更新时间：作者：小小条
“尊师重道”是西汉·戴圣编《礼记·学记》提出的一条教学原则。原文说：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。”
这段话意思是：尊师之道最难，师严才能道尊，在上的统治者为重道而尊师，在下的民众才能敬师而重学。天子召见臣子时是面南背北以示其尊，但对接见主祭人和教师则不用这样的礼节，以表示尊师而重道。
春秋战国时代为什么这样“尊师”呢？《学记》说：“君子知至学之难易知其美恶，然后博喻；能博喻然后能为师；能为师然后能为长；能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：‘三王四代唯其师’，其此之谓乎？”意思是说：学生学业深浅不同，教学就有难易之别，师长知道这样不同，才能因材施教，能因材施教才能培养出能“为长”（指卿大夫等）“为君”（诸侯）的人材，而既能为师也就具备能“为长”“为君”的条件。所以教师，是教人有为治国平天下的本领。《学记》说禹、汤、文王、武王和虞、夏、商、周都是以“择师”最为重要，不正是因为这个缘故吗？
这种情况说明：当时是把“择师”作为能否坚持封建伦理，延续和巩固统治者政权的最重要条件。所以统治者也就以能否“尊师”作为自己能否“重道”的标志。南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》说：“臣闻圣主莫不贵师重道。”
现在说“尊师重道”，含义和目的均已不同了。教师所以应当受到广泛尊重，内容是因为教师是培养国家建设人才的主导方面，受教育者一代物质文明和精神文明的水准，很大程度上取决于教师这方面的水平。至于“道”，不同时代有不同性质与内容。今天讲的“道”，是指理想、思想体系与规范。
俗话说的“严师出高徒”“明师出高徒”，就是这个道理。所以“尊师为重道，重道必尊师”。
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