更新时间：作者：小小条
公元819年，陕西蓝关大雪纷飞，一位被贬的官员望着茫茫前路，写下千古名句：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”这位便是唐宋八大家之首的韩愈，他因谏迎佛骨被贬潮州，却铸就了中国文人不屈的风骨。
#历史##历史趣聊##唐宋八大家##韩愈##为什么唐宋八大家之首是韩愈而不是苏轼#
在唐宋文坛的星空中，韩愈以其铮铮铁骨和雄文健笔独树一帜。他不仅是古文运动的领袖，更是一位坚守儒道的思想家和为民请命的能臣。
韩愈，字退之，自称“郡望昌黎（今辽宁省义县）”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。
韩愈出生于唐代宗大历三年（768年），三岁丧父，由兄长韩会抚养。不料命运多舛，十岁时兄长又去世，他随寡嫂郑氏避居宣州，在困苦与颠沛中刻苦读书。
贞元八年（792年），历经多次科场失意的韩愈终于进士及第。
在给宰相的上书中，他直言不讳地指出：“布衣之士，身居穷约，不借势于王公大人，则无以成其志。”展现了他刚直不阿的性格。
元和十二年（817年），宰相裴度任淮西宣慰处置使，聘请韩愈任行军司马，参与讨平“淮西之乱”。淮西平定后，韩愈因功授职刑部侍郎。
长庆二年（822年），镇州兵变，韩愈受命为宣慰使，前往平息叛乱。在众人为他安危担忧时，他表示：“不畏死去执行君命，则是我作为臣下应尽的义务”，毅然只身前往。
到镇州后，面对手执兵器的叛军，他从容不迫，晓之以理，最终说服王庭凑解除对深州的包围。
苏轼在《潮州韩文公庙碑》中称赞他“勇夺三军之帅”。
面对当时文风浮华的骈文泛滥，韩愈毅然发起古文运动，主张回归秦汉散文传统。他提出 “文以明道” ，强调文章应当承载思想价值。
苏轼后来评价韩愈 “文起八代之衰” ，精准概括了他在文学史上的地位。在《师说》中，韩愈写道：“师者，所以传道、授业、解惑也。” 这些观点不仅革新了文风，更重塑了当时的学术思想。
他与柳宗元并称 “韩柳”，共同推动了唐代文学的革新浪潮。
毛主席认为，文学作品，包括诗，不要把话说尽了，而韩愈的文章和诗就是把话讲完了。
贞元十九年（803年），关中大旱，灾民流离失所。时任监察御史的韩愈上《论天旱人饥状》，揭露百姓惨状，却因此被贬为连州阳山县令。
御史台上论天旱人饥状
右臣伏以今年已来，京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一。陛下恩逾慈母，仁过春阳，租赋之间，例皆蠲免。所征至少，所放至多；上恩虽宏，下困犹甚。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱，寒馁道途，毙踣沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也。
臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子。至或犯法当戮，犹且宽而宥之，况此无辜之人，岂有知而不救？又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。今瑞雪频降，来年必丰，急之则得少而人伤，缓之则事存而利远。伏乞特敕京兆府，应今年税钱及草粟等在百姓腹内，征未得者，并且停征，容至来年蚕麦，庶得少有存立。
臣至陋至愚，无所知识，受恩思效，有见辄言，无任恳款惭惧之至。谨录奏闻，谨奏。
《御史台上论天旱人饥状》是唐代文学家韩愈于贞元十九年（803年）上书皇上期望减免百姓赋税的状。
2. 谏迎佛骨元和十四年（819年），唐宪宗迎佛骨入京，引发举国狂热。韩愈不顾个人安危，上《论佛骨表》直谏：“佛本夷狄之人，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。” 这番直言几乎招来杀身之祸，最终被贬潮州。
《论佛骨表》以其激烈之言辞成为中国历史上最著名的辟佛篇章之一。
尽管仕途受挫，韩愈在潮州任职的短短八个月间，却创下了令人瞩目的政绩。
他关心民生，兴修水利，释放奴婢，兴办教育。潮州百姓为纪念他，将当地河流改名为“韩江”，山峰易名为“韩山”。
韩江
在驱鳄事件中，韩愈写下了著名的《祭鳄鱼文》，成功解决了鳄鱼为患的问题，被当地人视为神奇。
潮州
韩愈的散文气势雄健，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵语）。他创作了大量成语，如“业精于勤”“提要钩玄”“含英咀华”等，至今仍被广泛使用。
在思想上，韩愈以继承儒学道统自居，开宋明理学之先声。他提出 “博爱之谓仁” ，重新阐释儒家核心价值，为儒学注入新的活力。
"我来无伴侣,把酒对南山"
历史中的韩愈不仅是位严肃的文学巨匠，也有丰富多彩的一面。
叩齿庵：相传韩愈在潮州时曾叩齿除病，后人建庵纪念退之投书：在华山顶峰，他曾因恐惧而投书求救，展现文人真实的一面推敲：他与贾岛“推敲”诗句的故事，成为中国文学史上的佳话鸢飞鱼跃：他在《答李翊书》中写道：“鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其各得其所也。”表达了对万物各得其所的观察推敲
这些轶事从不同侧面展现了韩愈作为普通人的真实性情。
韩愈于长庆四年（824年）病逝，享年五十七岁，追赠礼部尚书，谥号“文”。后来更是追封昌黎伯，并从祀孔庙。
在梅州，早在宋开禧元年（1205年），就建有祭祀韩愈的祠堂。明清时期的七贤书院和七贤祠，韩愈更是其中重要的祭祀对象。
杜牧将韩文与杜甫诗歌并列，称为 “杜诗韩笔” 。北宋文坛领袖欧阳修更是“非韩不学” ，可见其影响之深远。
曾国藩：“韩公如神龙万变，无所不可。”
韩愈一生“发言真率，无所畏避”，屡遭贬谪而不改其志。他不仅是文学巨匠，更是中国传统士大夫的典范——以道自任，不畏权贵，不恤生死。
唐之古文，自韩愈始
版权声明：本文转载于今日头条，版权归作者所有，如果侵权，请联系本站编辑删除