更新时间：作者：小小条
书接上回，孔融劝下了曹操不杀刘岱、王忠二人，并在曹操欲起兵攻打刘备时建议先招安张绣，曹操同意并派刘晔前往当说客。张绣这边有谋士贾诩，贾诩是个聪明人在曹操和袁绍的招安使者书信都到了的时候，他直接撕掉袁绍的书信，叱退来使，投靠曹操。孔融继续献计好友祢衡做谋士，这祢衡有才能，性格狂妄，来了之后把曹操以及身边的文臣武将喷了个遍，曹操为了不破坏大局，忍住杀意，把他送到刘表那里，刘表也怕啊，又送到黄祖那里，祢衡继续一顿喷，二人都是酒醉状态，黄祖遂斩之，祢衡濒死之际还在喷，这种线下喷子可能在几个世纪后学聪明变成了今天的网络喷子吧。
另一边曹操因患病严重，请个名医吉平，这个人医术高超，也有报国锄奸的想法，他和董承密谋决定毒杀曹操。该事却因董承府上的家奴秦庆童给泄露出去，吉平被抓，严刑拷打之后也没有招出董承，饭曹操在搜遍董承府邸之后找到了那个与汉献帝私通的衣带诏，他们全家被曹操监禁。曹操也要密谋除掉汉献帝立新君的事情了，欲知后事如何，且听下回分解。
感受+问题:
1、这祢衡真是个大sb，真的是不理解，死了都要喷的那种，这个也是我的疑惑。为什么要突然冒出来这么一个人呢？意图何为？
2、吉平真英雄，董承真垃圾，一点办大事的潜质都没有，手下的人都管不好，可惜了吉平这个英雄啊。
3、曹操要称帝了吧，或者再换个吉祥物？扶植一个傀儡？
关于祢衡的问题回答:
罗贯中在《三国演义》中花费大量笔墨（第二十三回）专门描写祢衡（字正平），并非为了让他成为主线剧情的推动者，而是出于文学美学、人物塑造、政治讽刺这三个深层目的。
祢衡就像一面“照妖镜”，他的存在是为了反衬曹操集团的虚伪与腐朽。具体原因如下：
1. 塑造“极致的狂”，丰富人物画廊
三国人物多是权谋家（曹操）、英雄（刘备）、武将（关羽），唯独缺少一种“魏晋狂士”的典型。
- 祢衡代表了中国传统文化中“名士风流”的极端形式——恃才傲物、蔑视权贵。
- 他把曹操手下的荀彧、郭嘉、张辽等名臣良将骂成“衣架、饭囊、酒桶、肉袋”，这种极度的夸张和讽刺，极大地增加了小说的阅读趣味和戏剧张力，打破了战争描写的沉闷。
2. 反衬曹操的“奸雄”性格（最核心的作用）
这一回是展示曹操性格复杂性的高光时刻：
- 曹操的度量：祢衡裸衣骂曹，骂得极其难听（骂曹操眼浊、口浊、心浊），但曹操没有杀他。这不是因为曹操仁慈，而是因为他爱惜羽毛，怕杀了名士会堵天下人的嘴。
- 曹操的阴毒：曹操不亲自动手，而是把祢衡送给刘表，刘表又送给黄祖，借黄祖之手杀之。这叫“借刀杀人”。
- 结论：通过祢衡的“狂”，罗贯中成功刻画了曹操“外宽内忌、城府极深”的一面。如果没有祢衡的挑衅，曹操的这种阴狠就体现不出来。
3. 讽刺当时的“用人唯亲”与虚伪
祢衡的骂，在某种程度上也是罗贯中的骂。
- 祢衡骂曹操“满朝文武皆饭桶”，虽然夸张，但也讽刺了当时官场趋炎附势、尸位素餐的现象。
- 孔融（孔子后人）推荐祢衡，本是想为国举贤，结果祢衡不仅没被重用，反而成了政治斗争的牺牲品。这也侧面反映了汉室倾颓、真正的人才无处安身的悲剧。
4. 结构上的“插曲”与“调剂”
在第二十回（衣带诏）到第二十四回（斩董承、刘备败走）这段沉重、血腥的政治斗争中，插入祢衡击鼓骂曹这样一段荒诞、滑稽又悲壮的故事：
- 起到了调节节奏的作用。
- 让读者在紧张的权谋算计中，看到一种纯粹的、虽然偏激但真诚的“狂气”。
总结
罗贯中写祢衡，是为了“借狂人之口，骂奸雄之腹”。
祢衡虽然是个配角，死得也很惨，但他在书中留下了最响亮的一声呐喊。他的存在证明了：在那个充满算计和背叛的乱世，依然有人敢于赤身裸体地站出来，指着权贵的鼻子骂出真相。
值得诵读的:
1、歌颂吉平的诗句:“汉朝无起色，医国有称平：立誓除奸党，捐躯报圣明。极刑词愈烈，惨死气如生。十指淋漓处，千秋仰异名。”
2、祢衡喷曹操:汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”
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