原文：

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

译文：

孔子说：“治理拥有千辆兵车的国家，应该严肃、恭敬地对待，讲究信用、节省财物、爱护官吏和人民，让百姓劳役要符合农时。”

逐句解释：

道千乘之国

道：通“导”，领导、管理、治理的意思。

千乘(shèng)之国：乘，古代四匹马拉的战车，配以甲士三人以及步兵若干。千乘之国，即有上千辆战车，数万士兵的诸侯国。

对于治理拥有上千辆战车、数十万百姓的诸侯国来说，也就是对于国家治理来说。

敬事而信

敬事：敬即敬重、严肃、认真的意思。事即做事，指治理千乘治国。

信：信用。

统治者做事情(治理国家、发布政令)应兢兢业业、严肃认真，并且遵守信用。

节用而爱人

节用：节约用度、节省物资。

人：古时“人”有两种含义。第一，就是自然的人；第二，指士族以上或者官吏。

统治者要保持节俭，节约物资用度，懂得爱护官吏和人民。这里的“人”按儒家通常理解来讲应该指官吏，但其实也可以泛指全体人民，包括普通百姓。

使民以时

民：古时指奴隶或庶人，后泛指统治阶级（君王及贵族、官吏）以外所有被统治的人。

时：即时节、农时。

古代百姓以农业为主，生产作息都跟时节有关。统治者让百姓服役要符合农时，不要耽误了农业耕种与收获。

心得总结：

本节是孔子关于统治阶级如何治理国家的建议，也是儒家关于治理天下的核心思想。

主要包括以下三点：

一、敬事而信。古代讲究君权神授，天子乃天命所归，治理国家是履行天职，这是神圣而威严的事情。君王发号施令就像祭祀上天，应该保持严肃认真、一丝不苟，每一句话都应该掷地有声、威严无比。人无信不立，说出去的话就像泼出去的水，统治者更是这样，说话一诺千金。统治者想要取得官吏和民众的信任，除了树立威严还需要信守承诺。

二、节用而爱人。古时候物资匮乏，人民生活水平不高。在有限的资源面前，必须节约用度，保持俭朴，否则国家就会入不敷出，民不堪负。在保持勤俭节约这方中国古代先贤们的观点是一致的。老子强调统治者应该“去甚、去奢、去泰”，也是同样的意思。“仁爱”是儒家核心思想之一，儒家强调修身养性、推己及人，爱身边的人以及天下的人，这样才会受到别人的爱戴。统治者如果懂得体恤下属、爱民如子，那么也将同样受到下属和民众的爱戴。

三、使民以时。古时候人们做事讲究“天时、地利、人和”。什么时候做什么事有一定规律，就像二十四节气，只有到了时节才适合做相应的事。使民以时就是统治者征召百姓时应遵循天时，不要在农忙时节让百姓服役。使民以时也可以理解为顺天应时或顺天应人，即统治者发号施令应当顺应百姓的呼声和要求，遵循客观规律和天下大势。这与道家“道法自然”的内涵也是一致的。

如果用四个字来理解儒家的执政理念的话，那就是：敬天爱人。古人曾说“半部论语治天下”，其实理解这四个字就足够了。《道德经》里关于统治者有四个层级的描述：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之”。儒家的观点属于“其次，亲而誉之”这个层级。领导者如果可以做到这层，那也属于有德之君了。

儒家关于治理天下的理念除了可以应用于国家外，也可以应用于企业。日本著名企业家稻盛和夫就将“敬天爱人”奉为一生的经营哲学，也因此成就了其传奇的管理生涯。时代在发展，社会在进步，现代企业管理方式也在进步，但依然面临着诸多矛盾，而儒家经典不失为一种治理参考。

附图：

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