更新时间：作者：小小条
提起《逍遥游》，估计没人能绕开那只霸气的大鹏鸟。北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。这只大鸟振翅一飞，翅膀像垂在天边的云彩，借着羊角风扶摇直上九万里，朝着南海飞去。光是想想这个画面，就觉得浑身通透。
可庄子写这只大鹏，不是为了单纯炫想象力。他紧跟着就泼了一盆冷水：这只看着超厉害的大鹏，其实也不算真正的自由。为啥？因为它得靠大风才能飞起来，没有风的托举，再大的翅膀也扑腾不起来。
就像庄子说的，“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，一杯水倒在堂上，放个草芥能当船，放个杯子就粘住了，说到底还是得靠外部条件撑着。
不光是大鹏，就连能御风而行的列子，也算不上真正的逍遥。列子不用走路，驾着风就能溜达，看着潇洒极了，可他顶多飘个十五天就得下来，还是得依赖风这个“外挂”。
那到底啥样才算真自由？庄子给出了答案——至人无己，神人无功，圣人无名。就是说，忘掉自己的执念，不纠结于建功立业，也不在乎名声大小，达到“无待”的境界，不用靠任何外部东西，这才是真正的逍遥游。
为了把这个道理说透，庄子还拿大鹏和蜩、学鸠做对比。蝉和小斑鸠觉得自己飞个几丈高，在树丛间窜来窜去就够快活了，还嘲笑大鹏非得飞那么远干嘛。
这就是“小知不及大知，小年不及大年”，眼界和格局不一样，看到的世界天差地别。就像朝生暮死的朝菌，不知道啥叫一天；春生夏死的蟪蛄，不知道啥叫一年，它们的认知，永远困在自己的小圈子里。
《逍遥游》里还有个很有意思的辩证思维，就是“有用”和“无用”。一棵长得歪歪扭扭的大树，木匠看了觉得没用，可它能安安稳稳长在那里，供人乘凉遮阴，这不就是另一种有用吗？
庄子想告诉我们的是，不要被世俗定义的“有用”绑架，跳出别人的评价体系，才能活得自在。
说到底，《逍遥游》讲的从来不是物理上的随心所欲，而是精神上的超脱。它不是让我们逃避现实，而是教我们放下执念，顺应自然，在纷扰的世界里，给自己的心灵找一个可以自由翱翔的北冥。这种智慧，就算过了两千多年，读起来依然让人豁然开朗。
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