更新时间：作者：小小条
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这是杜甫心怀天下的理想；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，这是李贺报效国家的理想；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这是李白豪情万丈的理想。
从古至今，人类都没有放弃过对理想的追寻。但奔赴理想的漫漫长路上注定坎坷不平，布满荆棘。正如汪国真说：“理想与现实之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。”唯有以顽强的毅力和坚定的意志不停前行，我们方能摆脱现实的束缚，到达心中的远方，点燃理想的烛火。
在理想与现实这个主题里，庄周梦蝶、堂吉诃德精神与凡尔赛文学这几个概念写进议论文，都能为我们的论述*增色。接下来，我们就一起去看一看吧～
庄周梦蝶
“庄周梦蝶”这个典故出自《庄子·齐物论》中一个关于“梦”的故事：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”这段话的意思是：从前庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞的一只蝴蝶，遨游各处悠然自在，全然忘记自己原来是庄周。但忽然醒来后又发现，自己又分明还是庄周。
在梦里，庄周得以摆脱现实的种种束缚，自由自在地在理想的境界里徜徉。但一朝梦醒回到现实，便不得不再次面对无法飞翔的沉重现实。梦里的欢欣全然不见，留下来的只有绵绵不尽的无奈与惆怅。
然而现实的枷锁终是无法束缚住精神的自由与独立，人类对理想的追求也不会因梦醒而停止。“庄周梦蝶”不仅仅是庄周的一个梦，更象征着人类对美好和理想的执着追寻，是对现实人生的精神超越。
正如罗曼·罗兰所说：“人之所以需要理想，犹如水手之需要星星，星星虽不可即，但可指引我们的航程。”无论现实如何泥泞，每个人都应有一个独属于自己的“蝴蝶梦”，如此方能始终心存诗意、热爱生命。
堂吉诃德精神
堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯小说《堂吉诃德》的主人公，原本只是一名穷绅士的他由于痴迷骑士小说，于是决心自己也当一回骑士。穿上一副“破盔烂甲”，牵着一匹瘦马，堂吉诃德便开始四处游历，一路上大战风车、追缴魔盔、解救囚犯，行侠仗义的同时也闹出许多“荒唐事”。虽然他最后幡然醒悟，从书中的骑士梦又回到现实，但他身上所体现的“堂吉诃德精神”却一直闪耀着光辉。
堂吉诃德的言行看似滑稽可笑、荒诞不经，但他也是一个真正的理想主义者。无论在哪个时代，人类都始终面对着“理想和现实”的抉择，有人屈服于现实而放弃理想，也有人为理想与现实抗争到底。而“堂吉诃德精神”所代表的，是一种直面挑战的勇气，是一种追逐理想的热情，是一种忠于内心的赤诚，是一种不断抗争的顽强。
凡尔赛学
“凡尔赛学”既可以指一种以炫耀为目的的语言模式，常常表现为通过欲扬先抑、明贬暗褒来凸显出自己的优越感，也可以指一种虚荣、刻意而做作的生活方式。“凡尔赛学”带有幻想的性质，通过这种低调炫耀的表演，一些人能够暂时获得一种光环加身的满足感。
然而，用消费符号堆砌起来的幻想终究华而不实。作家路遥说：“幻想容易，决断也容易，真正要把幻想和决断变为现实却是无比困难。”若是一直沉溺于幻想中，用浮夸的社交面具粉饰自我，那么便难免会在绮靡空洞的痴想中越陷越深，以至于意志麻痹，不但会失去直面现实的勇气，也将忘却闪闪发光的初心。
罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相后依然热爱生活。”幻想只是虚无缥缈的空中楼阁，理想才是熠熠生辉的耀眼星辰。在当下充满焦虑与浮躁的社会里，我们更应看清自己真正的心之所向，不被那些纸醉金迷的表象迷惑双眼，不断在坚持理想的路上负重前行。
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