更新时间：作者：小小条
初读不知其中意，再读已是书中人。
中学时期学*《逍遥游》时，要求背诵这篇课文就觉得特别的拗口。如今，人到中年再读《逍遥游》才感觉到这篇课文值得用一辈子慢慢读。
在《易经》中，用一个长横代表阳，而长横从中间断开成两段就是阴。在曾仕强老先生反复提及的乾卦是6条长横，也就是易经64卦中最刚健的一卦。
其实，乾卦中的6条长横，我们可以理解为人生必然经历的6个阶段，也可以说是一个人要想成为大鹏要经历的6个阶段。
如果用乾卦来看《逍遥游》，才发现庄子的伟大在于用浅显的故事诉说着万物发展的规律。
乾卦中6个阶段分别是潜龙勿用、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，对应着《逍遥游》着的6个阶段。
所谓潜，就是指潜藏，而龙就是指人才。潜龙勿用，就是说在你年轻气盛的时候拥有才华，不要着急显现出来，要学会潜藏。
在《逍遥游》中有这样一句话：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
意思是如果水积存得不够深，就不能承载大的船；如果风积存得不够厚，风就无法承载大的翅膀。
在《逍遥游》中庄子用一个浅显的故事说明，在一处低洼的地方倒水，只有小草能当船，放一个杯子都无法流动。
其实，在《逍遥游》中有一个词特别的精妙，“培风”一词与潜藏有着异曲同工之妙。培风也就是培育、积攒。
在明朝历史上，张居正绝对是最成功的政治家，年纪轻轻特别有才华，12岁就一举中了秀才。
当时任巡抚的顾璘特别欣赏才华横溢张居正，初次见面就直接把腰带解下来送给张居正，并直言他将来必然成为系玉带的一品官员。
然而，当张居正走了以后，顾璘立刻找到当时的考官，要求他把张居正刷下去，原本可以一举中第的张居正被认为的落榜了。
只因为顾璘觉得张居正非常有才华却太年轻，他见过太多富有才华却年少成名而得意忘形最终落得平庸的人，所以决定帮张居正一把。
事实证明顾璘是对的，只有经历过“潜龙勿用”阶段的人才能走得更远。
亦如《逍遥游》中大鹏鸟是“去以六月者息也”，大鹏鸟在6月之前的1月到5月都是在蓄势、在潜藏，待6月时才扶摇而上九万里。
扶摇而上的大鹏就进入了人生的第二个阶段：见龙在田。
舞台决定你的视野和格局。
当大鹏鸟水击三千里，扶摇而上九万里时，他的人生进入了另一个更宽广的舞台，让他的人生进入了另一个境界。
在乾卦见龙在田后面还有一句：利见大人。也就是到一个更大的舞台，遇到人生中的伯乐。
千里马常有，而伯乐不常有。富有才华而蓄势待发的人，在遇到伯乐之后，人生会截然不同。
在明朝67位首辅中，可谓是每一位都遇到了自己的伯乐而走上了人生的大舞台。在明朝首辅中唯一得以善终的徐阶，就是在遇到了伯乐夏言而得以重返京城为官。
当年徐阶可谓是非常有个性，年纪轻轻成了翰林院的一员，因为看不惯张璁的霸道独裁就与他发生正面冲突，张璁一气之下就把刚踏入仕途的徐阶发配到边远地区。
对于走仕途的官员而言，发配淮南地区远离京城就是前途尽毁。然而，徐阶在外历经几年磨炼后，耿直而惜才的夏言就将徐阶重新调回京城。
徐阶回到京城以后再次进入翰林院，也就是宰相培训班，在这个舞台上他的人生徐徐展开，实现了真正的前程似锦。
然而，人生从来不是一帆风顺的，当你开始腾飞时，你就进入了人生的第三个段惕龙无咎。
惕是指警惕。
意思是龙不现身则已，现身之后就会有来自四面八方的诽谤和打击。
在《逍遥游》中写道，蜩与学鸠笑之曰“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
意思是蝉和小鸟说，我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？
很显然蝉和小鸟就是在嘲笑大鹏鸟。
只能说每个人的认知就决定了眼界，大鹏鸟在九万里高空看到的景色与蝉和小鸟在榆树上看到的景色是不可同日而语的。
更重要的是，面对蝉与小鸟的嘲笑，大鹏鸟毫无反应，因为参天大树从不屑与小草争执。
对于大鹏鸟而言，别人说什么都不重要，只要把握好一个关键“无咎”就可以了。
其实，“无咎”不是不犯错，而是不犯大的错误。人非圣贤怎么可能不犯错，哪怕是英雄人物，身上有一些小瑕疵更符合人性。
其实，对于许多人而言人生大概就是如此三个阶段，在经历过潜藏到利见大人，再到惕龙之后，人生的事业就此止步了。
因为，在乾卦中这三个阶段是下乾。曾仕强老先生说过，很多人的一生甚至都没有走完下乾就结束了，或许是因为时机未到，或者是因为在有了一定成绩之后，面对别人的打击和诽谤没能支撑着，一颗玻璃心让自己惶惶不可终日，谨小慎微的面对每一件事而最终难成大器。
因而，在惕龙阶段我们最需要的是扛，扛住压力，扛住玻璃心，才有机会到九四阶段。
乾卦分为下乾和上乾，而从下乾到上乾是非常难的。因为，从下乾到上乾意味着实现人生阶层的跨越。
跨阶层意味着不同的世界，不同的资源和游戏规则。
在乾卦中从下乾到上乾就是阶层的跨越。
鱼跃龙门一直是底层人们改变阶层的期待，乾卦中的或跃在渊就是指跃龙门改命运。
在《逍遥游》中，我特别喜欢的一句话就是:怒而飞，其翼若垂天之云。
怒字用得特别形象，把大鹏鸟一鼓作气展翅高飞的样子形象得体现出来。
但是，这个阶级跨越需要天时地利人和综合。有些人终其一生都未能完成阶级跨越。
就如《人民的名义》中的祁同伟，从大山里走出来的农村娃，读书没有改变命运，靠着拼命受过伤流过血却依旧就在乡镇，后来娶了大领导的千金才一跃龙门改变了命运。
真正能从下乾走到上乾的人太少了。
祁同伟自身足够优秀，足够努力，在有关系加持的条件下才能实现阶级的跨越。
从越过龙门之后，人生就会进入下一个阶段。
因为自己淋过雨，总想替别人撑把伞。
当人生进入飞龙在天的阶段，可谓是人中龙凤，是成功者。
曾经因为伯乐的知遇之恩而有了飞龙在天的成就，当自己成为伯乐时，要学会提携、培育“潜龙”。
其实，就像《逍遥游》中的大鹏鸟，一定要有风才能展翅高飞，如果不培育风，可能飞不了几下就跌落下来。
就像智者所言:要想走得快，就一个人走，要想走得远，就结伴而行。
即便是飞龙在天之时，也要学会培育志同道合的而共同前行。
在明朝的首辅中徐阶告老还乡时，看着自己一路摸爬滚打的皇宫，他感慨万千却没有遗憾，因为他把才华横溢的张居正培养为接班人，把忠诚为民的海瑞安排了好位置，他的人生是成功的。
确实，比起严嵩、高拱等人不得善终的结局，徐阶确实做到了在飞龙在天时培育好的同伴。
只是，万物的规律是物极必反，飞龙在天之后还有一卦:亢龙有悔。
物极必反。
当人生进入到最高光时刻的时候，就需要学会激流勇退和适可而止。
因为飞龙在天之后，按照规律发展下去必然是亢龙有悔。
在《逍遥游》中写道:去以六月者息也。
息字用得非常的精准，让我们感受到人生必然需要的休憩，也就是在事物发展到顶峰的时候，要学会让事物停止。
所谓狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏。
历史上因为看不透物极必反的道理，盛极而衰的例子不胜枚举，而能学会激流勇退的人才最终得以善终。
写在结尾
不得不说庄子和老子都极具大智慧，几千年前就把万物发展规律看得如此通透，乃至如今都依旧适用。
其实，乾卦的六个阶段就是一个人的人生之路。不管你身处哪个阶段，只要你看清了就不会畏惧人生必经的艰难与困苦。
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