇心，雨夜愁人耳。
五、抒怀喻志，高风亮节
1、梅花——傲雪凌寒，坚强高洁，报春不竟春。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”陆游《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”苏轼“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝”。毛泽东《算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”毛泽东《七律·冬云》：“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”
今有《咏梅》：“傲雪凌寒著魄魂， 仙风玉骨韵芳尘，忽然一夜清香散， 唤到百花天下春。” 《梅雪》： “子时大雪卯时春，梅雪逸情不欲分。瑞雪映梅彰玉影，红梅砺雪更香醇。红白各领风骚韵，艳魄报春不竟春。融雪润花无影迹，玉妃缘梦向云根。”
梅花的雅称很多，常见的有疏影、暗香（北宋林逋《山园小梅》：众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。）、百花魁、玉梅、腊花、冰肤玉面、玉奴、玉妃，玉蝶，驿使（陆游曾说“草必称王孙，梅必称驿使，月必称望舒，山水必称清晖”） 一枝春，艳魄，香雪，酥花，霜女，疏香，癯仙[qú xiān]，琼英，清客，清友，梅英，梅朵，玲珑，冷香，冷蕊，冷金，九英，寒客，寒英，冰魂，玉雪（苏轼说“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂”）。
2、兰花——兰花有香祖之称，常称幽兰颂其品格高尚。有词语：金兰之交， 义结金兰，契若金兰，金兰之友，金兰之谊。感佩不忘，纫佩在身，源于“纫秋兰以为佩”。
屈原《九歌》：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余目成。”屈原《离骚》：“采菲薄兮,蕙纯靡兮”。“纫秋兰以为佩”。孔子《家语》：“不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”清康熙皇帝《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。”
宋 苏轼《题杨次公春兰》：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补离骚传。对之如灵均，冠佩不敢燕。”（宋）苏辙《次韵答人幽兰》：“幽花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。壹寸芳心须自保，长松百尺有为薪。”（宋）王安石《朱朝议移法云院兰》：“幽兰有佳气，千载閟山阿。不出阿兰若，岂遭干闼婆。”元 ·郭居敬《百香诗其五十一 ·山兰》：“棱棱剑叶翠尖长，生长云根野水傍。一点骚魂清万古，山灵未许閟幽香。”【明】薛网《兰花》：“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。”
毛泽东《七绝·屈原》：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”
今有《七绝•韭叶兰》：犹是草根碧叶长，牡丹谢后蕙兰香。厚积竟放数枝秀，纵使幽荒亦自芳。
3、竹——高风亮节，善建不拔，性直立身，积极向上。
“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格。白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。” 张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世所知”。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。” 郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
4、菊花——不惧寒霜，纯洁清高、超凡脱俗，素雅淡泊
唐人元稹《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”宋人郑思肖《寒菊》“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”。唐代黄巢《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”白居易《咏菊》：“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”《红楼梦》中的《咏菊》：“一从陶令平章后，千古高风说到今。”
毛泽东《采桑子·重阳》：“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”。
今有《七绝• 重阳赏菊》：夕阳一道落湖中，半水青清半水红。莫道重阳香色晚，九华寿客傲霜风。
5、 松柏——傲霜斗雪，正直高洁，坚强不屈，生命力强。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”。唐代唐人李山浦《松》：“地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。”
《交响乐沙家浜》中《要学那泰山顶上一青松》：要学那泰山顶上一青松，挺然屹立傲苍穹。八千里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰。烈日喷炎晒不死，严寒冰雪郁郁葱葱。那青松逢灾受难，经磨历劫，伤痕累累，瘢迹重重，更显得枝如铁，干如铜，蓬勃旺盛，倔强峥嵘。崇高品德人称颂，俺十八个伤病员，要成为十八棵青松！
毛泽东《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
6、其它
草木——生命力强，生生不息，平民情结。
白居易《赋得古原草送别草》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”今有续：“漫芳侵故道，晴翠伴花丛。何惧他人踩，萋萋有远情。”
冰雪 —— 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”张孝祥《念奴娇》：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”
鸿鹄——比喻有远大志向。《史记 陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”。吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高 飞。”
桃花——象征美人。 牡丹——寄寓富贵美好。 杨花——有飘零之意。
梅子——比喻少女怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香——指愁思情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）
六、爱恋、相思之情、
1、 红豆——爱情相思或朋友情谊。
传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，借指爱情相思。“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”清人朱彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”
2、莲子——表达恋情
南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”“恋子”，“青”“情”，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”也是利用谐音双关，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
3、连理枝、比翼鸟——比喻恩爱夫妻
连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”人们把结婚称为“喜结连理”。
4、鸳鸯——指恩爱的夫妇。唐人卢照邻《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”。
5、琴瑟—— (1)比喻夫妻感情和谐或兄弟朋友的情谊，亦作“瑟琴”。
《诗 周南 关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。” 《小雅 常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。” 陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
七、军事类
1、 投笔 ——弃文从武。投笔从戎
《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”
2、 长城 —— 守边的军队及将领
《南史 檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的军队及将领。如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
3、 楼兰 —— 边境之敌
《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
4、 柳营——指纪律严明的军营。
《史记 绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。
5、 请缨—— 请战出征杀敌报国
汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻请战出征杀敌报国。岳飞《满江红 遥望中原》：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
6、羌笛——古代西部的一种乐器，声音凄切，让征夫怆然泪下，边塞诗中以此表示戍边军营之凄苦。胡笳的作用与此相同。
王之涣：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”
7、 "边声”——边塞上引发人们悲愁的风声、笛声、马的嘶叫等氛围的借代；
8、持戟、旌旗、烽火、羽书、羽檄、戎马、干戈、金鼓、烽烟——有关军队、战争、警报
9、藩篱—— 边防
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