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DAHE每日·DAHE客户记者Wang KE

在7月6日在阿塞拜疆首府在巴库举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上，韩国的九家学院保留了儒家私立学校在约瑟恩王朝的原始外观，成功地在世界遗产名单上列出了“韩国新官员学院”（韩国新官员学院的名字）

该消息立即引发了在线讨论。有些网民很好奇，不是来自中国的学院吗？我们再次被韩国带走吗？学院与中国学院之间有什么关系？

在与世界遗产申请的相关人员进行了交流之后，Dahe Daily和Dahe客户的记者发现，世界遗产申请并不是公众所想象的竞争性体格。各种疑问的背后实际上是自己的不明确性和对世界遗产申请的误解。

注册不存在！

关于韩国学院是“记录”的说法，中国学院学院副校长兼荷兰大学教授邓·洪博（Deng Hongbo）告诉媒体，实际上，中国学院长期以来一直是世界文化遗产的一部分。 “作为卢山国家公园的一部分，贝鲁洞穴学院于1996年成功被选为世界文化遗产；作为邓芬天地历史建筑综合大楼的一部分，Songyang Academy于2010年成为世界文化遗产； Hongun的Nanhu学院也是世界文化的重要元素，也是世界文化的重要遗产。 Hongcun。”

《四大书院》邮票1998年发出的邮票

从儒家的角度来看，辛格的孔子，孔子森林和孔子大厦（三个孔子），山东，作为中国起源的孔子文化的代表，在1994年前就被包括在世界遗产名单中。

从这个角度来看，“注册理论”简单而粗糙，可以归类为“不知道真相的群众”。

信息并非全部并非全部。文化部的一位官员曾经告诉媒体，公众对邻国遗产的应用表示担忧，这实际上是“因为每个人都对世界遗产的应用有错误的了解”。

这位官员说：“申请世界遗产不是'注册商标'，而是提高特定遗产的可见性，以便全世界都能知道并分享它。”

应该澄清的是，申请世界遗产不像专利申请，也不是独家申请。在将世界遗产应用于同一类别之后，并不意味着中国不能申请世界遗产。正如韩国以前申请了“吊龙船节”一样，我的国家后来成功地申请了“龙船节”，这表明世界遗产在不同国家/地区的应用并不是冲突或矛盾的，甚至可以共同宣布，可以共同宣布，甚至可以共享，甚至可以共享保护，拯救，拯救，拯救，利用和继承世界文化文化的文化文化秘书。

不均匀是文明繁荣的起源。申请世界遗产的目的和使命在于继承和保护将失去土壤的文化形式。世界上没有像中国这样漫长的历史降水和文化遗产的国家。 “我们应该对文化遗产和世界遗产的应用类型有足够的信心，并应该更多地关注这些遗产的保护和继承。我们应该支持和欢迎在其他国家成功应用世界遗产，以便我们可以实现世界遗产的原始意图。”官员说。

实际上，在选出韩国学院的同时，中国的“ Liangzhu古城遗迹”和Huang（Bo）海上迁徙鸟类栖息地（第一阶段）也被包括在世界遗产名单中，中国世界遗产总数达到55，排名55，排名世界第一。

中国- 库里亚学院，起源与变革

被选为世界遗产的9个韩国学院确实使我们嫉妒和嫉妒。它完全保留了约瑟王朝儒家私立学校的原始外观。今天，它仍然是人们参观和文化活动的重要场所。更直观的说法是他们还活着。 ICOMOS（国际纪念碑与遗址委员会）的评估结论说，韩国新儒家学院“反映了中国的新儒家思想与韩国当地现实之间的适应性和顺从性的历史过程。最终形成的学院在功能，计划和建筑等各个方面都看到了这个变革性和本地化的过程。”这也表明，韩国新儒家学院受到中国学院的启发和影响，并见证了东亚中国学院文化的广泛传播和交流。

安东·平汉学院

Rongzhou Shaoxiu学院

Xianyang Lanxi学院

显然，已成为世界文化遗产的九个韩国学院与中国学院密切相关。

人们普遍认为，学院起源于7世纪末的中国唐朝，在16世纪初传播到朝鲜半岛，并于17世纪中叶从中国和朝鲜半岛传播到日本。在19世纪末和20世纪初，中国的当地学院要么被废除或改建为学校或学校，而且不存在古老的系统。

邓小空认为，朝鲜学院开始独立，但是在引用了中国学院系统并形成了“右轨学院”的概念之后，他们开始了相对独立的发展模式。

在16世纪，被称为“东部王国的朱Zi”的李华提出了全面介绍中国学院系统的建议。在介绍了中国学院系统并形成了“适当轨道学院”的概念之后，第一个“适当的轨道学院” —— Baiyun Cave Academy出现在朝鲜，该学院既有教学和崇拜祖先。从那以后，该学院在李朝鲜蓬勃发展，直到18世纪才衰落。

青木Yushan学院

安东·道山学院

长城比扬学院

中国和韩国的学院以儒家主义和儒家经典作为教科书为中心，但两国学院之间也存在明显的差异。

"In China, academies are mainly education and worshiping ancestors as supplements. In Korea, it is exactly the opposite; Chinese academies have a certain academic openness. Cheng-Zhu Neo-Confucianism, Lu Wang Xinxue, Qianjia and Jiajia Hanxue, etc. were all popular in academies, while North Korea took the Zhuzi School as its sect leader, and basically adopted an exclusion attitude towards当时在中国很受欢迎的Yangs Xinxue和Qianjia Hanxue享受了许多特权，例如免于免于庭院的豁免权，并豁免了庭院的奴隶，这也使该学院在Li的北朝鲜和全国竞技机构中都占据了境内的统治邓·洪博说。

daodong学校

Luanshan Dunyan学院

Jingyi Wucheng Academy

有申请世界遗产的材料，必须有一些

在成功申请梁祖古城遗址和韩国遗产学院仅三天后，联合国教科文组织的官方微博宣布，第44届世界遗产会议将在中国富州举行。

此消息背后是大量信息。

就在去年第42届世界遗产会议上，Quanzhou（Turk Tong）历史遗迹的申请被“返回”，遗产的申请受到滑铁卢的约束。

Quanzhou也被称为“ Licheng”和“ Titong”。这是中国海上丝绸之路的起点。它曾经是人民币王朝期间世界上最大的港口，拥有无限的风景，该市的许多古老景点仍然保存下来。据报道，世界遗产的申请不好，其历史遗迹众多而混乱，这是被拒绝的原因之一。

在第43届世界遗产会议上，Quanzhou Team组成了一个小组参加比赛，并用沉重的筹码去了阿塞拜疆，并赢得了在一场比赛中举办下一届会议的权利。

一位不想透露姓名的分析师说：“如果您申请世界遗产，您必须由政府领导，而财政支持是很大的。” Quanzhou将不得不花很多钱参加下一次会议。为了满足申请世界遗产的条件，需要对遗产声明进行重大纠正，甚至更多，每亿元人民币就需要经济支持。

2010年，“中国danxia”被选为世界遗产，耗资超过10亿元，而“世界上”历史建筑综合项目在同一年中选择了9年，耗资8亿元，而没有强大的财政支持，这种资本量是无法想象的。

“只有信息，没有钱，没有大笔的钱，就不可能申请世界遗产。”任何对世界遗产应用程序有一点常识的人都会理解这一点。

邓凡（Dengfeng）“世界上”历史建筑综合项目的遗产世界项目的应用也很艰巨而宏伟。当时参加世界遗产申请的一名学者型官员表明，邓芬的历史古迹包括陶氏式，shaoshique，shaoshique，Qimuque，Zhongyue Temple，Songyue Temple Pagoda，Shaolin Temple Pagoda，Shaolin Temple Pogoda，Shaolin Temple永久住院，Talin，Talin，Chuzu Temple，Chuzu Temple，Huishan Temple，Huishan Temple，Huishan Temple，Songyang Academem和Star observortor。世界遗产的申请包括对这11个古老的建筑单元的全面保护和维护，不仅修理了建筑物，而且该建筑物中还包括1000多个古老的树木和著名的树木，并且还包括了300多棵可病树木；古代建筑物内外的非法和非法建筑被拆除或搬迁；大规模的治理和对古老建筑的周围环境的纠正，甚至整个村庄的搬迁和村民的重新安置——项目的重新安置是如此之大，以至于没有大力的财政支持就无法完成。

其中，Songyang Academy还被世界遗产申请项目进行了翻新。 “基于保护现有的清朝学院的建筑物，宋阳学院恢复了一些被破坏的重要建筑，例如考试厅，官方馆和牺牲地，成为人们了解儒家讲座，牺牲和收集书籍的重要文化文物和景点。”古代学院的“神圣恢复”也带来了直接的好处，并成为流行的景点。

申请世界遗产，并利用传统来努力自我完善

韩国学院被选为新儒家世界的世界文化遗产。与宋阳学院和拜伦东学院的古老建筑相比，它们具有更多的儒家继承意义，这刺激了中国人民的心理。霍南大学Yuelu学院院长Xiao Yongming教授告诉媒体，成功将九个韩国学院应用于世界遗产是韩国学院研究机构，政府机构和私人机构的长期努力的结果。这些古老的学院不仅相对完整，而且在人民的日常生活和社交活动中都有惊人的存在。在1,000韩元中，这次列出了Taoshan Academy的全景，以及著名的韩国哲学家和学院教育家Li Tuixi（1501-1570）的化身。

与韩国学院的真实存在相比，我们的学院的印象主要留在市场上的孔子学院，中国研究培训机构或旅游景点，以及不再存在传统学院的儒家系统和功能环境。

这不能被认为是一种误解。现在，大多数古老的学院都有唯一的剩余建筑形式，无论是在文化文物的管辖范围内还是在风景秀丽的地方的管辖下。

Sonyang Academy的室内景观

从唐朝的中部到清朝的学院的重组，学院系统和学院文化在中国持续了1200年。他们植根于公民社会，分散在城市和农村地区。在他们的繁荣期间，有7,000多所学校，这是中国文化发展的重要载体。 Hongxue的伟大儒家学者将该学院作为教授，交流学术和传播思想的基础，成为具有深远影响力的学术和文化高地。

中国学院还跨越了边界，并将其介绍给日本，朝鲜，越南和马来西亚等邻国，成为中国文化的重要象征和文化传播窗口。当时，东南亚国家将中国视为一个文化朝圣地，并建立了具有类似系统的学院。

“这些学院在中国很长一段时间都没有被中断。传统的文化背景强大而漫长，当有合适的水和土壤时，它们将大力发展。”文化观察者说。从政府到人民的激烈势头，呼吁复兴传统文化，学院也在各个地方大规模地出现。古老的学院正在恢复其活力，而新兴的学院正在努力。一旦种子发芽，它们最终将脱离地面。

复兴是不可避免的和必要的，但是继承应该是精神核心，而不是形式。

在1901年重新组织了Changsha Yuelu Academy和Anqing Jingfu学院之后，他们成为大学，并且他们的教育职能持续了。自1980年代以来，Yuelu Academy和Changsha University建立了合作关系，这些关系非常活跃。郑州大学还介入了Songyang Academy，Bailudong Academy和其他人也正在积极恢复讲座.

著名的艺术评论家李Xianting说：“完全复活旧系统是不可行的，并且不可能在新时代进行改造。”当今的学院的现实应该更多是一种文化景观，可以通过出版机构，工作室等植入，成为一个开放而放松的平台。

该学院的精神核心将继续以文化的基因生存。就精神和文化遗产而言，韩国学院的成功应用，该学院继承了中国学院系统和儒家精神，正是中国儒家体系的荣耀。我们曾经有如此强大的原始文化模式，导致邻国追随并复制并植入其民族文化基因。这反映了我们的文化优势和文化发展。中国人应该利用这一点来尊重自己，重现文化和独创性，并利用传统来努力自我完善。

资料来源：DAHE客户编辑：Qiu Jin