更新时间：作者：小小条
唐 韩愈
韩愈（768 年－824 年 ），字退之，世称韩昌黎（因昌黎是韩氏郡望，他常自称 “郡望昌黎”，故世称 “韩昌黎”“昌黎先生”）、韩文公、韩吏部。他是唐代的文学家、思想家、哲学家、政治家，唐宋古文运动的倡导者，被尊为 “唐宋八大家” 之首。与柳宗元并称 “韩柳”，有 “文章巨公” 和 “百代文宗” 之名。苏轼称赞他 “文起八代之衰，道济天下之溺”，其文与杜牧的诗并列，称为 “杜诗韩笔”。他与柳宗元、欧阳修和苏轼合称 “千古文章四大家”。
韩愈三岁丧父，被兄长抚养长大。贞元三年至贞元五年（787 年－789 年）间，韩愈共三次参加科举，均落第。贞元八年（792 年），韩愈进士及第，撰写《诤臣论》。贞元九年至贞元十一年（793 年－795 年）间，韩愈三次参加吏部的博学宏词科考试，均不中。贞元十一年（795 年）韩愈离开长安，前往东都洛阳。贞元十二年八月（796 年），韩愈先被宰相董晋征召为巡官。自贞元十八年（802 年）始，韩愈因屡次上书针砭时弊，屡遭贬谪。至元和八年（813 年），他写出《进学解》聊以自慰，后受到执政官赏识，改任比部郎中、史馆修撰等职。不久，因被人攻讦与裴均父子关系，又被改授为太子右庶子。
元和十二年（817 年）八月，韩愈任行军司马，随宰相裴度参与讨平 “淮西之乱”。元和十四年（819 年）正月，韩愈因上疏《论佛骨表》劝谏皇上不要兴师动众迎佛骨，触怒唐宪宗，险些被处死，被贬为潮州刺史，后又调任袁州刺史、兵部侍郎、吏部侍郎等职。长庆四年（824 年）八月，韩愈生病不再担任吏部侍郎，在家休假养病，同年十二月二日（12 月 25 日），在长安靖安里的家中逝世，享年五十七岁。
韩愈主张学*先秦两汉的散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。与柳宗元一起发起“古文运动”。其文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强。他的作品涵盖了议论文、记叙文、抒情文等多种文体。
诗歌创作上，韩愈力求新奇，重气势，有独创之功。其诗歌风格多样，有的境界壮阔，奇崛险怪自成一家，开 “以文为诗” 的风气；有的清新、富于神韵，近似盛唐时期的诗风。
在文学创作理论上，韩愈认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。主张学古要在继承的基础上创新，坚持 “词必己出”“陈言务去”。
韩愈的作品丰富多样，现存诗文 700 余篇，其中散文近 400 篇。韩愈的主要作品有《师说》《马说》《原毁》《进学解》《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。
韩愈对后世文学产生了广泛而深远的影响。
在散文领域，他领导的古文运动改变了六朝以来骈文盛行的局面，恢复了先秦汉代散文的传统，为后世散文的发展奠定了基础。他的散文风格和创作理论被众多文人借鉴和传承，成为中国古代散文的重要典范。
在诗歌方面，他以文为诗的创作方法和独特的诗歌风格，为宋诗的散文化、议论化开辟了道路。其诗歌的创新精神和大胆尝试，激励了后世诗人不断探索新的表现形式和艺术风格。
他的文学主张和创作实践，影响了宋代的欧阳修、苏轼等文学大家，对中国古代文学的发展脉络产生了重要的推动作用。同时，他在文学作品中所体现的忧国忧民的情怀和对社会现实的关注，也为后世作家树立了榜样。
中学语文课本中节选了韩愈的诗歌有《早春呈水部张十八员外》《左迁至蓝关示侄孙湘》《晚春》《春雪》等，节选他的散文有《马说》《师说》（高中）。
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